導(dǎo)語：藝術(shù)設(shè)計(jì)中楚圖案設(shè)計(jì)語言運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、楚圖案設(shè)計(jì)語言在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

楚圖案設(shè)計(jì)類別繁多，其作為古代能工巧匠在社會生活以及自然界中獲取的元素，通過藝術(shù)的構(gòu)思、加工及詮釋，令其抽象畫、圖案化、規(guī)律化、典型化，通過線條、塊面、結(jié)構(gòu)、顏色等進(jìn)行搭配。楚圖案設(shè)計(jì)具有裝飾、使用、象征、傳承的價(jià)值。楚圖案虔誠地將遠(yuǎn)古時(shí)期的民族文化元素保存下來，在造型及風(fēng)格方面構(gòu)成總體藝術(shù)特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，楚圖案設(shè)計(jì)逐步被忽略甚至被遺忘。身為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者，必須對楚圖案的精神、內(nèi)涵給予了解、分析，并且將原有的楚圖案設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變成嶄新的造型視覺效果，令其能夠在當(dāng)前多文化的社會中占有一席之地。隨著社會的不斷發(fā)展，人們更加注重細(xì)節(jié)，因此，必須在設(shè)計(jì)中加強(qiáng)人文因素的部分，比如民族化、本土化、個性化的語言表達(dá)。人們對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神因素標(biāo)準(zhǔn)逐漸提升，當(dāng)代設(shè)計(jì)除卻體現(xiàn)其功能性、目的性之外，還需展現(xiàn)其文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)特定時(shí)期的年代感及價(jià)值取向。所以，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要緊隨當(dāng)展形勢，持續(xù)擴(kuò)充和完善，不僅要注重表面的使用功能，更加要注重深層次的文化趨向。對于具有豐富內(nèi)涵的楚圖案設(shè)計(jì)資源而言，自有其可參考之處。楚圖案中關(guān)于象征、抽象、借喻、裝飾及功能性等理念可以令當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)語言內(nèi)涵更為豐富。例如在王府井飯店標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者則將傳統(tǒng)中國結(jié)與墻壁中的裝飾相結(jié)合，不但具備了傳統(tǒng)中國文化因素，還具備了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特色。又比如北京香山飯店的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者則通過江南水鄉(xiāng)中白墻、青磚、灰瓦的色調(diào)，令現(xiàn)代建筑飽含了傳統(tǒng)文化氛圍，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。通過這些設(shè)計(jì)語言，某種程度均隱藏著楚圖案設(shè)計(jì)中的借喻、裝飾、抽象、象征、功能性的概念。設(shè)計(jì)者對傳統(tǒng)符號的內(nèi)涵、功能、構(gòu)造、樣式進(jìn)行二次改造，令其意義更為深遠(yuǎn)。通過當(dāng)代審美理念及設(shè)計(jì)原理將楚圖案中的造型元素進(jìn)行改造、提煉并升華，令其極富時(shí)代感。將楚文化符號的造型語言及表現(xiàn)語言運(yùn)用在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)理念及視覺造型的樂趣，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，展現(xiàn)出中華民族特有的文化意象及價(jià)值。

二、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中楚圖案設(shè)計(jì)語言的運(yùn)用

1、造型語言的運(yùn)用

在當(dāng)代商品形態(tài)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中可參考一些傳統(tǒng)楚器物的構(gòu)造，這些器物在傳承的過程中，演變?yōu)榫哂形镔|(zhì)性、典型示范含義的事物，具有傳承一些文化符號的效果。比如通過楚鼎、編鐘等一些具有典型楚器物的形體構(gòu)造，進(jìn)行當(dāng)代造型設(shè)計(jì)，不但在外觀中具有傳承性，也蘊(yùn)含著民族文化的韻味。并且原始語言或紋樣圖案也能夠當(dāng)做當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)造型的裝飾方法，在設(shè)計(jì)中可以透過畫面或器物形態(tài)展現(xiàn)出具有顯著楚文化特點(diǎn)的卷形云紋、菱形紋、勾連云紋等在底紋和邊框中進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，或通過獸面紋、鳳紋等具有典型代表的紋路在形象種進(jìn)行象征處理，展現(xiàn)出楚民族風(fēng)格也能夠在無形當(dāng)中特有的藝術(shù)感受。

2、色彩語言的運(yùn)用

色彩作為最具有抽象感的語言，成為了情感及文化的象征，在設(shè)計(jì)當(dāng)中，不但要具有裝飾性及審美性，還要具有象征性的內(nèi)涵。楚圖案的色彩為當(dāng)代設(shè)計(jì)的色彩語言給予了大量的參考因素，對由色彩中展現(xiàn)的設(shè)計(jì)作品具有啟發(fā)。在市場競爭中，產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)強(qiáng)有力的色彩沖擊成為令消費(fèi)者具有沖動購買欲的主要元素。通過楚圖案色彩處理可以看出，強(qiáng)烈視覺沖擊成為楚圖案動人的主要因素，其色彩中的標(biāo)識化、風(fēng)格化完全符合了當(dāng)代商品以促銷為目的的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。金、銀兩色具有的華貴感，再搭配紅、黑兩色，則能夠令商品在高貴中展現(xiàn)神秘感。將黃、白、藍(lán)、褐、綠加以點(diǎn)綴，則可以在華麗、神秘中展現(xiàn)出生命的活力。在當(dāng)代設(shè)計(jì)色彩中，通過遠(yuǎn)古時(shí)期人們運(yùn)用的一些色彩，或某一時(shí)代物件中常用的色彩，或楚國民間常用的色彩，當(dāng)做時(shí)間信息與空間信息傳承的載體，轉(zhuǎn)移至當(dāng)代商品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，對企業(yè)在推廣于提高商品文化價(jià)值等方面，具有積極的影響。

3、材質(zhì)語言的運(yùn)用

質(zhì)感肌理也成為當(dāng)代語言表達(dá)的有效方法。透過設(shè)計(jì)物表面材質(zhì)肌理的內(nèi)容能夠令人們具有視覺與觸覺的感受，產(chǎn)生某些心理聯(lián)想及象征意義。楚圖案所運(yùn)用的材料，如木、藤、竹、織錦、土布等具備原色特征、紋理、質(zhì)感、色澤及其他性能，能夠展現(xiàn)出淳樸、自然的韻味。將這些材料使用在當(dāng)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，會具有較強(qiáng)的民族特點(diǎn)。例如用木箱等容器保存酒、工藝品；通過帛畫、漆畫、青銅制品當(dāng)做室內(nèi)裝飾擺設(shè)；運(yùn)用土布、織錦當(dāng)做當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的元素；將藤、麥秸稈、等編制扎結(jié)成各種存放土特產(chǎn)品的物件，也十分具有楚域的韻味。

三、結(jié)束語

楚圖案作為我國民族傳統(tǒng)文化中十分重要的構(gòu)成部分，體現(xiàn)出民族歷史的一整套完整的藝術(shù)形態(tài)。透過這些圖案令我們真正感受到先人們具有的浪漫、想象力及審美情趣。

作者:楊波 單位:成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院