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一、藝術設計的審美性促進了社會文明風尚的養(yǎng)成

審美性是藝術設計區(qū)別于其他社會生產(chǎn)活動的重要標志。藝術思維是最接近完美的思維，人類對于美的追求是永恒不變的，藝術設計活動本身的審美屬性，可以凈化人們的心靈，增強歸屬感與認同感，從而建設和諧文化，培育社會主義精神文明風尚。藝術設計作品通過其特有的審美性，喚起人們心靈深處的感悟與共鳴，要積極發(fā)揮藝術設計的普遍審美性對大眾的引導作用，通過美的藝術熏陶，堅持正確思想導向，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，樹立社會誠信意識，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設。這樣充滿真善美的的藝術設計作品，不僅可以感染成年人，還可以做好青少年的思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境。用雅俗共賞、婦孺皆知的藝術形式，“深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，完善社會志愿服務體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚”。用喜聞樂見、通俗易懂的藝術設計形式，潛移默化地影響著群眾的世界觀，培養(yǎng)社會主義精神文明風尚，這也是我國當前創(chuàng)建和諧社會的重要手段，更易為廣大群眾的理解與接受。

人們的物質生活水平不斷提高的同時也受到外來文化的影響，社會主義的精神文明風尚隨之受到?jīng)_擊與考驗。一部分人走向拜金主義、享樂主義，在精神上趨向于淺薄、頹廢。但也有人在物質生活豐富的同時。受到高雅藝術的熏陶，對文化藝術的欣賞水平不斷提高，轉向更高的精神生活追求。正是因為藝術設計產(chǎn)品作為人們生活的必需品。藝術設計所倡導的綠色設計、人文設計、國際化設計、民族化設計等，會對人們的消費觀念產(chǎn)生潛移默化的影響，所以其對人們精神生活的影響也越來越明顯。藝術設計追求美的內在精神價值，不僅依然煥發(fā)出勃勃生機，而且會隨著時代的發(fā)展而更充實和豐富，從而引導人們樹立更加健康、向上的精神生活態(tài)度，培育社會主義先進文化和意識形態(tài)，樹立新的社會風尚。

二、藝術設計的雙重屬性提高了人的精神畢活質量

藝術設計是伴隨著人類的勞動而產(chǎn)生的，從其誕生就具有物質與精神雙重屬性，是一種特殊的生產(chǎn)活動。這一點，馬克思在資本主義商品經(jīng)濟日益發(fā)達的情況下提出了“藝術生產(chǎn)”這一概念。其目的，就是把精神或藝術也作為一種產(chǎn)品放到一定的生產(chǎn)關系、生產(chǎn)工藝流程中去考慮。按照馬克思主義政治經(jīng)濟學的觀點，商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。首先，生產(chǎn)藝術產(chǎn)品需要生產(chǎn)者付出一定的腦力和體力，因而是勞動的產(chǎn)品；其次，在商品經(jīng)濟條件下，藝術設計作品需求者通過交換獲得藝術品的消費權，藝術設計作品生產(chǎn)者則通過交換實現(xiàn)其產(chǎn)品價值，這種為交換而生產(chǎn)的勞動物，當然屬于商品。還有，藝術設計作品生產(chǎn)出來是供人們使用的物質生活需求與精神生活欣賞的滿足，這種藝術設計作品中凝結著生產(chǎn)者的抽象勞動，因而也具有價值。由于藝術設計生產(chǎn)的動機和目的不同，使其物質與精神的屬性并不是等量的，而存在一定的偏差。人類進入到文明社會以后，便產(chǎn)生了兩種基本需要，一種是物質的需要，另一種是包括美的需要在內的精神需求。盡管作為不同社會時期的人，在任何生產(chǎn)中都是“按照美的規(guī)律來建造”的，但是物質生產(chǎn)從一開始所追求的是產(chǎn)品的實用價值，審美價值則是其附屬價值。而藝術設計產(chǎn)品則有根本的不同，作為美的創(chuàng)造思維的成果，集中了一切美的高級意識形態(tài)的藝術品，其目的是在精神上帶給人們美的享受，從美的陶冶和凈化中得到特殊的愉悅，從而不斷提高人們的精神生活質量。

從遠古到現(xiàn)在，雖然時代變遷，然而人們對生活質量的要求在不斷提高。藝術設計作品揭示了人類的生存、衍變和發(fā)展的無限奧秘，藝術設計作為特殊的生產(chǎn)活動義不容辭地擔當重任。社會在發(fā)展，不僅要求物質文明有一個大的發(fā)展，而且要求精神文明也要有大的發(fā)展。因此，開創(chuàng)新形勢下精神文明建設的新局面，已經(jīng)成為全黨和全國各族人民極其關注的大事，就是要大力發(fā)展社會主義先進文化，它是現(xiàn)代化建設的重要目標和重要保證。社會先進文化的發(fā)展水平，關系跨世紀宏偉藍圖的全面實現(xiàn)，關系我國社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達。藝術設計是文化的重要組成部分，隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，對提高國民精神境界和素質，打造民族品牌都具有相當重要的作用。三、藝術設計的創(chuàng)造性豐富了先進文化的內容

藝術設計是創(chuàng)造性的生產(chǎn)活動，是為社會和市場服務的綜合性活動，被譽為人類智慧的結晶。正是這種趨于完美的創(chuàng)造性思維應用于人類的實踐，才使人們的精神生活日益豐富，生活質量不斷提高，不斷拓展先進文化內容，推動社會向前發(fā)展。所謂設計，是指把一種設計、規(guī)劃、設想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達出來的活動過程?？梢?，藝術設計是一個創(chuàng)造性的腦力勞動過程?，F(xiàn)代藝術設計不僅為人類提供舒適、安全、美觀的工作環(huán)境和生活環(huán)境，提供人類方便的使用工具，同時也促進了人類在現(xiàn)代社會中的交流，加速社會整體前進的步伐。人類文明中最具有創(chuàng)造力的方式方法當屬藝術設計，尤其是現(xiàn)代藝術設計，給社會帶來的巨大變革有目共睹。譬如，每一屆世博會都會展出最新的技術發(fā)明成果和藝術創(chuàng)新作品，并成為人類新思潮的發(fā)源地，也是推動社會進步的重要力量。

