導語：傳統(tǒng)美學觀對當代平面設計影響論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、在中國歷史上，自先秦諸子以來，到漢魏的王充、劉勰，再到清代的王夫之、葉燮等，許多的哲學家同時又是美學家，在他們的著作中存在大量的美學思想。除了哲學家，歷代著名的詩人、畫家、戲劇家、書法家等所留下的詩文理論、繪畫理論、戲劇理論、書法理論、音樂理論中，也包含有豐富的美學思想，“而且往往還是美學思想史中的精品”。這些寶貴的思想遺產(chǎn)材料豐富，涉及范圍廣泛。例如，香港平面設計師靳埭強的作品中所呈現(xiàn)出的“素雅”“別致”格調(diào)，實際上是受傳統(tǒng)儒家美學宣傳的“天人合一”“恬靜淡泊”的審美影響。設計師在處理這一類格調(diào)的設計時，必然遵循了老莊的“大象無形”“大音希聲”的創(chuàng)作之道，否則是不可能讓受眾感覺到相應的審美意象。

二、中國各門傳統(tǒng)藝術(shù)（詩文、繪畫、戲劇、音樂、書法、建筑等）不僅都有自己獨特的體系，而且各門傳統(tǒng)藝術(shù)之間，往往互相影響，甚至互相包含?！捌┤缭谠娢?、繪畫中可以找到園林建筑藝術(shù)所給予的美感或園林建筑要求的美，而園林建筑藝術(shù)又受詩歌繪畫的影響，具有詩情畫意”。各門藝術(shù)既具有自身的美感獨特性，又在審美觀方面有許多相同之處和相通之處。這個特點使當代平面設計師可以在傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的范圍之外更加廣泛地接觸到中國傳統(tǒng)美學觀念的實質(zhì)。例如，當代書籍裝幀設計大師呂敬人先生在設計時，就常把傳統(tǒng)建筑或傳統(tǒng)服飾設計的審美觀念融合到書籍裝幀設計中，使作品具有一種超越平面的立體之美。

三、美學的理論形式之外，在古代勞動人民創(chuàng)造的大量工藝產(chǎn)品之中，也體現(xiàn)出了豐富的美學思想。雖然自先秦諸子以來，造物的工藝就一直被歸于“形而下”的范疇，但從先輩能工巧匠的高度技巧之中仍然表現(xiàn)出了他們的藝術(shù)構(gòu)思和美的理想，正如馬克思所說，他們是按照美的規(guī)律來創(chuàng)造的。古人強調(diào)“技進乎道”，從實際操作的高超技藝中可以歸結(jié)出美的規(guī)律“道”。技藝的神化，進乎道，亦出乎道，道是技的立足根本，技是道的外在表現(xiàn)和激發(fā)因素。這種道與技的辯證關系，在當代實際上就是科學與藝術(shù)的辯證關系，而這種辯證關系也正被當代平面設計師所重視。當代高科技的飛速發(fā)展為平面設計師的創(chuàng)作提供了很大的空間。科學與藝術(shù)在作品中的完美體現(xiàn)，是當代平面設計師所追求的新的目標。

中國傳統(tǒng)美學觀，能帶給當代平面設計師豐富的美學思想、多元的傳統(tǒng)文化，并能夠提供許多資料給予其新的啟發(fā)。繼承并發(fā)展一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，本身就是當代平面設計創(chuàng)新的前提。而脫出美學傳統(tǒng)的物化表現(xiàn)，將傳統(tǒng)美學的精神注入到設計師的頭腦之中并與現(xiàn)代意識相結(jié)合，就更是一種當代設計理念的創(chuàng)新。因此，了解中國傳統(tǒng)文化，研究中國傳統(tǒng)美學觀，結(jié)合當代實際，科學地吸收傳統(tǒng)，對中國當代平面設計師而言是尤為必要的。

參考文獻：

[1]陳登原中國文化史[M].沈陽：遼寧教育出版社1998

[2]趙明趙有田論中國文化的強大生命力[J].中州學刊1999

[3]張顯清略論中國傳統(tǒng)文化的整體觀[N].光明日報1999（4）

[4]李澤厚美的歷程[M].北京：中國社會科學出版社1984（7）

[5]佚名中國傳統(tǒng)美學觀念與設計審美思想[J].放眼看世界2006（4）

摘要：作為中國當代平面設計藝術(shù)，在設計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)美學觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于中國特色的當代平面設計的發(fā)展。

關鍵詞：傳統(tǒng)美學觀平面設計影響