導(dǎo)語(yǔ)：淺析室內(nèi)空間設(shè)計(jì)儒雅意境的營(yíng)造一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：意境的營(yíng)造在一套優(yōu)秀的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方案中是不可或缺的。意境是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的核心，它傳達(dá)了空間的情感語(yǔ)言以及思想，不僅讓空間富有審美品質(zhì)，又可以使空間包含深刻的文化內(nèi)涵。而儒雅是指學(xué)識(shí)淵博、氣質(zhì)風(fēng)范溫文爾雅，是中國(guó)歷史對(duì)事物的最高贊賞之一。儒雅的室內(nèi)空間意境可以使空間中的人們?cè)诜潘缮硇牡耐瑫r(shí)，其精神層面也得到潛移默化的提升。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)；儒雅；意境營(yíng)造

1研究背景

隨著我國(guó)近幾年國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，人們的物質(zhì)需求逐漸得到滿(mǎn)足。與此同時(shí)，人們對(duì)精神層面的需求也越來(lái)越高?，F(xiàn)在，人們不僅要求室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足人的基本使用功能，而且還越來(lái)越注重營(yíng)造室內(nèi)空間的意境，從而滿(mǎn)足人的精神需求。因此，這是一種趨勢(shì)，也是一種必然。室內(nèi)空間的意境是能夠讓人融合有意和無(wú)意的一種生活體會(huì)。有意是指在思想意識(shí)概念中的永存，無(wú)意是指不需要刻意跟隨內(nèi)心，而意境就是一種生活的感覺(jué)。在生活中，很多人追求“情景交融”的精神層面，所以設(shè)計(jì)師通過(guò)營(yíng)造室內(nèi)空間的意境來(lái)傳達(dá)一種思想和情感，使室內(nèi)空間中的人們體會(huì)到意境美，并達(dá)到這一精神層面。很多人認(rèn)為，室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)只要符合了形式美就會(huì)產(chǎn)生意境美，其實(shí)不然，形式美只是抓住了人的視覺(jué)感受，僅僅停留在視覺(jué)層面，而意境美則抓住了人的心靈，使人產(chǎn)生靈魂上的共鳴。所以，要想升華至情與景交融的精神層面，意境的營(yíng)造是必不可少的。

2儒雅意境的概述

儒雅是我國(guó)歷史對(duì)事物的最高贊賞之一，營(yíng)造一個(gè)儒雅的室內(nèi)空間意境，不僅能使室內(nèi)空間富有審美品質(zhì)，還可以使其包含深刻的文化內(nèi)涵。儒雅之美，是讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，自?xún)?nèi)而外散發(fā)出的一種含蓄的氣質(zhì)和風(fēng)度。中國(guó)文人歷經(jīng)千年文化積淀，將中庸、責(zé)任、遠(yuǎn)見(jiàn)、兼濟(jì)天下的豪情和儒雅之美通過(guò)自身的學(xué)識(shí)和氣質(zhì)完美地呈現(xiàn)。而在如今文化多元化的時(shí)代，“儒雅”這個(gè)承載了中國(guó)文人風(fēng)范和信仰的符號(hào)也正在煥發(fā)新的活力。用中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)營(yíng)造室內(nèi)空間的儒雅意境不僅是用歷史的沉淀來(lái)營(yíng)造室內(nèi)空間的意境，更是用文化的底蘊(yùn)來(lái)體會(huì)生活的感悟。當(dāng)然，僅僅用中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)營(yíng)造室內(nèi)空間的儒雅意境是不夠的，還需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改良和創(chuàng)新。因此，這就要將具有民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)元素與簡(jiǎn)潔大方、注重實(shí)用功能的現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合。“意境”這個(gè)概念是從古代《莊子•齊物論》中“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”這個(gè)觀(guān)念中逐漸產(chǎn)生的，在很多藝術(shù)形式中都有相應(yīng)的體現(xiàn)，它是衡量藝術(shù)美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。室內(nèi)空間鏡像是組成意境的基礎(chǔ)，要想達(dá)到“情與景匯，意與象通”的境界就需要對(duì)鏡像進(jìn)行設(shè)計(jì)和布置。意境是一個(gè)審美范疇，揭示的是一種藝術(shù)審美的心理特征，體現(xiàn)出人與藝術(shù)的密切關(guān)系，有著深刻的審美心理內(nèi)涵?！耙饩场睂儆谒囆g(shù)辯證法的基本范疇，兩者在對(duì)立中統(tǒng)一，彼此依存，彼此約束，最后相生結(jié)合成了意境。意境的結(jié)構(gòu)特征是虛實(shí)相生，一般是由實(shí)境和虛境組成，實(shí)境就是實(shí)實(shí)在在能看到的境，而虛境則是實(shí)境的升華，是我們用肉眼無(wú)法看到的，只能用心去體會(huì)和領(lǐng)悟。從虛境中，我們能體會(huì)到藝術(shù)家創(chuàng)造實(shí)境的目的和意向，而虛境也最能體現(xiàn)藝術(shù)家的情感。但是虛境無(wú)法單獨(dú)存在，它必須以實(shí)境為依托，在實(shí)境的基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)出來(lái)，這就是所謂的虛實(shí)相生，它們是相互區(qū)別，相互依存。要想達(dá)到“虛實(shí)相生”“情景交融”的精神層面，對(duì)室內(nèi)空間靈魂——意境的營(yíng)造是必不可少的。意境不僅表達(dá)了空間的情感語(yǔ)言和思想，而且使空間中的人們?cè)诜潘尚纳淼耐瑫r(shí)，其精神層面也得到極大的提升。

