導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：我國(guó)具有悠久的發(fā)展歷史，傳統(tǒng)的茶文化也伴隨著中國(guó)文化的發(fā)展變得日益豐富，茶文化作為中國(guó)文化的核心要素，已經(jīng)逐漸的深入到了人民群眾生活的方方面面，成為人民群眾生活起居所必不可少的一個(gè)文化要素。目前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人民群眾開(kāi)始對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更高的要求，設(shè)計(jì)行業(yè)也提升了對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視度，茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也在設(shè)計(jì)的過(guò)程中得到了更多的應(yīng)用。利用茶文化可以充分的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，同樣將茶文化體現(xiàn)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，還有利于茶文化的傳承。本文主要是介紹了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶文化之間的相互借鑒，同時(shí)還從多個(gè)角度分析了茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況，包括茶文化在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)、現(xiàn)代庭院設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面，以期能夠?yàn)楝F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供新的思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)策略

目前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人民群眾的生活水平也在日益提升，人民群眾開(kāi)始更多的追求精神層面上的內(nèi)容，因此將具有精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)工作結(jié)合在一起，就能夠滿(mǎn)足人民群眾的實(shí)際需求，同時(shí)這種設(shè)計(jì)思路在設(shè)計(jì)實(shí)踐中也獲得了越來(lái)越多的應(yīng)用。因此將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)深度結(jié)合在一起，就能夠賦予現(xiàn)代環(huán)境更多的人文以及精神價(jià)值，并且這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式也越來(lái)越受到廣大人民群眾的喜愛(ài)。近些年來(lái)，設(shè)計(jì)從業(yè)人員開(kāi)始加大了對(duì)茶文化的應(yīng)用程度，很多的茶館環(huán)境的設(shè)計(jì)類(lèi)型具有很濃厚的人文底蘊(yùn)，并且還能夠充分展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)如果能夠從茶文化中借鑒一定的設(shè)計(jì)思路，就能夠提升環(huán)境設(shè)計(jì)的美觀性以及藝術(shù)性，能夠在一定程度上起到保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與茶文化的基本內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指的是利用各種自然手段或者人為手段對(duì)居住與生活環(huán)境進(jìn)行改造，使得原有的居住環(huán)境具備藝術(shù)性的特點(diǎn)，這主要涉及物理空間上的裝飾設(shè)計(jì)，能夠讓外部的生活以及居住環(huán)境更能夠滿(mǎn)足人民群眾的個(gè)性化審美要求，同時(shí)還需要一定的功能性特征，能夠滿(mǎn)足人民群眾的日常生活需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先需要滿(mǎn)足現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的要求，需要滿(mǎn)足相關(guān)的環(huán)境指標(biāo)，同時(shí)還需要利用一系列的手段來(lái)提升環(huán)境的藝術(shù)性，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境的美觀性與環(huán)境的實(shí)用性的統(tǒng)一，同時(shí)還需要將傳統(tǒng)的元素合理的運(yùn)用到現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)當(dāng)中。此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還需要在物質(zhì)層面的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的精神價(jià)值，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，需要充分提高設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)構(gòu)思能力，設(shè)計(jì)者需要利用不同的設(shè)計(jì)思維來(lái)實(shí)現(xiàn)環(huán)境的藝術(shù)化加工，同時(shí)還需要對(duì)環(huán)境中的各種元素進(jìn)行融合與改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)完整性與包容性統(tǒng)一的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。中國(guó)的茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，具有悠久的發(fā)展歷史，最早可以追溯到神農(nóng)氏嘗百草之際，中國(guó)的茶文化已經(jīng)至少有了四千年有余的發(fā)展歷史。隨著茶文化的發(fā)展，飲茶已經(jīng)不是茶文化中的唯一要素，茶藝、茶具等要素已經(jīng)成為茶文化中的重要表現(xiàn)形式。我國(guó)人民群眾普遍都擁有飲茶的習(xí)慣，茶已經(jīng)逐漸成為我國(guó)人民群眾家中所必不可少的一部分。人們?cè)谌粘Ｉ钪幸矘?lè)于飲茶，在環(huán)境中擺設(shè)茶具和茶畫(huà)等藝術(shù)形式的作品是比較符合我國(guó)人民群眾的審美的。由此可以看出，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中充分借鑒茶文化中的元素，能夠讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果與我國(guó)人民群眾的審美相契合，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)精神與物質(zhì)層面的深度結(jié)合。

