導(dǎo)語(yǔ)：公共衛(wèi)生設(shè)施設(shè)計(jì)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：在公廁設(shè)計(jì)中，從文化理念、人本精神、環(huán)境觀念等問(wèn)題上，為提高公廁設(shè)計(jì)水平，提出了一些看法。

關(guān)鍵詞：文化理念；人本原則；環(huán)境為先

在當(dāng)今豐富多彩的中國(guó)現(xiàn)代建筑創(chuàng)作舞臺(tái)上，建筑師們都無(wú)不在思考探索具有中國(guó)特色現(xiàn)代建筑之路。這是一條艱辛的路。它需要把現(xiàn)代建筑同傳統(tǒng)建筑有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行富于個(gè)性特色的創(chuàng)新。應(yīng)賦予文化理念、人本精神、環(huán)境觀念，使建筑具有強(qiáng)烈的生命力。然而在公廁設(shè)計(jì)上，也不例外，而且更需要去深化，去發(fā)展。筆者認(rèn)為，公廁設(shè)計(jì)應(yīng)賦予文化內(nèi)涵，堅(jiān)持“人本為上，環(huán)境為先”的原則。以設(shè)計(jì)出與時(shí)代氣息一致，最大愿望地滿(mǎn)足人們需求的公廁。

城市公廁在眾多的城市基礎(chǔ)設(shè)施中，起著不可替代的重要作用。公廁通過(guò)向公眾提供良好的服務(wù)、展示完美的形象，豐富著城市細(xì)節(jié)，讓公眾能感受城市每一個(gè)細(xì)節(jié)所帶來(lái)的便捷。公廁雖小，但它確實(shí)是一個(gè)重要的城市基礎(chǔ)設(shè)施，為整個(gè)城市的運(yùn)行，起著重要的保障作用。公廁是一面鏡子，它反映出國(guó)民的衛(wèi)生習(xí)慣、公德水準(zhǔn)、審美意識(shí)、受教育程度和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和科學(xué)文化水平。廁所在一定程度上代表著一個(gè)國(guó)家的文明程度。

所以建筑師們?cè)谠O(shè)計(jì)公廁，如何設(shè)計(jì)出好的作品，筆者認(rèn)為，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循如下原則：

1文化理念是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

在公共廁所設(shè)計(jì)上文化理念是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。如果一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的文化內(nèi)涵知曉甚少，他就不可能設(shè)計(jì)出好的作品。

公廁具有豐富城市文化的功能。公廁雖然不是文化設(shè)施，但它含有豐富的文化內(nèi)涵。它的文化屬性，表現(xiàn)在它融合了建筑文化、心理文化、地域文化等多種文化，構(gòu)成獨(dú)特的“廁所文化”。

公廁的文化內(nèi)涵就在于它是社會(huì)的一種文化符號(hào)，公廁作為一種文化符號(hào)，是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)重要的側(cè)面反映著、表現(xiàn)著人們對(duì)生活質(zhì)量和生存方式的態(tài)度，也表明城市建筑設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)水平、風(fēng)氣、思維特征。它是具有文化素質(zhì)的標(biāo)志性建筑，顯示著一個(gè)民族的文明素質(zhì)。在公廁建筑設(shè)計(jì)方面，都體現(xiàn)了不同國(guó)家、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，甚至于倫理標(biāo)準(zhǔn)，這就是文化內(nèi)涵。不僅中西方不同，我國(guó)的南北方也不同，而且，漢族和少數(shù)民族不同，城市和鄉(xiāng)村更不同。比如，中國(guó)南方公廁建筑具有開(kāi)放性，北方則多為封閉式；在南方許多地方，只要關(guān)上門(mén)，男女可以共用一個(gè)坑位，在北方，男女則不能同進(jìn)一個(gè)廁門(mén)。這就是廁所的文化表現(xiàn)。

