導(dǎo)語：中原地區(qū)產(chǎn)品設(shè)計論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

科技推動

科技與文化相隨相伴，它對生產(chǎn)、傳播、消費等文化主體有重要影響?？茖W技術(shù)的每一次重大進步都會給產(chǎn)品的生產(chǎn)方式、文化的傳播方式、消費表現(xiàn)形式帶來革命性變化。產(chǎn)品設(shè)計是提高人類物質(zhì)生活水平和傳播審美思想的文化活動，它伴隨人類生產(chǎn)與生活而發(fā)展，是工業(yè)化機器生產(chǎn)的人為創(chuàng)造的產(chǎn)物，是依據(jù)人的需求和目的而有意識設(shè)計的產(chǎn)物，它受到技術(shù)和藝術(shù)的雙重影響。作為“誰都要勞動，誰都要使用”的器具，“在勞動和使用生活器具中陶冶自己的情感、審美趣味”的現(xiàn)象，科技在推動產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展方面發(fā)揮了積極的作用。莊子在《天地篇》曾說：“能有所藝者，技也?！碑a(chǎn)品設(shè)計作為特殊的審美活動，離不開科技的支持和創(chuàng)新。河南是文化大省，傳統(tǒng)文化產(chǎn)品尤為繁多，但產(chǎn)品的識別性和利用性不高，市場的反應(yīng)差強人意。如嘗試將傳統(tǒng)工藝品的原有基礎(chǔ)上注入科技創(chuàng)新，在傳承傳統(tǒng)技藝的同時，提升產(chǎn)品的品味檔次，有意識的提升產(chǎn)品的趣味和品質(zhì)，打破傳統(tǒng)工藝品市場“雞肋”的現(xiàn)狀。例如黃河澄泥硯、泥塑等有河南特色的非物質(zhì)文化藝術(shù)的傳承，可以嘗試利用新材料、新技術(shù)，結(jié)合有當?shù)匚幕厣陌b，創(chuàng)新出不同風貌的、符合市場需求的高品質(zhì)的產(chǎn)品。目前，黨和政府部門對文化和科技在社會建設(shè)中的作用愈來愈重視。黨的十八大提出，促進文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平?？萍际前讶f能鑰匙，能為文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域的發(fā)展提供技術(shù)支持，全面提高文化產(chǎn)業(yè)的科技含量。中原文化想在經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)繁榮發(fā)展：首先，積極借助科技力量，著力增強科技創(chuàng)新意識，推動產(chǎn)品設(shè)計加文化傳承的跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟增長點；其次，努力用先進科技發(fā)展服務(wù)產(chǎn)品設(shè)計，為中原文化發(fā)展構(gòu)建新平臺；再次，重視產(chǎn)品的前瞻性技術(shù)和關(guān)鍵性技術(shù)研究，為產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展提供強有力的科技支撐。最后，實施高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化項目，加大對優(yōu)質(zhì)企業(yè)的支持力度，培養(yǎng)中原文化特色鮮明、創(chuàng)新能力強的企業(yè)。將科技、文化完美融合到產(chǎn)品設(shè)計中，河南地區(qū)才能“成一個文化生活的中軸”。“構(gòu)成文化生活的中心地位”，則需要科技、藝術(shù)、文化多環(huán)節(jié)共同努力才能完成。

