導(dǎo)語：城市意向理論在環(huán)境設(shè)計教學(xué)的運用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】在環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的本科基礎(chǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的空間意識與環(huán)境認知能力是引導(dǎo)學(xué)生步入后續(xù)設(shè)計的基本。本文通過對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特點與教育現(xiàn)狀的分析，引發(fā)對環(huán)境設(shè)計心理學(xué)課程的一系列教學(xué)探索，從城市意向的相關(guān)理論出發(fā)，結(jié)合校園認知地圖的實作內(nèi)容，幫助學(xué)生在建立辯證環(huán)境認知觀的基礎(chǔ)上，提升環(huán)境設(shè)計思維水平，拓展空間設(shè)計思路方法，培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計審美上的突破與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境設(shè)計心理學(xué)；環(huán)境認知；基礎(chǔ)教學(xué)研究

設(shè)計心理學(xué)是一門年輕的交叉學(xué)科，它繼承了心理學(xué)的相關(guān)理論知識背景，同時融合了多門設(shè)計學(xué)科，應(yīng)用性極強。在藝術(shù)專業(yè)本科教學(xué)的過程中，眾多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)如工業(yè)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達設(shè)計等均將設(shè)計心理學(xué)納入低年級必修基礎(chǔ)課程中，但不同藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域差異大，導(dǎo)致各學(xué)科設(shè)計心理學(xué)課程內(nèi)容各有側(cè)重，教學(xué)方式各不相同，應(yīng)用模式亦存在差異，是以設(shè)計心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)涵豐富又存在學(xué)科特異性[1]。

1學(xué)科背景

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，藝術(shù)創(chuàng)新已不再只停留在空間造型上，作品背后的人文情懷與審美意趣才是藝術(shù)設(shè)計的更高表現(xiàn)，這些無不要求設(shè)計者有著扎實的環(huán)境設(shè)計心理學(xué)基礎(chǔ)。在教學(xué)中，設(shè)計心理學(xué)既需要教授心理學(xué)的原則與方法作為提綱挈領(lǐng)的主線，又需要根據(jù)專業(yè)特性補充環(huán)境與空間的相關(guān)知識，以指導(dǎo)后續(xù)設(shè)計課程。對于多數(shù)美術(shù)與藝術(shù)院校來說，學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生多為有一定美術(shù)基礎(chǔ)的藝術(shù)生，基于其邏輯思維方式、觀察分析能力、提升技能潛力等基礎(chǔ)的角度來看，現(xiàn)有設(shè)計心理學(xué)課程大致存在如下的問題。（1）心理學(xué)相關(guān)知識的詞澀言苦造成課程理論部分學(xué)習(xí)難度大，趣味性大打折扣。環(huán)境心理學(xué)脫胎于母體心理學(xué)，并匯集雜糅了大量社會學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃等學(xué)科的研究，多學(xué)科交叉帶來的大量的基礎(chǔ)理論與多樣的研究方法易使設(shè)計邏輯思維體系尚未完全建立的學(xué)生迷失在理論學(xué)習(xí)中，致使其學(xué)習(xí)興趣降低，教學(xué)推進受到一定阻礙。（2）部分課程內(nèi)容強調(diào)消費者心理研究，卻忽略環(huán)境設(shè)計主體———空間。消費主義浪潮下，設(shè)計與產(chǎn)品不斷升級迭代，并進一步推動促進消費。受到這一社會氛圍的影響，眾多設(shè)計心理學(xué)課程與書籍著重強調(diào)設(shè)計中對消費者心理或用戶心理與行為的考察研究，側(cè)重于工業(yè)生產(chǎn)與消費市場而非本學(xué)科的設(shè)計主體———空間環(huán)境。（3）理論知識難以在設(shè)計實踐中應(yīng)用。我國環(huán)境心理學(xué)科發(fā)展滯后于世界水平，20世紀70年代初才開始有學(xué)者編譯環(huán)境心理學(xué)著作，但直到90年代關(guān)于環(huán)境心理學(xué)研究的書籍和文章都很少，90年代后成立的中國環(huán)境行為學(xué)會以及一系列全國性的學(xué)術(shù)研討會推動了環(huán)境心理學(xué)科在國內(nèi)的發(fā)展。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)所開設(shè)的設(shè)計心理學(xué)課程存在片面性與滯后性，缺乏進一步的以空間為載體的設(shè)計引導(dǎo)，更缺乏基于調(diào)查研究的行為模式歸納分析，導(dǎo)致學(xué)生難以做到學(xué)以致用[2]。在設(shè)計內(nèi)涵多元化的時代中，對學(xué)生設(shè)計基礎(chǔ)的培養(yǎng)應(yīng)是多樣性的，環(huán)境設(shè)計心理學(xué)的課程目標亦該更豐富，不僅包括增加以心理學(xué)為基礎(chǔ)的設(shè)計理論知識儲備，更需考慮設(shè)計實操過程中的應(yīng)用性。課程內(nèi)容不應(yīng)拘泥于心理學(xué)母體的基礎(chǔ)概念，更應(yīng)側(cè)重于空間思維能力培養(yǎng)與設(shè)計潛力的挖掘上，例如，對空間環(huán)境認知的能力的提升、空間藝術(shù)審美的塑造等?；谏鲜霈F(xiàn)狀，筆者嘗試在環(huán)境設(shè)計心理學(xué)的教學(xué)中設(shè)計安排易感、易知、易實踐的理論知識，改變提升環(huán)境設(shè)計心理學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量。