2以人為出發(fā)點(diǎn)是設(shè)計(jì)的基本原則

中國(guó)各類(lèi)建筑設(shè)計(jì)都重視以人為本，一切從人的主體出發(fā)，體現(xiàn)人與自然和其它事物的和諧，以及人與人相互的關(guān)系，使之成為有機(jī)統(tǒng)一的整體。從公廁的建筑布局、功能使用、空間環(huán)境、到構(gòu)造尺度、裝飾裝修、內(nèi)部各種設(shè)施等等，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程都應(yīng)融入人本主義這一原則。體現(xiàn)“人性化”，使其進(jìn)一步貼近人的生活。在公廁設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)“以人為本”的這一原則？

(1)城市公共廁所的設(shè)計(jì)要面向不同的對(duì)象，具有廣泛的群體，在公廁的設(shè)計(jì)中男女、老幼、殘疾人以及人群中的諸多因素都要考慮周全，在設(shè)計(jì)上從多方位滿(mǎn)足不同人群和特殊個(gè)體的需求。

(2)不同的區(qū)域公廁建筑有著不同的要求。南方與北方、東部與西部、山區(qū)與平原，大城市、小城市、小集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、風(fēng)景區(qū)等等，所以在公廁設(shè)計(jì)時(shí)要從不同地區(qū)，不同的環(huán)境出發(fā)，設(shè)計(jì)出符合不同地區(qū)，不同的環(huán)境，適合于當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)的公廁。

(3)不同民族入廁有不同的生活方式，公廁設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì)。

(4)公廁都建于人群比較集中，人流量大的公共場(chǎng)所，以方便公眾使用。因此，公廁自然地占據(jù)了公共環(huán)境中一個(gè)必不可少的位置。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平和文明程度不斷提高，對(duì)公廁建筑和環(huán)境的要求也在發(fā)展、提高。因此，公廁的建造不能千篇一律，要因地制宜，與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。在設(shè)計(jì)時(shí)，公廁建筑環(huán)境應(yīng)與周邊建筑環(huán)境相融合，協(xié)調(diào)。在設(shè)計(jì)公廁的建筑環(huán)境時(shí)，包括設(shè)計(jì)的小品、綠化、物體等均應(yīng)融入周邊建筑群的環(huán)境之中，在空間尺度、色彩，應(yīng)與周邊的建筑環(huán)境，自然成為一個(gè)整體，體現(xiàn)自然、和諧。

(5)在公廁室內(nèi)外設(shè)計(jì)中，對(duì)每一個(gè)細(xì)微之處，都體現(xiàn)滿(mǎn)足各種人群的需求。要根據(jù)人的需求，提倡公廁的多功能化，要最大限度地滿(mǎn)足人的需要，比如男女比例、坐蹲比例、蹲位高低，從各方面為入廁人員提供方便。比如在公廁內(nèi)部也盡可能進(jìn)行綠化或擺放綠色植物。配備音響設(shè)備。也可設(shè)置壁畫(huà)、盥洗臺(tái)上放一枝鮮花，使每個(gè)進(jìn)入公廁的人都獲得輕松愉快的感受；增設(shè)衣帶掛鉤、手紙、洗手液給如廁者以方便；在條件成熟的地方可分割一定空間作休息室以及在視線(xiàn)范圍內(nèi)放置嬰兒床等，并周密考慮布置特殊人群的空間，比如為殘疾人設(shè)立無(wú)障礙通道和無(wú)障礙設(shè)施的配置等等，充分體現(xiàn)出人性關(guān)懷的色彩。

(6)公廁的建筑選型上，不能公式化，建筑形式多元化，新穎美觀，適合城市特點(diǎn)。如在繁華商業(yè)區(qū)采用有現(xiàn)代感、有商業(yè)氣息的建筑風(fēng)格；在舊城區(qū)、居住區(qū)采用大方、有親切感建筑風(fēng)格，并加強(qiáng)其可識(shí)別性；在城市公共休閑綠地采用新穎、活潑的小品式建筑風(fēng)格。