市場定位

作為文化載體的產(chǎn)品，是未來消費市場重點關(guān)注對象?？茖W技術(shù)的發(fā)展，不但使產(chǎn)品呈現(xiàn)科技性和市場性等特點，而且科技對經(jīng)濟市場的影響需要通過消費的形式完成。目前，國家對文化產(chǎn)業(yè)政策進行了調(diào)整，提出“中國制造向中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變，大力提倡以設(shè)計為經(jīng)濟服務(wù)的指導(dǎo)思想。設(shè)計已成為國家生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，被提高到等同生產(chǎn)力的水平，被當作完善經(jīng)濟市場來運作的手段。中國有龐大的消費市場，完善市場，發(fā)展設(shè)計，獲取最佳經(jīng)濟效益是河南經(jīng)濟快速發(fā)展的捷徑。影響產(chǎn)品消費的是文化，文化是產(chǎn)品品牌的靈魂，尤其代表了消費趨向。產(chǎn)品設(shè)計除了滿足人的基本消費外，另一方面是提高產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新能力，創(chuàng)造新的消費觀念，實現(xiàn)創(chuàng)新消費。例如，手機發(fā)展初期階段僅具備電話功能，借助科技發(fā)展，目前手機由電話功能增變到智能終端，打破人與人的交流方式，成為人們移動辦公、休閑娛樂的得力助手，成為一種消費文化。因此，文化的傳承在于提升產(chǎn)品的文化附加值，以符合市場競爭的現(xiàn)狀。從某種意義上說，文化產(chǎn)品都與創(chuàng)新有關(guān)，若產(chǎn)品設(shè)計欠缺文化意蘊，就意味設(shè)計曇花一現(xiàn)，很快失去消費市場。國內(nèi)的原創(chuàng)設(shè)計處于發(fā)展初期，缺乏特色、缺乏文化內(nèi)涵是目前文化產(chǎn)業(yè)面臨的問題。產(chǎn)品的技術(shù)研發(fā)和外觀設(shè)計需要高昂的成本和較長的周期，企業(yè)需要投入大量人力、物力進行創(chuàng)新，而產(chǎn)品在市場中的表現(xiàn)卻是未知數(shù)，經(jīng)濟利益不一定能得到保障。為了規(guī)避風險，部分企業(yè)就會走捷徑山寨銷路較好的產(chǎn)品，提高銷量達到盈利的目的。因此，在混亂的競爭中，市場上出現(xiàn)銷售成功的產(chǎn)品，山寨產(chǎn)品則蜂擁而上，產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化、抄襲等現(xiàn)象。多數(shù)山寨產(chǎn)品僅模仿產(chǎn)品的外觀設(shè)計，文化內(nèi)涵卻沒悉心考究，這是徹底的缺乏文化的設(shè)計。例如，力帆汽車推出的“力帆320”，外觀似minicooper，但是在神態(tài)上有不少差距，力帆320缺少靈動氣質(zhì)。加上制造商和設(shè)計師之間缺乏溝通，設(shè)計師缺乏足夠的市場經(jīng)驗和創(chuàng)新空間，設(shè)計的產(chǎn)品往往與市場需求脫節(jié)，產(chǎn)品出現(xiàn)滯銷的情況也使產(chǎn)品設(shè)計難以走出同質(zhì)化怪圈，甚至陷入低質(zhì)化的泥沼。走出同質(zhì)化的怪圈，規(guī)避市場風險，發(fā)展中原文化特色的產(chǎn)業(yè)。首先需要定位明確，將市場資源整合，發(fā)掘典型的中原文化特色，通過設(shè)計賦予產(chǎn)品新的形象符號，做到有的放矢的發(fā)展；其次在制造商和設(shè)計師之間的架起一座橋梁，改變設(shè)計的溝通障礙。并在政策的引導(dǎo)下，積極推進中原文化傳承與創(chuàng)新，有效地影響產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計，遏制山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)；再次，培養(yǎng)創(chuàng)新人才、鼓勵企業(yè)積極創(chuàng)新，為創(chuàng)新提供足夠的市場空間，打造有中原文化特點的產(chǎn)品、品牌，形成有中原文化特色的產(chǎn)業(yè)鏈。