國家的發(fā)展動力在于創(chuàng)新，民族活力也在于創(chuàng)新。重視藝術設計的創(chuàng)造性對創(chuàng)新型社會建設具有重要意義，這一點在總理及相關國務院領導在中國工業(yè)設計協(xié)會理事長朱燾呈送的“關于我國應大力發(fā)展工業(yè)設計的建議”上作出“要高度重視工業(yè)設計”的批示，以及黨的十七大指出文化實踐可以推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力等方面可以看出?！霸跁r代的高起點上推動文化的內容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路”。因此，藝術設計創(chuàng)作應挖掘先進的意識形態(tài)，反映人民主體地位和現(xiàn)實生活的優(yōu)秀精神藝術作品，通過創(chuàng)造性的設計，“堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針”。運用高新技術創(chuàng)新藝術生產(chǎn)方式，大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，豐富文化的內容。增強國際競爭力，培育新的文化藝術業(yè)態(tài)，建立更廣泛的文化傳播體系，以先進文化引導創(chuàng)新型社會健康發(fā)展。

四、藝術設計的傳承性保證了民族文化的延續(xù)與發(fā)展

藝術設計作品本身就是一種文化。每一個民族在歷史的長河中保存下來的傳統(tǒng)藝術，成為該民族的精神瑰寶，并在不斷的傳承中發(fā)揚光大。中國傳統(tǒng)藝術，指的是以中華文化藝術為源頭、中國各族人民共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀的，具有中華民族特色藝術的總稱。傳統(tǒng)藝術是相對藝術的傳承而言的，它強調的是藝術文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部藝術文化遺產(chǎn)，它不僅局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過歷史的積淀，不斷豐富并增長的人文精神的總和?，F(xiàn)代藝術飛速發(fā)展的今天，有人曾對傳統(tǒng)藝術不屑一顧。認為傳統(tǒng)藝術落后于現(xiàn)代藝術，從而認為講傳統(tǒng)即是復古，甚至認為要實現(xiàn)現(xiàn)代化必須反傳統(tǒng)，其實是將傳統(tǒng)藝術與古代藝術相混淆。這種認識恰恰忽略了在現(xiàn)代藝術設計發(fā)展進程中，傳統(tǒng)藝術是其重要的組成部分，一旦否定了傳統(tǒng)，民族特點即中國特色藝術就會與現(xiàn)代藝術脫節(jié)，喪失我們民族引以為豪的文化財富。也有人認為發(fā)揚傳統(tǒng)就要拒絕引進和借鑒，或認為中國傳統(tǒng)與西方藝術是截然對立的。這種認識也是片面的，任何一種民族傳統(tǒng)，在各個歷史時期，都要受到其它民族文化的影響，一旦被吸收的外來文化與自身的文化相融合，便成為傳統(tǒng)文化的一部分，藝術設計也是如此?；仡欀型馑囆g設計精品中，沒有哪一種藝術是單純的，吸收外來文化是豐富和發(fā)展本民族藝術的必由之路。譬如，2008北京奧運會開幕式的擊缶表演，表演者身穿的盔甲和演奏的樂器雖然是中國幾千年前的，而表演的形式卻采用現(xiàn)代構成手法，配合現(xiàn)代數(shù)碼技術，給世界奉獻出富有震撼力的、符合時代審美的視聽大餐。正是藝術設計的這種傳承性和多元文化的融合，才使得當今世界的藝術形式如此豐富而且散發(fā)著旺盛的生命力。

中華民族具有五千年悠久的歷史，擁有深邃的藝術文化淵源。五十六個民族豐富多彩的藝術文化，成為藝術設計取之不竭的素材庫，成為當前我國構建和諧社會、促進國際交流的重要方式，藝術設計也是在國際舞臺上展示本民族魅力的有效手段之一。民族藝術組成的中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。作為藝術設計工作者應全面認識傳統(tǒng)藝術，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)作的設計作品要與當代社會相適應、與現(xiàn)代精神文明相協(xié)調，保持民族性，體現(xiàn)時代性。隨著我國正式加入世貿組織，對外文化交流日益頻繁，藝術設計師應抓住機遇，吸收各國優(yōu)秀文明成果，開創(chuàng)中國藝術設計風格，樹立中國民族品牌形象，增強國際影響力，推動先進文化建設。譬如，2008北京奧運會的統(tǒng)一形象設計，不僅向世界全面展示了中國博大精深的傳統(tǒng)文化，精美絕倫的“中國印”會徽設計、“金鑲玉”獎牌設計、“祥云”火炬設計、“鳥巢”“水立方”等現(xiàn)代場館設計等中國元素的吉祥物設計、和諧社會的廣告宣傳設計等，從各個方面向世界展現(xiàn)出繁榮富強、科技發(fā)達的人文中國形象。實踐證明，研究、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術設計，有利于弘揚民族藝術，為先進文化的內涵積蓄養(yǎng)分，堅持先進文化導向的藝術設計對推動我國的社會主義建設具有重要的意義。摘要本文通過對藝術設計特性和與社會主義精神文明建設的關系思考，對藝術設計如何推動社會主義先進文化建設提出建議。

關鍵詞藝術設計先進文化和諧社會