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摘要：本論文從體驗經(jīng)濟下的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計背景下出發(fā)，通過對甘肅馬家窯彩陶文化進行分析、元素提取、重組等手段賦予文創(chuàng)產(chǎn)品獨特內(nèi)涵和文化氣息。從豐富的精神內(nèi)涵、深厚文化底蘊角度出發(fā)，創(chuàng)意設(shè)計出體驗經(jīng)濟下的文創(chuàng)產(chǎn)品，加強文創(chuàng)產(chǎn)品體驗，滿足消費者多元化消費需求。

關(guān)鍵詞：體驗經(jīng)濟；馬家窯彩陶；;文創(chuàng)產(chǎn)品;甘肅華夏文明特色文化

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與體驗經(jīng)濟的結(jié)合是時代的潮流，也是現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的方向之一。滿足現(xiàn)代消費者高水平的精神需求是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計師追求的目標(biāo)。使消費者在購買文創(chuàng)產(chǎn)品時獲得一種全新的體驗并感受到自我的價值，是現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計師需要解決的首要問題。華夏文明在甘肅，敦煌莫高窟享譽全球，還有精美絕倫的馬家窯彩陶等，這些都為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作源泉。

一、基于“體驗經(jīng)濟下”的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的必然性

1.體驗經(jīng)濟下消費者需求分析。隨著社會的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平也得到顯著提高。人們已經(jīng)不滿足簡單的物質(zhì)生活，開始追求更高層次的精神需求。人們在游玩的過程中購買文創(chuàng)產(chǎn)品，不再局限于購買傳統(tǒng)的用作紀(jì)念或者饋贈他人的禮物，更多是關(guān)注某地文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和產(chǎn)品質(zhì)量，以及能夠給自己帶來愉悅的體驗。文創(chuàng)產(chǎn)品越是要求體驗化，刺激消費者互動參與，形成文化創(chuàng)意的一種保護，也就越能產(chǎn)生良好的市場效益。2.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀。傳統(tǒng)的地域文創(chuàng)產(chǎn)品，更多走的是快銷線路，以大眾化的形式載體進行表現(xiàn)，更多的常見的水杯，鑰匙扣、體恤衫以及絲巾等，雷同現(xiàn)象比較嚴重。很多文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)無法滿足消費者更高層次需求。另外，地域文化特色也不明顯，甚至更多的文創(chuàng)產(chǎn)品消費者無法區(qū)別其地域文化，而特色地域文化是現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品之靈魂，充分挖掘地域文化資源進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計，利用特定材料和特殊工藝傳遞出地域文化凸顯人、設(shè)計和文化三者之間的關(guān)系，加大人與物的互動，是當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品需要解決的重要問題。3.文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展趨勢。近年來，互動、體驗給現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了新的設(shè)計思路。敦煌研究院聯(lián)合騰訊文創(chuàng)打造的文創(chuàng)產(chǎn)品“敦煌詩巾”是現(xiàn)代體驗經(jīng)濟下的文創(chuàng)產(chǎn)品之典范。消費者只需要通過小程序“敦煌詩巾”進行簡單的設(shè)計，可以自己選擇各種圖案，根據(jù)自己的愛好進行組合，設(shè)計出一款自己的私人定制絲巾。整個過程消費者高度參與，從參與中體會到設(shè)計的樂趣，從設(shè)計中體會到敦煌文化博大精深的魅力，從而進一步了解敦煌文化。“敦煌詩巾”無疑給現(xiàn)代設(shè)計師帶來更多的創(chuàng)作靈感。如何讓消費者直接參與互動，如何讓消費者進一步了解所要傳遞的文化，如何使文創(chuàng)產(chǎn)品更有意味——這一系列問題都是當(dāng)前需要解決的問題。設(shè)計者如何通過文創(chuàng)產(chǎn)品的外形、色彩、意象，把審美趣味和文化底蘊傳遞給消費者，讓消費者既能感受到文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性，同時感受到文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)涵，這是當(dāng)前設(shè)計者需要重點注意的事項，同時也是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展趨勢。