2茶文化的文化以及精神價(jià)值

隨著我國(guó)茶文化的不斷發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)形成了茶文化的價(jià)值體系，茶也更多地被賦予了文化的內(nèi)涵。茶文化已經(jīng)逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要組成部分，同時(shí)也深受人民群眾的喜愛(ài)，茶文化作為人們?nèi)粘Ｉ钇鹁佣紩?huì)接觸到的一種文化形式，已經(jīng)逐漸滲透到了人民群眾生活的各個(gè)方面中。茶文化中最核心的精神是以禮待人，茶文化是對(duì)中華民族傳統(tǒng)精神的發(fā)揚(yáng)，對(duì)人們的行為具有一定的約束作用。隨著人們對(duì)于飲茶這種習(xí)慣的不斷接受，茶道也逐漸地發(fā)展了起來(lái)，茶道中最重要的是修身養(yǎng)性，人們?cè)谄凡璧倪^(guò)程當(dāng)中能夠鍛煉自身的心性，同時(shí)能夠在生活節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)代社會(huì)中，還能夠保持內(nèi)心的平靜?？梢哉f(shuō)，人們正是在飲茶的過(guò)程當(dāng)中逐漸的對(duì)社會(huì)乃至世界有了更深層次的感悟，因此茶文化具有很高的精神以及文化價(jià)值，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和茶文化有效地融合起來(lái)，對(duì)于人民群眾生活水平的提高具有積極意義。

3茶文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

茶文化在我國(guó)人民群眾的生活當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)茶文化也被更多的運(yùn)用到了各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，將茶文化和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行深度的融合，能夠增加空間與環(huán)境的精神文化內(nèi)涵，能夠更好的滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。3.1茶文化在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中的應(yīng)用茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一，發(fā)揮著較大的精神作用，為了能夠充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承，就需要促進(jìn)茶文化與現(xiàn)代元素的結(jié)合。我國(guó)的幅員遼闊，跨越了多個(gè)氣候區(qū)，不同地域間的氣候以及生態(tài)環(huán)境具有較大的差異性，同時(shí)也誕生了各種各樣的茶葉種類(lèi)，也就促進(jìn)了茶文化的多樣性發(fā)展。目前我國(guó)大部分的種茶區(qū)域都集中在江南一帶，在進(jìn)行具有茶文化的城市環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，需要考慮到不同地區(qū)的茶文化差異，并且還需要關(guān)注不同地區(qū)茶葉產(chǎn)量情況。對(duì)于其中產(chǎn)量較大的城市或者地區(qū)而言，在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，就需要提高對(duì)于茶文化旅游行業(yè)的側(cè)重度。我國(guó)的名茶在我國(guó)范圍內(nèi)家喻戶(hù)曉，甚至很多的茶葉名稱(chēng)要比當(dāng)?shù)氐闹饕鞘械闹冗€要高。在這些城市的設(shè)計(jì)中，就需要充分考慮茶文化所能夠帶來(lái)的文化價(jià)值，可以成立茶文化產(chǎn)業(yè)園，提升當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展水平，同時(shí)可以開(kāi)放當(dāng)?shù)氐牟枞~加工廠，來(lái)讓游客參觀學(xué)習(xí)，人們也可以在參觀與旅游的過(guò)程當(dāng)中提升對(duì)于茶文化的了解程度，這樣就能夠在提升當(dāng)?shù)芈糜问杖氲幕A(chǔ)上，提升茶文化在我國(guó)的傳承效果。同時(shí)有關(guān)城市還可以舉辦茶文化節(jié)，鼓勵(lì)游客參與到與茶有關(guān)的活動(dòng)中。