2相關(guān)概念

2.1城市意象理論

意象（image）在心理學(xué)中意為人在記憶中重現(xiàn)客觀事物的形象。從狹義上，可將意象看作認知的一種結(jié)果體現(xiàn)，是主動在人的腦海中浮現(xiàn)出畫面，將之用圖形表述出來即形成意向圖（mentalmap）。意向是心理學(xué)領(lǐng)域的基本概念，也經(jīng)常被其他學(xué)科如哲學(xué)、地理學(xué)、認知人類學(xué)等加以引用研究，在設(shè)計領(lǐng)域亦不乏援引。城市意象理論源于人本主義城市規(guī)劃理論家凱文·林奇1960年的著作《城市意象》（TheImageoftheCity），基于其對3個美國大都市的城市空間與居民認知地圖的研究，林奇提出城市空間的易識記性：城市形態(tài)的各種標志是供人們識別城市的符號，城市環(huán)境的符號、結(jié)構(gòu)越清楚人們也越能識別城市，從而帶來心理的安定；城市形態(tài)主要表現(xiàn)在路徑（path）、邊界（edges）、區(qū)域（district）、節(jié)點（nodes）、標志（landmarks）這綜合論述5個城市形體環(huán)境要素之間的相互關(guān)系上（圖1）。該理論極大地影響了城市規(guī)劃學(xué)科，并被廣泛地應(yīng)用在城市設(shè)計實踐中。同時，林奇提出的五要素對環(huán)境認知的研究具有強大的實踐指導(dǎo)意義，它將人對環(huán)境進行結(jié)構(gòu)化的心理表征明確的組織在由五要素構(gòu)成的空間格局系統(tǒng)下，為環(huán)境認知的圖示化表征提供了一種易理解操作的可行模型。這種模型完全可以結(jié)合認知地圖實驗納入環(huán)境設(shè)計心理學(xué)的教學(xué)實踐中.

2.2認知地圖

認知地圖（cognitionmap）即具體空間環(huán)境的心理意象，它既是人們常用的一種記憶環(huán)境的方法，又是研究人員分析環(huán)境認知與空間格局二者關(guān)系的手段。認知地圖的概念最早脫胎于心理學(xué)家對老鼠迷津?qū)嶒灥难芯?，林奇在《城市意象》中采用了收集并分析城市居民的認知地圖的研究方法，使這一理論和研究方法被迅速推廣，在國內(nèi)外環(huán)境認知的相關(guān)研究中，無論是大城市、小城市還是諸如商業(yè)中心、大學(xué)校園、休閑綠地等各類場所，均有基于認知地圖的研究方法被采用?；镜恼J知地圖研究要求一眾被調(diào)查者根據(jù)記憶在白紙上畫出城市或場所的地圖草圖，并在圖上標注出區(qū)域內(nèi)的獨特要素，即個人認知地圖；將所有個人認知地圖匯總，并統(tǒng)計不同要素在地圖中的出現(xiàn)率，繪制反映這一統(tǒng)計結(jié)果的平面圖，即公共認知地圖，它能直觀地反映被調(diào)查群體對該特定環(huán)境的共同認知。某些環(huán)境特征大量重復(fù)出現(xiàn)在不同的個人認知地圖中即代表其被認可或記憶，反之則說明這些環(huán)境特征缺乏廣泛記憶或識別度，從而體現(xiàn)出空間的易識記程度[4]。這一研究方法為環(huán)境空間的設(shè)計與改造提供了思考方向，同時也側(cè)面再現(xiàn)人基于事件活動、空間形態(tài)等要素的環(huán)境認知的形成過程與作用方式，而這也是環(huán)境設(shè)計心理學(xué)在環(huán)境認知教學(xué)環(huán)節(jié)的核心重點。