二、基于“體驗經(jīng)濟”下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計模型

1.設(shè)計理念。在體驗經(jīng)濟下，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計可以通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的開發(fā)設(shè)計，傳統(tǒng)觀文化的傳承與創(chuàng)新，開發(fā)設(shè)計出能夠滿足消費者體驗消費特征，具有現(xiàn)代時尚氣息，并且能夠產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。通過體驗讓消費者感受到5G時代與傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的不同?；芋w驗已經(jīng)成為一種新的消費時尚，它與傳統(tǒng)主動消費不同，傳統(tǒng)主動消費只是單純消費行動上的主動，現(xiàn)代消費者更愿意付出更多的費用去體驗整個文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計過程，和文創(chuàng)產(chǎn)品互動帶來的情感體驗、價值體驗以及愉悅體驗。2.設(shè)計意義。用戶體驗是體驗經(jīng)濟下的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的重點和難點。只有對當(dāng)代消費者需求有深入的了解，才能建立在用戶體驗下的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計。通過主題性設(shè)計與文化因子進行結(jié)合，激發(fā)消費者創(chuàng)作設(shè)計情感體驗。主題文化是互動體驗的核心，鮮明的文化元素視覺符號能夠充分帶動消費者的興趣，激發(fā)消費者的創(chuàng)作欲望。通過消費者積極主動的參與，根據(jù)主題文化去設(shè)計體驗文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作設(shè)計過程，把“地域文化”通過和消費者的互動，從而讓消費者真實的感受到差異化的地域文化，使消費者更好了解某種文化，從而給消費者帶來積極的情感體驗。3.設(shè)計思路。現(xiàn)如今，手機是每個人都必備的生活用品之一。如何使手機殼具有一定的意義呢，我們可以學(xué)習(xí)“敦煌詩巾”的做法，設(shè)計開發(fā)一款小程序“彩陶韻”。從馬家窯彩陶文化中選擇提取各種精美的紋樣，再對其色彩進行分析，結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求，進行適當(dāng)?shù)募y樣解構(gòu)重組。消費者只需要進入小程序，根據(jù)自己的愛好，選擇適合的紋樣，并選擇合適的構(gòu)圖形式（這些構(gòu)圖形式提前都已經(jīng)植入到程序當(dāng)中）。這樣，一款款與眾不同的，自己參與設(shè)計的手機殼就設(shè)計出來了，讓消費者充分體現(xiàn)了設(shè)計的樂趣，又感受到了馬家窯彩陶豐富的文化，從而對進一步推廣宣傳馬家窯彩陶文化起到了積極的推廣作用。

三、設(shè)計實例—馬家窯彩陶手機殼設(shè)計

本設(shè)計是甘肅省高等學(xué)?？蒲许椖俊案拭C華夏文明特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究”內(nèi)容之一。整個設(shè)計流程主要有調(diào)研分析、文化元素符號的提取以及具體的設(shè)計方案。1.調(diào)研分析。馬家窯彩陶是甘肅華夏文明發(fā)展史上一個明珠，通過將其應(yīng)用到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，可以更好的宣傳馬家窯彩陶文化。通過市場調(diào)查、相關(guān)資料的查找以及手機用戶群體調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，手機殼是每個手機用戶必備的一個配件用品。通過開發(fā)設(shè)計手機殼圖案具有較強的現(xiàn)實意義。2.設(shè)計符號解析。甘肅地域文化豐富，其中馬家窯彩陶文化是新石器時代文明的代表。馬家窯彩陶距今約五千多年前左右，前后經(jīng)歷了馬家窯型、半山型、馬廠型。其中以馬家窯型最為精美，其紋樣形式種類多樣，尤其以旋紋，回形紋、菱形紋、波浪紋等紋樣最為美妙。其中，漩渦紋與黃河生生不息的流水有很大的關(guān)系，菱形紋的重復(fù)構(gòu)成與罐身融合形成旋轉(zhuǎn)不息的一個整體。通過研究馬家窯彩陶，從中提取具有地域特色的紋樣，經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計手法，進行打散、重組形成具有現(xiàn)代時尚美感的紋樣。3.設(shè)計方案。通過選取馬家窯彩陶各種精美紋樣，通過現(xiàn)代設(shè)計表現(xiàn)手法，進行相關(guān)的變形重構(gòu)，使其既具有馬家窯彩陶神韻，又具有現(xiàn)代時尚特色。然后通過小程序設(shè)計，讓消費者根據(jù)自己喜好選擇合適紋樣進行私人定制。具體設(shè)計過程中，首先要考慮紋樣與手機殼外形的銜接性，即能夠滿足消費者簡單的紋樣布局設(shè)計。同時，還應(yīng)考慮具有設(shè)計能力消費者對紋樣變化的多樣性的需求，即能夠在原有紋樣基礎(chǔ)之上進行適當(dāng)表現(xiàn)滿足自己個性需求。圖4就可以充分利用小程序開發(fā)，在圖1馬家窯彩陶菱形紋彩陶罐上提取的紋樣，通過對紋樣的提取再生設(shè)計，用戶或者消費者根據(jù)自己喜好進行相關(guān)的紋樣設(shè)計形成一個獨一無二的手機殼圖案。馬家窯彩陶紋樣形式種類豐富多樣，可以充分提取各種精美紋樣進行再設(shè)計，然后植入小程序端口，讓消費者根據(jù)自己需求選擇合適紋樣進行互動設(shè)計滿足自我需求。

文創(chuàng)產(chǎn)品是文化的延伸與載體，好的文創(chuàng)產(chǎn)品不單是文化的延伸和載體，更多的還能引起消費者共鳴，和消費者產(chǎn)生互動。因此說，互動性體驗經(jīng)濟是現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的一個重要趨勢。體驗是在感官體驗、情感體驗以及思考體驗等基礎(chǔ)之上的自我感受和體驗，是超越產(chǎn)品本身的體驗。通過體驗，自我設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品使消費者實現(xiàn)自我精神需求。

參考文獻

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作者:鄧紅霞 單位:蘭州文理學(xué)院