3如何營(yíng)造室內(nèi)空間儒雅意境

一個(gè)儒雅的室內(nèi)空間意境，可以使空間中的人們?cè)诜潘尚纳淼耐瑫r(shí)，其精神層面也得到潛移默化的提升。而一套優(yōu)秀的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方案的核心也是空間意境的營(yíng)造，意境傳達(dá)了空間的情感語(yǔ)言以及思想，不僅讓室內(nèi)空間富有審美品質(zhì)，還使室內(nèi)空間包含深刻的文化內(nèi)涵。

3.1空間形態(tài)與儒雅意境的營(yíng)造

空間形態(tài)是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中營(yíng)造意境最基本的要素。室內(nèi)空間因?yàn)殚L(zhǎng)度、寬度和高度的差異化，它的形態(tài)也會(huì)產(chǎn)生或多或少的變化，不同的空間形態(tài)帶給人的感官意識(shí)也是不盡相同的。所以，人們往往以空間形態(tài)的這一特點(diǎn)作為依托來(lái)營(yíng)造帶來(lái)不同感受的空間意境。比如古人就經(jīng)常使用隔扇、屏風(fēng)等來(lái)劃分空間形態(tài)，營(yíng)造出“猶抱琵琶半遮面”的儒雅意境。

3.2空間色彩與儒雅意境的營(yíng)造

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的色彩搭配會(huì)對(duì)意境營(yíng)造產(chǎn)生的最直觀(guān)影響，所以設(shè)計(jì)師可以采用不同的色彩來(lái)營(yíng)造不同的空間意境，并通過(guò)色彩帶給人們不同的視覺(jué)體驗(yàn)。人們對(duì)色彩的視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)源于日常的生活經(jīng)歷，不同色彩組成的固定搭配表達(dá)的情感通常也具有一定的穩(wěn)定性。比如蘇州博物館的設(shè)計(jì)，青灰色的屋頂搭配白色石灰粉墻，從色彩關(guān)系來(lái)看，強(qiáng)調(diào)明暗差異，純度較低，這種色彩搭配就很容易讓人感受和體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)建筑的清新脫俗和古樸雅致，從而營(yíng)造出儒雅的空間意境。

3.3家居陳設(shè)與儒雅意境的營(yíng)造

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，家居陳設(shè)的選擇在意境的營(yíng)造上至關(guān)重要，使用中國(guó)傳統(tǒng)的家居陳設(shè)能體現(xiàn)出室內(nèi)空間的儒雅意境，其中當(dāng)屬明式家具最具代表性。明式家具主要由紫檀木、杞梓木、花梨木等硬木制作，原材料的選擇注重體現(xiàn)木材自身的自然色澤和肌理紋路。整體造型大方，堅(jiān)實(shí)牢固，榫卯結(jié)構(gòu)精密合理。明式家具是漢族傳統(tǒng)家具的典型，也是最能體現(xiàn)儒雅意境的家具，而最常用來(lái)營(yíng)造室內(nèi)空間儒雅意境的陳設(shè)則是充滿(mǎn)文化氣息和書(shū)卷情趣的掛匾，各種配以好詞佳句的掛匾成為居室主人抒發(fā)胸臆、表達(dá)情懷的媒介，讓客人更加直觀(guān)地體會(huì)到主人的志向情操，從而更深刻地感受到室內(nèi)空間的儒雅意境。

3.4室內(nèi)植物與儒雅意境的營(yíng)造

植物是營(yíng)造室內(nèi)空間儒雅意境的主要物體之一，各式各樣的植物可以讓室內(nèi)空間變得愈發(fā)靈動(dòng)和生機(jī)勃勃。綠葉枝芽可以作為門(mén)窗的鏡框，使窗外的美景更好地映入室內(nèi)，而那些單調(diào)的角落也可以利用綠色植物來(lái)點(diǎn)綴。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，為了營(yíng)造儒雅意境而挑選的室內(nèi)綠色植物也有一定的講究，不僅僅要挑選可以點(diǎn)綴室內(nèi)空間環(huán)境的綠色植物，而且還要能寄托主人的情感以及表達(dá)主人的心志。所以，那些能夠?qū)⒂邢薜膬?nèi)在精神品性升華為永恒無(wú)限之美的植物往往成為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中營(yíng)造儒雅意境的最佳選擇，如分別代表著傲骨、清幽、堅(jiān)韌、高潔品質(zhì)的梅、蘭、竹、菊四種植物。

4結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中儒雅意境的營(yíng)造需要不同設(shè)計(jì)元素的相互融合和相互貫通，充分利用好不同的設(shè)計(jì)元素，便能在相對(duì)有限的室內(nèi)空間里迸發(fā)出無(wú)限的意境之美。作為一名年輕的設(shè)計(jì)師，我們需要拓展室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的新觀(guān)念，在對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的重新感受和認(rèn)識(shí)中探索新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，以適應(yīng)人們?nèi)找娓淖兊膶徝佬枨螅?chuàng)作出跟隨時(shí)代潮流以及具有自身深刻藝術(shù)價(jià)值的新作品。

作者:李軍苗 肖玭娉 單位:沈陽(yáng)理工大學(xué)

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