(7)公廁的空間設(shè)計(jì)應(yīng)考慮中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣，廁所是以私密性存在于環(huán)境之中的。所以在公廁設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮其私密性，注意視線(xiàn)遮擋。這是保護(hù)隱私的需要。公廁最好掩映在高大喬木中，其周?chē)鷳?yīng)配置一些香味花木，四周可用沙地柏、平枝荀子、地錦等匍匐性花卉或攀延植物布置，這樣既可柔和建筑的生硬、消除廁所的異味，又可使廁所這一不雅的處所變成一處優(yōu)美的景點(diǎn)。當(dāng)然，應(yīng)有標(biāo)牌、標(biāo)識(shí)來(lái)引導(dǎo)入廁。

(8)公廁設(shè)計(jì)建筑面積、層數(shù)上，主要取決于入廁量、公廁類(lèi)別和規(guī)劃面積。按每廁位每日服務(wù)人次計(jì)，根據(jù)入廁量和規(guī)劃面積，確定面積與層數(shù)。最大限度地滿(mǎn)足不同地區(qū)、不同群體的需求。

(9)公廁設(shè)計(jì)中，要盡可能的應(yīng)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，它不僅是科學(xué)技術(shù)運(yùn)用的問(wèn)題，而且是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家科技的發(fā)展水平。在室內(nèi)照明、空調(diào)運(yùn)用太陽(yáng)能或風(fēng)能技術(shù)；在糞便處理上運(yùn)用生物工程技術(shù)；在建筑材料上要充分應(yīng)用節(jié)能降耗的新材料；在公共廁所衛(wèi)生設(shè)施和設(shè)備上采用先進(jìn)、可靠、使用方便、節(jié)能降耗的產(chǎn)品。

綜上所述，在公廁設(shè)計(jì)中充分考慮了這些問(wèn)題，就可最大限度地滿(mǎn)足人的需求，而且從多方面，不同的角度，不同層面設(shè)計(jì)出好的人性化的作品來(lái)。

3堅(jiān)持“環(huán)境為先”的設(shè)計(jì)原則

城市公廁規(guī)劃設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局、道路交通系統(tǒng)等方方面面。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行城市公廁的設(shè)計(jì)中，應(yīng)時(shí)刻牢記“環(huán)境為先”的設(shè)計(jì)原則。但實(shí)際上，在設(shè)計(jì)中往往顧此失彼。如目前有的公共場(chǎng)所由于公廁設(shè)計(jì)不合理，結(jié)果造成人流擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿(mǎn)天，環(huán)境污染嚴(yán)重，市民怨聲載道，極大地?fù)p害了城市形象。所以設(shè)計(jì)師們，在公廁設(shè)計(jì)上應(yīng)樹(shù)立“環(huán)境為先”的設(shè)計(jì)思想，應(yīng)當(dāng)在尊重自然價(jià)值的原則下，傾注更多人文關(guān)懷，建立以人和自然共融發(fā)展，“天人合一”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀，使人與自然處于良性的循環(huán)。

3.1與自然環(huán)境相適應(yīng)

著名建筑師勒·柯布西耶（LeCorbusier）曾表明過(guò)：“任何空間都存在于環(huán)境之中，故提高人造環(huán)境的物理素質(zhì)和藝術(shù)性，就成為提高現(xiàn)代生活質(zhì)量的重要構(gòu)成因素?！彪S著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來(lái)，要求公廁建筑與其它建筑物以及周邊植被、小品之間存在統(tǒng)一整體之美。環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周?chē)h(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的公廁設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。城市公廁的功能向綜合性和多樣性衍生，現(xiàn)代城市公廁綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問(wèn)題的意義日益顯現(xiàn)。因此，城市公廁規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應(yīng)體現(xiàn)出人與自然的和諧。主要表現(xiàn)在公廁的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，綜合考慮其地域環(huán)境的相互滲透、融入、互補(bǔ)、映襯，使公廁設(shè)計(jì)與環(huán)境相和諧。只要有人群的地方，公廁必然在這一特定的環(huán)境中存在。設(shè)計(jì)的作品，人們向往自然，渴望公廁建造在天然綠色環(huán)境中，成為一道與自然和諧的景觀。在公廁設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用抽象的設(shè)計(jì)手法，使公廁成為自然環(huán)境中不可缺少的人文景觀。

