導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、以人為本以自然為本

以人為本的設(shè)計(jì)思想就是人性化設(shè)計(jì)思想，是指在滿足人們物質(zhì)需求基礎(chǔ)上的強(qiáng)調(diào)精神與情感需求的設(shè)計(jì)思想。以人為本的設(shè)計(jì)思想起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人道主義的思想體系。提倡關(guān)懷人，尊重人，以人為中心的世界觀。

在原始社會(huì)合伙農(nóng)業(yè)社會(huì)，產(chǎn)品制作雖然缺乏人性的思考，但每一件物品，每一個(gè)造物過(guò)程都在無(wú)意識(shí)地探尋人性的根本。工業(yè)社會(huì)平民化設(shè)計(jì)思想的出現(xiàn)，功能主義的設(shè)計(jì)思想又為人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。對(duì)現(xiàn)代主義的反思，從“形式追隨功能”到“形式追隨情感”又進(jìn)一步促進(jìn)了人性化四設(shè)計(jì)思想的發(fā)展。人類功效學(xué)的發(fā)展又使人性化設(shè)計(jì)更加科學(xué)。在后工業(yè)社會(huì)，形式的非物質(zhì)化和功能的超級(jí)化，使得設(shè)計(jì)的重點(diǎn)能不再是有形的物質(zhì)產(chǎn)品，而是越來(lái)越關(guān)注關(guān)系、注重人機(jī)對(duì)話的關(guān)系、產(chǎn)品和服務(wù)的關(guān)系。

建立在物理層次關(guān)懷，心理層次關(guān)懷，人群細(xì)化關(guān)懷基礎(chǔ)上的人性化設(shè)計(jì)又表現(xiàn)為人情化設(shè)計(jì)，個(gè)性化設(shè)計(jì)和人文化設(shè)計(jì)的思想。

人情化的設(shè)計(jì)力圖將“人與物”的關(guān)系轉(zhuǎn)化為類似于“人與人”之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)應(yīng)滿足使用者的情感需求。人情化設(shè)計(jì)建立在產(chǎn)品功能的滿足和對(duì)人體物理層次關(guān)懷的基礎(chǔ)之上，人情化設(shè)計(jì)還可以通過(guò)懷舊中國(guó)風(fēng)格的產(chǎn)品而實(shí)現(xiàn)，或通過(guò)體驗(yàn)的形式而獲得滿足。人情化設(shè)計(jì)應(yīng)滿足人類最善意的情感需求。

個(gè)性化的設(shè)計(jì)思想是需求通過(guò)產(chǎn)品的個(gè)性化而實(shí)現(xiàn)對(duì)不同消費(fèi)群體或個(gè)體的個(gè)性需求。個(gè)性化既可指品牌的個(gè)性化和產(chǎn)品的個(gè)性化，前者是指?jìng)€(gè)性風(fēng)格品牌及其背后包含的消費(fèi)者年齡、文化層次和社會(huì)地位的細(xì)分。后者則指為具體的個(gè)別的人制定的個(gè)性化產(chǎn)品，消費(fèi)者參與設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)。

人文化設(shè)計(jì)是在生活方式文化與藝術(shù)文化日漸融會(huì)，大眾文化與藝術(shù)文化日益溝通的前提下，作為創(chuàng)造生活方式的家具設(shè)計(jì)也越來(lái)越與藝術(shù)聯(lián)姻。體現(xiàn)文化特色與與蘊(yùn)涵人文精神的產(chǎn)品則是人文化設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)。

在工業(yè)社會(huì)由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的生存與需求，而忽略了自然界的生存與保護(hù)，因而導(dǎo)致了全球范圍的資源短缺，環(huán)境污染與生態(tài)破壞。因此在提倡以人為本的同時(shí)還應(yīng)強(qiáng)調(diào)以自然為本。要關(guān)心自然，愛護(hù)自然，人與自然和諧相處，共同發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人類本身的可持續(xù)發(fā)展。

以自然為本的設(shè)計(jì)思想就是可持續(xù)發(fā)展的思想。

要維護(hù)地球基本生態(tài)過(guò)程。保護(hù)生物多樣性，維護(hù)地球支持生命的能力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)過(guò)量消耗自然資源，過(guò)量排放廢棄物，可能損害再生資源的持續(xù)性和環(huán)境的持續(xù)性。

經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心。環(huán)境保護(hù)和資源保護(hù)也需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水平為支撐，即要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和整體性的觀點(diǎn)來(lái)看作發(fā)展。

家具設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)產(chǎn)品，更是設(shè)計(jì)生活方式，設(shè)計(jì)消費(fèi)方式，同時(shí)也是策劃家具企業(yè)戰(zhàn)略，謀求企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此可持續(xù)發(fā)展的思想也是從事家具設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論。

二、科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)

設(shè)計(jì)是一門技術(shù)科學(xué)，也是一門藝術(shù)科學(xué)。將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)美學(xué)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)科學(xué)與人文，技術(shù)與藝術(shù)相融合的人類生存環(huán)境，應(yīng)該是當(dāng)代設(shè)計(jì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。家具也不例外。

家具是實(shí)用與審美，物質(zhì)與精神，科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一體。它既是物質(zhì)文化的主體，又是精神文化的載體。同時(shí)家具也是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體，是物質(zhì)的文化藝術(shù)，是藝術(shù)化了的科學(xué)技術(shù)。材料科學(xué)與工藝技術(shù)是構(gòu)成家具文化的基本成分，沒(méi)有這些，所謂哲理、流派、風(fēng)格、美感、寓意將無(wú)所依附。造型、色彩、肌理、構(gòu)件、裝飾圖案是家具文化的重要組成，離開了造型的裝飾藝術(shù)，家具也就失去了文化的意蘊(yùn)，很難引起人們心靈的感受與精神的愉悅。因此家具設(shè)計(jì)中科學(xué)與藝術(shù)缺一不可，相輔相成。