3.2茶文化在庭院設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)大部分的庭院都處在人流量較大的地區(qū)，同時(shí)交通也比較便捷，所以說(shuō)庭院的設(shè)計(jì)也需要滿(mǎn)足人民群眾的實(shí)際需求，具有一定的功能性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從業(yè)人員就可以充分利用茶文化當(dāng)中的要素，將茶文化的要素與庭院設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合，這就能夠在提升庭院美觀性的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)庭院文化氣息的提升。茶文化中比較講究茶具擺放的整體性，這也給庭院設(shè)計(jì)提供了一種新的設(shè)計(jì)思路。在此之外，茶畫(huà)中也比較講究視覺(jué)平衡，同時(shí)飲茶中也有很多文化要素具有一定的借鑒意義，這些都可以成為庭院設(shè)計(jì)中可以借鑒之處。茶樹(shù)的主要顏色特點(diǎn)為綠色，但是葉片中也偶爾會(huì)出現(xiàn)紅色的情況，因此在庭院中植物的設(shè)計(jì)過(guò)程中，就可以更多的采用綠色系的植物，提升庭院的生機(jī)感，同時(shí)還可以采用紅色的花卉來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，這樣就可以避免單調(diào)。在此之外，庭院之中還可以設(shè)置休息區(qū)域，在休息區(qū)域里可以擺放適合飲茶的桌子，這樣人們就可以在觀賞景物的時(shí)候品茶，真正做到茶文化中所要求的精神內(nèi)核。

3.3茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中也發(fā)揮著重要的作用，無(wú)論是從整體的角度還是從細(xì)節(jié)的角度，茶文化在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用程度都在不斷地提高。環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中實(shí)用性最高的當(dāng)屬室內(nèi)設(shè)計(jì)，因?yàn)槭覂?nèi)環(huán)境是人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|最廣泛的一種類(lèi)型，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮到各種不同的要素，需要做到室內(nèi)環(huán)境中各種元素之間的協(xié)調(diào)。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)人員就需要從室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)以及陳設(shè)設(shè)計(jì)這三個(gè)角度出發(fā)，從多個(gè)角度中探索運(yùn)用茶文化的方法。例如在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的過(guò)程中，最重要的是要保持室內(nèi)各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一，還要滿(mǎn)足人們個(gè)性化的審美要求。在進(jìn)行室內(nèi)形象的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員首先需要保障不同室內(nèi)物品之間的協(xié)調(diào)性，因此設(shè)計(jì)者需要首先保障室內(nèi)形象的設(shè)計(jì)效果，這就需要相關(guān)的設(shè)計(jì)人員首先對(duì)室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，把握好室內(nèi)空間以及采光的問(wèn)題，這樣就能夠提升室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的整體性，能夠更好的滿(mǎn)足人們的需求。通常來(lái)說(shuō)，室內(nèi)形象的設(shè)計(jì)需要在確定風(fēng)格之前，雖然在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員會(huì)被空間結(jié)構(gòu)以及采光特性所局限，但還是可以充分利用茶文化當(dāng)中的具體要素，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)各種結(jié)構(gòu)的裝修美化。例如利用傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中的茶樹(shù)栽培理論就能夠?qū)崿F(xiàn)新的室內(nèi)設(shè)計(jì)思路，可以利用茶樹(shù)中的間隔原理，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的合理間隔。此外，還可以在墻面的交界處以及地板的邊角粘貼具有茶文化元素的壁紙，這樣就能夠提升室內(nèi)空間的美觀性，還能夠提升一定的傳統(tǒng)文化韻味?，F(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一定的設(shè)計(jì)要求，因此對(duì)于茶文化的體現(xiàn)也有著具體的要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)人員需要針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體要求，結(jié)合物質(zhì)空間的局限性，將室內(nèi)設(shè)計(jì)與茶文化元素之間進(jìn)行合理的融合。

4結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的茶文化具有悠久的發(fā)展歷史，將茶文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行充分融合，應(yīng)用在城市設(shè)計(jì)、庭院設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠形成更好的設(shè)計(jì)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李運(yùn)譜.傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用思路分析[J].福建茶葉,2021(03):97-98.

[2]楊暢.關(guān)于傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)大觀,2021(16):61-62.

[3]郝金波.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].明日風(fēng)尚,2021(08):110-111.

[4]石家誠(chéng).現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用[J].居舍,2020(02):88.

作者：張琴 單位：山西應(yīng)用科技學(xué)院