導語：現(xiàn)代室內(nèi)設計的傳統(tǒng)文化啟示論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關鍵詞：形式的借鑒意蘊的延伸神韻的傳承

摘要：在新興的科技時代進行室內(nèi)設計，不以拋棄中國傳統(tǒng)文化為代價，才能創(chuàng)造出符合本民族人們審美要求的室內(nèi)設計作品。在現(xiàn)代室內(nèi)設計中對傳統(tǒng)文化形式的借鑒是在對傳統(tǒng)文化理解的基礎上，按照現(xiàn)代人的審美觀對傳統(tǒng)形式中的一些元素加以改造、提煉和運用，使室內(nèi)設計在傳統(tǒng)的基礎上富有時代特色。在現(xiàn)代室內(nèi)設計中對傳統(tǒng)文化神韻的傳承能更好的適應中國現(xiàn)代人們所特有的哲學觀念和審美意識，是對傳統(tǒng)文化中“形”和“意”的深化。

隨著科學技術的高度發(fā)展，人與人之間的交流變的越來越便捷。從而西方文化大量涌入中國。在中國的藝術設計界出現(xiàn)了大量的西方文化元素。在中國的設計領域呈現(xiàn)出前所未有的蔓延態(tài)勢。室內(nèi)設計也無從例外的學習西方現(xiàn)代設計風格，而在很大程度上卻忽視了我們自己的設計思想。中國傳統(tǒng)文化風格作品不可避免的遭到破壞，使得中國特色的室內(nèi)設計文化由選擇性的“揚棄”變成了一種完全式的拋棄。

中國傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代室內(nèi)設計的重要源泉，我們應正視先民為我們存留的不可再生的、博大的傳統(tǒng)文化寶庫。在中國傳統(tǒng)文化基礎上建立起來的室內(nèi)設計在心理上、情感上、造型上、寓意上、風格特征上更符合中國人的需求觀念。中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了數(shù)千年的演化為我們提供了十分豐富的資源。在現(xiàn)代室內(nèi)設計中吸收中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這樣在世界室內(nèi)設計中逐漸形成自己的特色。在新興的科技時代進行室內(nèi)設計，不以拋棄中國傳統(tǒng)的結構方法和材料為代價，這樣有益于外來文化與本民族文化相融合，才能創(chuàng)造出符合本民族現(xiàn)代人們審美要求的室內(nèi)設計作品。

一、對傳統(tǒng)文化形式的借鑒

我國的傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族幾千年的智慧與精華。在世世代代的交替中傳承了中華民族特有的藝術精神。中國的現(xiàn)代室內(nèi)設計藝術開創(chuàng)自己的道路，必然是建立在中國的傳統(tǒng)文化基礎之上，繼承并發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的藝術事業(yè)。

中國先民在對自然萬物有靈的思想影響下，對自然的關注積累為崇敬、依戀等情結。反映在室內(nèi)設計中是注重室內(nèi)外環(huán)境及空間的關聯(lián)。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設計講究“隔斷”并且這種隔斷的目的并不在于要把空間切斷，而是一個過度，一個提醒，一個指示，常常有“隔而不斷”，還有很強的裝飾性。先民們還崇尚“宛自天成”的自然化境界，傾向或推崇素雅、樸實、自然。室內(nèi)常用木雕、磚雕、石材竹子等自然材料進行裝飾，擺放木制家具、藤制家具、竹制家具等自然環(huán)保家具，偏愛材料的本色和自然文理。有的還將自然景物引入室內(nèi)。寓無限意境于有限的景物之中。所以在現(xiàn)代室內(nèi)設計中很流行實墻與虛墻的結合使用，這都是從中國的傳統(tǒng)文化中吸取的設計靈感，融入了現(xiàn)代的裝飾形式之中。使現(xiàn)代的室內(nèi)設計既富有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代中國人的審美要求。

中國先民在審美上表現(xiàn)為含蓄性、完整性。在室內(nèi)的空間劃分上表現(xiàn)為虛虛實實，分分合臺，既隔又通。如中國傳統(tǒng)的四合院就是對內(nèi)開敞，對外封閉，各廳、堂、廊、室等都是既隔又通。再就是在空間形式上大多完整無缺，空間劃分起程轉合，有制有序，既完整又含蓄。

中國先民在人文意識上由于受儒家思想文化的影響，集中表現(xiàn)為嚴格的等級界限重道德、注入倫和敦教化。室內(nèi)是人們重要的活動地方，其設計與裝修必然受到這些意識的影響，在裝飾內(nèi)容和載體上也大都有一定的警世和教化意義：首先表現(xiàn)為嚴格的等級界限，強調(diào)布局的嚴整性，按照人的等級輩分男女關系劃分室間范圍，結構形式，斗拱形式色彩選用等方面：再就是室內(nèi)的裝飾上如壁掛、雕刻、楹聯(lián)、匾額、鐘鼎、銅鏡、屏風、文房四寶以及小的裝飾品等，既能從形式上供人欣賞，又能從內(nèi)容上起到教化、警世、自勉、烘托和點題等作用。

