導(dǎo)語(yǔ)：民族工藝視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：赫哲族作為黑龍江地區(qū)的漁獵民族，有著悠久的游牧歷史。佳木斯大學(xué)作為全國(guó)赫哲族文化研究基地坐落于赫哲族聚居的城市——佳木斯市，這也為佳木斯大學(xué)的特色教學(xué)提供了更多方向。作為本土高校設(shè)計(jì)教育者，將赫哲族文化特色教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目結(jié)合，能夠使赫哲族民族工藝得以傳承和創(chuàng)新。隨著黨的的召開(kāi)，我國(guó)積極鼓勵(lì)高校青年參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。地處赫哲族聚居地的佳木斯大學(xué)積極推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，率先將設(shè)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與赫哲族文化結(jié)合，不但為本土特色設(shè)計(jì)教學(xué)提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，也進(jìn)一步豐富了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的文化內(nèi)涵和民族屬性。

關(guān)鍵詞：赫哲族民族工藝；視覺(jué)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目

在新的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)需求背景下，如何在真正意義上實(shí)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合一直是困擾眾多專業(yè)設(shè)計(jì)院校的首要問(wèn)題之一。隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化趨勢(shì)的回歸，文化越來(lái)越成為核心價(jià)值需求。在黨的報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化創(chuàng)新更是成為各行各業(yè)的重要生產(chǎn)力，于是越來(lái)越多的高校將本土的傳統(tǒng)民族文化作為其特有的地域文化教學(xué)切入點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐與嘗試。其中，將具有民族特色的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合便是其實(shí)現(xiàn)方式之一。傳統(tǒng)民族工藝是最具代表性的文化物質(zhì)表征，其體現(xiàn)的恰恰是民族的“血脈”傳承。佳木斯大學(xué)作為黑龍江省北部邊境城市的綜合性高校，坐落于中國(guó)的東極之城——佳木斯市，這里是北方漁獵民族赫哲族的聚居地。在這樣的地理和文化資源優(yōu)勢(shì)下，使得佳木斯大學(xué)具有赫哲族文化研究得天獨(dú)厚的先決條件。佳木斯大學(xué)作為全國(guó)赫哲族民族文化研究基地，多年來(lái)一直致力于赫哲族的民族文化研究，并于2017年召開(kāi)了全國(guó)赫哲族高峰論壇、2018年召開(kāi)了全國(guó)人口較少少數(shù)民族峰會(huì)，這些均為赫哲族的民族文化研究奠定了重要的基礎(chǔ)。赫哲族，作為黑龍江地區(qū)的漁獵民族，人口雖然不足五千，卻有著十分悠久的漁獵歷史。在漫長(zhǎng)的漁獵生涯和歷史中，赫哲族人民為了生產(chǎn)生活逐步形成了獨(dú)特的民族工藝技藝，這些傳承而來(lái)的工藝技藝均為佳木斯大學(xué)的特色教學(xué)提供了民族性的探索方向。將設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與赫哲族文化相結(jié)合，不但可以為本土的特色設(shè)計(jì)教學(xué)提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，更能夠豐富黑龍江本土高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的文化和民族屬性。佳木斯市地理位置較偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，本土品牌發(fā)展薄弱，使得佳木斯市本土經(jīng)濟(jì)對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)的需求較少。設(shè)計(jì)需求少必然導(dǎo)致本土高校設(shè)計(jì)專業(yè)難以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)目標(biāo)相匹配、相對(duì)應(yīng)。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)中難免出現(xiàn)空項(xiàng)目、自命題現(xiàn)象，這就使得設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)與市場(chǎng)脫節(jié)。在這樣一系列問(wèn)題下，筆者作為本土高校設(shè)計(jì)教學(xué)工作者，從“創(chuàng)新”“創(chuàng)業(yè)”的人才培養(yǎng)思路出發(fā)，將視點(diǎn)放置于本土特色教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的結(jié)合之上，以使設(shè)計(jì)教學(xué)有特色、設(shè)計(jì)實(shí)踐有目標(biāo)。

一、赫哲族民族工藝視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新趨勢(shì)

（一）赫哲族生活民俗的視覺(jué)設(shè)計(jì)挖掘。赫哲族的民俗生活一直流傳和保留著先民的漁獵特點(diǎn)，從衣、食、住、行方面的視覺(jué)形式角度進(jìn)行歸納。赫哲族的服飾、被褥等均是用魚、獸皮制作；赫哲族的飲食以魚類為主，素有“三花五羅十八子”之說(shuō)；赫哲族的居住有撮羅子；出行靠樺皮船，各盡其特色?！澳幸云槊保瑒t貂帽狐裘。婦女帽如兜鶩，衣服多用魚皮，而緣以色布，邊綴銅鈴”，此處描寫的便是赫哲族人的服飾狀況。另外，赫哲人的傳統(tǒng)服裝、鞋帽、被褥等繡有各式圖案，云紋、幾何紋和各種花朵、蝴蝶圖案等，也有把魚、獸皮剪成圖案，用顏料染色并縫制在服飾上。尤其是婦女穿的服飾，多繡有或鑲嵌各種云紋、花朵；也有把各種小布?jí)K剪成三角形、方形、菱形，拼成各種幾何圖案，做成被褥。這些服飾上的裝飾、圖案造型獨(dú)特、顏色鮮明，具有顯著的赫哲族符號(hào)特點(diǎn)，色彩易于提煉，造型適宜進(jìn)行圖形化處理，可以通過(guò)現(xiàn)代視覺(jué)形象的形式語(yǔ)言體現(xiàn)。（二）赫哲族傳統(tǒng)手工技藝的視覺(jué)設(shè)計(jì)。赫哲族至今流傳和沿用著自己獨(dú)特的民族手工技藝，包括魚皮衣、魚皮畫的制作技巧以及樺樹(shù)皮工藝品的制作等等，也擁有自己獨(dú)特的藝術(shù)形式，如薩滿舞、伊瑪堪說(shuō)唱藝術(shù)等。赫哲族人在“跳鹿神”時(shí)打手鼓、擺腰鈴（早期手鼓和腰鈴主要用作薩滿法器，逐漸被世俗化，作為民間樂(lè)器）；口弦琴是赫哲族人的民族彈奏樂(lè)器，赫哲族人用鐵絲、鋼片制成口弦琴。如果將這些手工技藝、藝術(shù)形式或使用的樂(lè)器均通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)言或產(chǎn)品的形式重塑。