3基于城市意向理論的認知地圖教學(xué)實踐

認知地圖實踐可以與設(shè)計心理學(xué)課程內(nèi)容中較為抽象的環(huán)境認知教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合，采用遞進式的教學(xué)互動方法，引導(dǎo)學(xué)生從常人的空間環(huán)境認知目光轉(zhuǎn)向準設(shè)計師的觀察方法與思維方式，啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)視覺與空間思維的能動性。在課程實踐中，讓學(xué)生以被調(diào)查者的身份參與到學(xué)校認知地圖的調(diào)研中———讓同學(xué)根據(jù)記憶中的經(jīng)驗與感覺繪制校園個人認知地圖，繪制過程強調(diào)避開手機軟件、各類地圖、設(shè)備等的信息提供以及同學(xué)之間相互交流產(chǎn)生的信息干擾，獨立完成個人認知地圖的繪制并提交。認知地圖應(yīng)反映大腦主觀認知中的空間而非客觀存在的校園實體空間，即求“真”而非“準”。此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生以未受環(huán)境空間認知訓(xùn)練的普通人視角體會和觀察空間是如何在認知中再現(xiàn)的，并將之轉(zhuǎn)化為圖示語言。課堂實踐的最后將所有的個人認知地圖收集整理，以林奇的城市意象五要素進行分類，統(tǒng)計建筑物（節(jié)點）、區(qū)域、路徑、邊界、標志這5個要素在所有個人認知地圖中的出現(xiàn)率，并最終匯總形成校園公共認知地圖，反映出所有學(xué)生對校園空間的共通意象與認知，并圍繞公共認知地圖展開討論分析。例如，個人認知地圖的思考過程與繪制順序；對公共認知地圖的估計偏差；自繪的個人認知地圖與公共認知地圖的異同以及形成原因；公共認知地圖能反映出的各類信息如校園空間的布局、環(huán)境容易識記程度、活動與空間使用情況的關(guān)系等。認知地圖是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一種直觀且有效的社會調(diào)查方法，該次課程實踐也針對認知地圖提出了思考題———校園的象征是什么以及如何改造提升校園環(huán)境，學(xué)生給出了豐富且廣泛的設(shè)計思考。例如，大門節(jié)點的形象，建筑立面的視覺效果，建筑形態(tài)對空間的影響，路徑的標志系統(tǒng)，校園文化與特色的打造等?；诔鞘幸庀罄碚摰恼J知地圖實踐，有助于學(xué)生理解并掌握環(huán)境認知的形成過程與作用模式，幫助學(xué)生建立更敏銳的環(huán)境空間感知洞察力與形式感，引導(dǎo)學(xué)生掌握設(shè)計實踐中的一種基本思考方式，即基于對“人的活動———空間”的觀察思考進行的反思與批評、分析與解構(gòu)，時刻貫徹以人為本的設(shè)計理念。

4結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵一定是建立在敏銳的社會觀察與思考之上的，教學(xué)設(shè)置需要充分考慮到這一點，將批判、反思、解構(gòu)、創(chuàng)新精神融入課程內(nèi)容，而非一味地堆砌形態(tài)設(shè)計的創(chuàng)作技法與手段。環(huán)境設(shè)計心理學(xué)正是擴大學(xué)生設(shè)計思考深度與廣度的平臺，它攜帶有多學(xué)科交叉融合的創(chuàng)新基因，課程需要在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面進行一定的變革，力圖用社會心理、文化建構(gòu)、城市文脈、場所精神、符號隱喻等主題以增加課程張力，取得課程突破。

參考文獻

[1]胡正凡，林玉蓮.環(huán)境心理學(xué)：環(huán)境—行為研究及其設(shè)計應(yīng)用[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2018.

[2]林奇.城市·建筑文化系列：城市意象[M].北京：華夏出版社，2017.

[3]李道增.環(huán)境行為學(xué)概論[M].北京：清華大學(xué)出版社，1999.

[4]余蓉，黃琳妍.設(shè)計心理學(xué)[M].北京：中國青年出版社，2015.

作者：李蔚 單位：重慶工商大學(xué)藝術(shù)學(xué)院