將這些傳統(tǒng)文化元素導入現(xiàn)代室內(nèi)設計之中，結合實用主義和功能主義，按照現(xiàn)代人的審美進行現(xiàn)代室內(nèi)設計，形成具有中國特色的現(xiàn)代室內(nèi)設計。以傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代室內(nèi)設計的平臺在這個基礎上進行設計吸收其有益的設計形式改變其中不符合現(xiàn)代人審美的部分。在布局上打破其中規(guī)中矩的對稱形式，在均衡中尋求變化豐富其空間變化：色彩上在以前的樸素穩(wěn)重的色彩基礎上增加高純度的色彩形成對比給居室活潑的生氣：材質上在自然材料的基礎之上增加現(xiàn)代科技帶來的新材料。如使用玻璃、不銹鋼、陶瓷等材料與自然材料形成對比，既豐富了室內(nèi)裝飾的材料有在現(xiàn)代中不失中國傳統(tǒng)的風格特色。

現(xiàn)代的室內(nèi)設計對傳統(tǒng)文化形式的借鑒并不是簡單的照抄照搬，而是對傳統(tǒng)形式的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是在對傳統(tǒng)文化理解的基礎上，按現(xiàn)代人的審美觀對傳統(tǒng)形式中的一些元素加以改造、提煉和運用，使室內(nèi)設計在傳統(tǒng)的基礎上富有時代特色。現(xiàn)代室內(nèi)設計對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展過程中關鍵是要符合現(xiàn)代室內(nèi)設計所表達的主題，找到適合的切入點，使現(xiàn)代室內(nèi)設計體現(xiàn)出強烈的現(xiàn)代感和民族性。借以傳統(tǒng)的形式傳達出鮮明的文化意義和現(xiàn)代審美特征。

二、對傳統(tǒng)文化意蘊的延伸

中國傳統(tǒng)文化在漫長的歷史推進過程中，積淀了深厚的文化意蘊，這也是中國傳統(tǒng)文化得以代代相傳的根源。將其深厚的文化意蘊運用在室內(nèi)的裝飾裝修中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中含蓄的內(nèi)在氣質。用圖形符號這種外在的形式來表達內(nèi)在的意義，是一種觀念的外化。這些意義表達著先民們對未來美好生活的向往和期盼，對“意”的執(zhí)著追求，才使“形”得以代代相傳。在中國的傳統(tǒng)文化藝術中大都喜歡采用吉祥寓意的裝飾手法，利用字與字之間的諧音，暗示著吉祥的含義。如在室內(nèi)的墻壁上掛一雙中國結編制的鞋子，用“壁”與“避”諧音，“鞋”與“邪”諧音就可意寓為辟邪。運用“蝠”與“?！敝C音可寓意為有福：“鹿”與“祿”諧音可寓意為厚祿：“魚”與“余”諧音可寓意為年年有余等裝飾手法。還多用“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案，借用植物的某些生態(tài)特征，隱喻人類崇高的情操和品性。竹有“節(jié)”寓意人應有“氣節(jié)”；梅耐寒寓意人應不怕強暴、不怕困難。借石榴的多子象征“多子多孫”，因鴛鴦成雙成對出現(xiàn)而象征“夫妻恩愛”用松鶴象征長壽等等。如山西常家莊園內(nèi)的太極八卦照壁的兩側分布的插屏形狀的四時影壁，是以花、草、鳥、蟲、樹、云、月等構成的四幅代表四季的寫意工筆畫。畫心內(nèi)分別雕刻著牡丹、青蓮、菊花、梅花，每一幅都有吉祥含義。如“春景圖”的牡丹配壽石，寓意富貴長壽；“夏景圖”上則雕刻了蓮花、白鷺和菖蒲圖案，取諧音“一路連科”、仕途通達之意：“秋景圖”上的貓和蝴蝶，取諧音“耄耋”之意，寓意益壽延年：“冬景圖”為松梅圖，與杏園內(nèi)兩側小院“松師”“、梅友”意境相和。中國傳統(tǒng)文化藝術的裝飾中“有圖皆有意，有意必吉祥”。

在中國傳統(tǒng)的建筑中房間數(shù)量大都是以奇數(shù)劃分的中國人素有崇尚奇數(shù)的習俗，并以九最為尊貴，在建筑分間時或踏步時常用九或九的倍數(shù)。九間北房是豪門大戶，在房前的山坡上建成九十九個臺階寓意為九九通天。