地方特色

互聯(lián)網(wǎng)、交通業(yè)的迅猛發(fā)展，帶動信息流通更加順暢，文化交流更加便捷、無障礙。在今天這個以消費者為主導(dǎo)的時代，承載各地文化的產(chǎn)品，以商品的形式無地區(qū)差、無時間差的銷售至全國。在方便快捷的同時，地域文化界限被模糊，產(chǎn)品出現(xiàn)混合銷售的現(xiàn)象，亦或者某地區(qū)文化強勢入駐當?shù)?，對當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)產(chǎn)生影響。例如，因韓劇熱播而風靡的首飾、服飾等附加消費產(chǎn)品，在中國經(jīng)工廠加工銷售至全國，對國內(nèi)首飾、服飾的設(shè)計文化產(chǎn)生一定影響。因日本動漫熱播而風靡的動漫周邊產(chǎn)品，對中國的產(chǎn)品設(shè)計文化影響較大。伴隨產(chǎn)品的熱銷，它們的文化也在不知不覺的影響著中國設(shè)計文化，街頭隨處可見韓版、日系等產(chǎn)品，而中國本土設(shè)計文化卻形單影只，這是變相的文化入侵。黨的十八大報告提出，建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。由此看出，文化與經(jīng)濟的關(guān)系密切，文化在經(jīng)濟發(fā)展中的重要性日趨明顯。河南文化產(chǎn)業(yè)雖然有一定發(fā)展，但從整體上看，仍處于探索、起步、培育階段。產(chǎn)品主要表現(xiàn)為不明顯、品種單一、包裝無新意，缺乏超前設(shè)計研發(fā)。河南在新時期的文化建設(shè)方面要重點發(fā)掘中原文化的深層內(nèi)涵，在產(chǎn)品設(shè)計方面提煉獨特的文化特色。例如，深層發(fā)掘洛陽漢魏文化、開封宋文化、安陽殷商文化、南陽玉文化。這些有歷史烙印的特色文化是河南產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的最佳元素，是其他省份和地區(qū)無法模仿復(fù)制的，是河南文化對外的“名片”。法國學者阿蘭•佩雷菲特曾說：“我們的兒孫們能否在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在忠于自我和對人外開放之間做出一種和諧的綜合呢？”處于中原腹地的河南，歷史傳統(tǒng)的文化積累尤其豐厚，文化的“基因”不勝枚舉，地域特色就是最好的文化符號。中原文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅要借鑒他者來創(chuàng)新，還要學會探尋傳統(tǒng)文化的“基因”。對現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)進行充分的整合，在現(xiàn)代化生產(chǎn)中融入傳統(tǒng)資源，發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，提升自身文化價值，創(chuàng)新有地域特色的產(chǎn)品，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。

文化不式堆，文化傳承的珍貴來源于歷史文化與地域特色相結(jié)合的典型性。產(chǎn)品設(shè)計是一個不斷除舊布新的發(fā)展過程，對于產(chǎn)品設(shè)計要全面的、深入的研究，不但要考慮結(jié)構(gòu)和功能，還要滿足潛在的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)經(jīng)濟價值和文化價值的雙重統(tǒng)一。同時，產(chǎn)品設(shè)計融合中原文化創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)以現(xiàn)代文化精神為價值取向，以科技創(chuàng)新為主體，以消費市場為基礎(chǔ)，以地域特色為根源，做到“厚今薄古，古為今用”。在文化紛繁的時代中，每個地區(qū)的文化觀念都是平行發(fā)展的，要保持中原文化的生命力，最重要的是產(chǎn)品設(shè)計在制造過程中體現(xiàn)“純粹的地方文化”，保持中原文化真摯的藝術(shù)理念和藝術(shù)特色，深度發(fā)掘地方特色文化產(chǎn)業(yè)，借用有特色文化的符號語言現(xiàn)實經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的繁榮。傳承中原文化的設(shè)計文脈不是生搬硬套的翻刻，也不是傳統(tǒng)文化元素支離破碎的借鑒。而是發(fā)掘中原地區(qū)設(shè)計文化的“基因”，只有找對了“基因”，才能創(chuàng)新產(chǎn)品的中原文化特色，樹立起中原地區(qū)的文化標識。

作者:喬珂單位:河南科技學院藝術(shù)學院