二、赫哲族傳統(tǒng)工藝視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目探索

（一）民族文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。通過(guò)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，可以更新高校的教育觀念，轉(zhuǎn)變高校的人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的訓(xùn)練，提升高校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)更加適應(yīng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)需要的創(chuàng)新型人才。同時(shí)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目還可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)實(shí)踐能力，并實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究和參與的積極性，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研的有效結(jié)合。由于黑龍江地理位置較偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后滯緩，對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)有所需求的企業(yè)和品牌較少，或因企業(yè)觀念、品牌觀念不足等問(wèn)題并不重視自身品牌設(shè)計(jì)，導(dǎo)致黑龍江本土的高校設(shè)計(jì)專業(yè)較少有機(jī)會(huì)切實(shí)與當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)需求相匹配。因此，更加需要黑龍江本土高校的設(shè)計(jì)專業(yè)另辟蹊徑，創(chuàng)造其他機(jī)會(huì)，找到與能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生實(shí)際訓(xùn)練的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的契合點(diǎn)。另外，在缺乏商業(yè)目標(biāo)的實(shí)際情況和條件下，將本土民族文化作為切入點(diǎn)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目結(jié)合，無(wú)疑是具有地域特色的創(chuàng)新性嘗試。（二）赫哲族民族工藝視覺(jué)設(shè)計(jì)探索的價(jià)值和意義。隨著時(shí)展和社會(huì)的需求變化，我們更加需要具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的設(shè)計(jì)人才，而大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目訓(xùn)練正是為高校學(xué)生提供了相應(yīng)的創(chuàng)新和實(shí)踐機(jī)會(huì)。作為地處中俄邊境的黑龍江省本土高校，能夠?qū)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與本土民族工藝結(jié)合，不但可以挖掘發(fā)揮高校人才的創(chuàng)新作用，也是對(duì)黑龍江本土文化的傳承，更是對(duì)本土民族文化的現(xiàn)代創(chuàng)新，無(wú)疑對(duì)弘揚(yáng)本土民族文化、發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)扶貧是一種助力。（三）赫哲族民族工藝視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目實(shí)踐。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃內(nèi)容包括創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目三類。無(wú)論哪種形式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，如果將赫哲族民族文化與之相結(jié)合，可從文創(chuàng)產(chǎn)品、文旅產(chǎn)品等角度進(jìn)行切入。1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的多維度思考與嘗試。首先，是赫哲族文化創(chuàng)意品牌的研發(fā)。從品牌設(shè)計(jì)到品牌推廣，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到產(chǎn)品生產(chǎn)，再到整體品牌運(yùn)營(yíng)，都可以使學(xué)生對(duì)整體品牌的運(yùn)營(yíng)進(jìn)行全方位的嘗試和了解體驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)生在自主研發(fā)民族文化創(chuàng)意品牌的同時(shí)，也是對(duì)赫哲族民族文化的挖掘，更是對(duì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)等實(shí)踐能力的考驗(yàn)；其次，是文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。文化旅游產(chǎn)品具有地域代表性，可以被視為現(xiàn)代城市、地域的IP，對(duì)于文化旅游的深度開(kāi)發(fā)、宣傳以及旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的主要流程。首先，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的第一步是組織團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目需要團(tuán)隊(duì)力量與合作精神，也就是要組建項(xiàng)目組。主要結(jié)構(gòu)為教師指導(dǎo)、項(xiàng)目主持人帶隊(duì)，同時(shí)由具備各類專業(yè)的同學(xué)作為主要成員參與實(shí)施。只有在團(tuán)隊(duì)的協(xié)作下，項(xiàng)目才可能最終實(shí)現(xiàn)和完成；其次，是撰寫項(xiàng)目申請(qǐng)書。項(xiàng)目申請(qǐng)書是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的核心部分，其將項(xiàng)目類別、意圖、目標(biāo)和基本思路進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)今后的項(xiàng)目進(jìn)展具有明確的指導(dǎo)作用，能夠規(guī)范；最后，是項(xiàng)目的實(shí)施。通過(guò)前期的調(diào)研和策劃，將計(jì)劃實(shí)施是項(xiàng)目的重中之重，通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐、專利注冊(cè)、線上和線下推廣等以實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目最終目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目為學(xué)生、設(shè)計(jì)教育者和學(xué)科建設(shè)發(fā)展均提供了交流對(duì)話的平臺(tái)。將設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與赫哲族民族文化結(jié)合，不僅為設(shè)計(jì)教學(xué)的本土化提供實(shí)踐和檢驗(yàn)機(jī)會(huì)，更使高校從知識(shí)傳播的主要角色拓展至實(shí)踐和創(chuàng)新的角色，同時(shí)也豐富了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的民族文化內(nèi)涵意義，使赫哲族傳統(tǒng)民族手工技藝得以傳承和創(chuàng)新，更使得黑龍江本土的傳統(tǒng)民族文化得以弘揚(yáng)。

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作者:邢晗 單位:佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院