中國傳統(tǒng)文化藝術是一個綜合、復雜的環(huán)境，同時蘊涵豐富的文化內(nèi)涵。當我們運用到現(xiàn)代室內(nèi)設計時應全盤考慮，注意它們之間的作用及協(xié)調(diào)關系，使室內(nèi)具有一定的秩序感和節(jié)奏感，這是體現(xiàn)室內(nèi)設計文化內(nèi)涵的基礎。

中國傳統(tǒng)文化背后的“意”是人類迷戀其造型的關鍵，不論古人還是現(xiàn)代人，都對美好事物心存向往。傳統(tǒng)造型背后的吉祥寓意同樣適用現(xiàn)代的室內(nèi)設計，延伸其意蘊同樣可以符合現(xiàn)代人的審美觀念。把這些含有吉祥寓意的傳統(tǒng)圖形應用到現(xiàn)代室內(nèi)設計之中，就會使我們的現(xiàn)代室內(nèi)設計少了一些俗氣，多了一些文化氣息和親和力。有不少的家具造型，空間劃分，室內(nèi)裝飾品，室內(nèi)紡織品圖案等等，或是在總體風格上或是在局部表達上或在某個單體圖紋上，借鑒和沿用了中國傳統(tǒng)文化中的某些意蘊，并進行了延伸賦予了新意，取得了很好的效果，受到了世界民眾的公認和喜愛。

三、對傳統(tǒng)文化神韻的傳承

中國傳統(tǒng)的文化藝術具有裝飾性的同時還往往具有生活上或民俗上的使用價值或目的。如陳家祠的房子，長、寬、高之間的比例關系就恰倒好處的實現(xiàn)了冬暖夏涼，包括廳堂、臥房、書房三個主要區(qū)域在功能上均存在宜人之處。是按中國傳統(tǒng)的五行八卦演發(fā)的陰陽平衡、氣場圓通的理念建造的。再如安徽宏村房屋空間的劃分：“為了防盜與聚財，外墻很少開窗。采光和通風全靠天井，設天井也有圖財不外流之意。晴天時太陽自天井瀉八堂前稱為‘灑金’，雨時雨水從天井傾瀉而入稱為‘流銀’，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前又稱為‘四水歸堂’。中國人認為‘水’就是‘財’，按照‘肥水不流外人田’的風俗，有‘四面財源滾滾流入’之意。從而贏得了富甲一方的徽商?！钡鹊却祟惙课菰谥袊e之無窮無盡，這些建筑在空間上還存在一個很大的優(yōu)點就是很符合當今“生態(tài)環(huán)保、能源節(jié)約、可持續(xù)發(fā)展”等世界范圍內(nèi)的所倡導的主題。也是體現(xiàn)中國勞動人民特有的魅力神韻。

中國的傳統(tǒng)文化在由形式上的層面上升到精神內(nèi)涵層面的時候，應用到現(xiàn)代室內(nèi)設計中就代表了中華人民的審美觀念。中國傳統(tǒng)文化的神韻用在現(xiàn)代室內(nèi)設計中有些是可以直接應用：而有的則進行有理有節(jié)選擇。這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設計中應用的兩個方面?，F(xiàn)代室內(nèi)設計建立在傳統(tǒng)文化的基礎之上擴融了現(xiàn)代設計語言，豐富了文化內(nèi)涵。包含時代意義的傳統(tǒng)文化特性正適時的靠向主流，將會建立起新的現(xiàn)代室內(nèi)設計，我們將以新的積極的姿態(tài)應對外來文化在精神上的漫無邊際的傾銷。

在現(xiàn)代室內(nèi)設計中對這些神韻的傳承能更好的適應中國現(xiàn)代人們所特有的哲學觀念和審美意識，是對“形”和“意”的深化?？梢哉f是對中國傳統(tǒng)文化進一步發(fā)展使之現(xiàn)代化的提升。要設計出中國特色的現(xiàn)代室內(nèi)設計作品，就應立足本民族的傳統(tǒng)文化，深入到精神領域去探尋。在充分認識現(xiàn)代西方設計思想的基礎上對我們的傳統(tǒng)文化深入領悟其藝術神韻，兼收并蓄，融會貫通。設計出符合中國現(xiàn)代人的審美特色的室內(nèi)設計作品。公務員之家

現(xiàn)代中國實行改革開放以來，西方文化的大量涌入，現(xiàn)代中國人已經(jīng)開始認同多元文化。多元文化的構建只能賦予特定的民族形式，這已被發(fā)達國家的現(xiàn)代藝術設計所證明了的，必然的一種形式。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年的積淀在中外文化交融與沖突中更顯示出了豐富多彩的一面。作為中國的室內(nèi)設計師就應將中國的傳統(tǒng)文化元素完美的融入到現(xiàn)代室內(nèi)設計之中，形成具有特色的中式設計，就要對中國傳統(tǒng)的文化藝術形式進行借鑒，對其意蘊進行延伸，對其神韻進行傳承。