3.2室內(nèi)空間環(huán)境相互協(xié)調(diào)

公廁的室內(nèi)空間環(huán)境的協(xié)調(diào)性，主要體現(xiàn)在虛實(shí)結(jié)合、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的正確創(chuàng)作途徑，也只有堅(jiān)持了這樣的創(chuàng)作思路，才有可能創(chuàng)造出較為理想和有一定水平的公廁的室內(nèi)環(huán)境。

在公廁的室內(nèi)空間環(huán)境總的構(gòu)思方案確定后，選擇材料、器具、燈光和各種配套設(shè)施等就有的放矢了。設(shè)計(jì)若選擇不當(dāng)，或者說(shuō)未能與創(chuàng)作意圖相符。肌理過(guò)密則繁；過(guò)疏則簡(jiǎn)。因此，“實(shí)”的取舍，應(yīng)服從于“虛”的要求，方能獲得良好的效果。

在公廁設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境協(xié)調(diào)中還應(yīng)重視“綠色設(shè)計(jì)”的問(wèn)題。如：陽(yáng)光的充分利用，除有利于創(chuàng)造明窗凈潔的氣氛之外，還可以有利于紫外線(xiàn)消毒殺菌。保證通風(fēng)的暢通和有新鮮空氣外，還可有機(jī)的借進(jìn)室外景觀。忽略了通風(fēng)采光的問(wèn)題，把窗設(shè)置的比較封閉，致使室內(nèi)幽暗氣悶，令人感到十分壓抑，而且還有礙人們的健康。還有的把暖氣罩設(shè)計(jì)的不夠通透，造成氣流受阻，既影響了取暖效果，還損失了能源。也有的燈具的選擇上，常將注意力單純地集中在美觀上，忽略了照明的光效，極易造成電能的浪費(fèi)。

縱上所述，可以看出公廁室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)，所涉及的問(wèn)題是多方面的，同時(shí)也是較為復(fù)雜的。為此切不可輕率從事，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)分析，借鑒經(jīng)驗(yàn)，虛實(shí)結(jié)合，或許能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀作品來(lái)。

3.3與豐富環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合

公廁的環(huán)境設(shè)計(jì)問(wèn)題，固然和審美情趣有關(guān)，但品味的高與低、內(nèi)涵的深與淺、形式的美與丑，在品位與內(nèi)涵上，絕非是表面文章，猶如繪畫(huà)中的氣勢(shì)、音樂(lè)中的情韻、文學(xué)中的心聲等，即無(wú)論哪種藝術(shù)形式，若缺乏深邃的內(nèi)涵，則一定是蒼白無(wú)力的。因此在公廁設(shè)計(jì)中，藝術(shù)形式是個(gè)靈魂性的問(wèn)題。顯然，沒(méi)有把關(guān)系處理好，就去單純的追求所謂的風(fēng)格與形式，是本末倒置、舍本逐末的做法，是絕然不可取的。在公廁室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，不能讓某種固定的形式束縛住活躍的思路。例如在追求清新淡雅的氣氛時(shí)，就應(yīng)大膽地摒除繁瑣的紋樣，在組合上采用簡(jiǎn)潔的線(xiàn)、面、體多重空間結(jié)構(gòu)，以顯其純。在色彩上選用中間色調(diào)，以顯其雅。在質(zhì)感上擇其光與粗，以顯其爽。再加上合適得體的飾物以顯其韻。公廁設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延長(zhǎng)，都是為了提供人類(lèi)更舒適方便環(huán)境的創(chuàng)作中，既要有合理的功能關(guān)系；也要有優(yōu)美的藝術(shù)形式，方能使公廁建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式達(dá)到高度統(tǒng)一的境界。所以公廁是城市中最具公共性、在公共環(huán)境中最富藝術(shù)感染力，也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的私密空間。不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族、有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，總之設(shè)計(jì)也必需與豐富環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出具有藝術(shù)感染力的公廁。也將設(shè)計(jì)出反映時(shí)代文明的標(biāo)志性建筑。

參考文獻(xiàn)

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