導(dǎo)語(yǔ)：茶文化藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)初探一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1文化傳承與精神啟迪：茶文化的時(shí)代特性分析

茶文化是一種物質(zhì)基礎(chǔ)的文化，濃厚的生活氣息，多樣化的飲茶習(xí)慣都是一種物質(zhì)為前提下的文化欣賞與品讀。茶的類型極其多樣，從茶的生態(tài)與價(jià)值功效看，無(wú)論是采摘、加工，都離不開(kāi)文化的實(shí)際感知與體會(huì)。茶的物質(zhì)特色在于該元素是可以觸摸的，尤其是茶文化中所有的內(nèi)容，都能在具體感知與理解之中，形成屬于個(gè)人的看法。茶文化中的多種文化內(nèi)容，也成為茶展現(xiàn)自身特色，凸顯該文化的本質(zhì)所在。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，更是包羅了所有茶文化現(xiàn)象的重要元素。從飲茶的器具，再到茶的詩(shī)歌、茶的繪畫(huà)藝術(shù)，都是茶文化的融合色彩。茶文化的多樣性內(nèi)容，讓該文化得以生動(dòng)形象的展示，更是成為一種文化交流的平臺(tái)，這是其他文化，所不具有的優(yōu)勢(shì)。在大眾飲茶過(guò)程中，形成了茶的文化品質(zhì)，比如采茶戲，其中以舞蹈的形式，生動(dòng)表達(dá)了人們對(duì)茶和茶文化的獨(dú)特情感理解。特別是人們將自身在采茶、制茶和加工茶葉過(guò)程中的一系列感知與理解融入其中，形成了極具特色和生活色彩的文化內(nèi)容，從而使得飲茶過(guò)程，不再是一種普通的茶文化體驗(yàn)。當(dāng)然，真正意義上造就茶文化的價(jià)值，在于該文化的精神理念與人文思維，如何讓茶文化的價(jià)值得以有效提升，就需要我們從其中所包含的創(chuàng)新精神，乃至?xí)r代特性出發(fā)，從而使得該文化更具影響力。茶文化的精神理念極為多樣、生動(dòng)，并且對(duì)當(dāng)前我們開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，提供了指導(dǎo)意義。茶文化的創(chuàng)新性要求我們?cè)诳创魏螁?wèn)題、解決任何現(xiàn)象時(shí)，都需要站在文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)視角來(lái)切入，尤其是要注重打破一切固化的思維，敢于從新形式和新思維出發(fā)，通過(guò)選擇合適的精神理念予以詮釋。

2理念缺失、目前脫節(jié)：當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)的問(wèn)題

人才培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要結(jié)合該專業(yè)的綜合訴求來(lái)構(gòu)建人才培養(yǎng)活動(dòng)的新模式。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才來(lái)說(shuō)，這一專業(yè)與時(shí)代訴求之間有著密切關(guān)聯(lián)。所以，時(shí)代特性、專業(yè)要素最能檢驗(yàn)該專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)施效果。但是從當(dāng)前該專業(yè)教學(xué)的實(shí)施機(jī)制看，其中存在諸多問(wèn)題與不足，一定程度上影響了該專業(yè)的具體發(fā)展。大致上看，集中表現(xiàn)為：其一，當(dāng)前多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)在人才培養(yǎng)理念中，缺乏及時(shí)更新與有效完善，尤其是缺乏與時(shí)展之間的必要結(jié)合，從而影響了該專業(yè)的教學(xué)效果與機(jī)制?？陀^的看，藝術(shù)設(shè)計(jì)是基于藝術(shù)理念與文化訴求的設(shè)計(jì)活動(dòng)，因此，藝術(shù)理念的更新?tīng)顩r，決定了該專業(yè)人才培養(yǎng)的綜合訴求。所以，只有創(chuàng)新培養(yǎng)理念，才能真正實(shí)現(xiàn)該專業(yè)的教學(xué)效果。其二，在當(dāng)前該專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，缺乏精準(zhǔn)的目標(biāo)定位，且缺乏教學(xué)應(yīng)用的針對(duì)性。當(dāng)前，我們?cè)诰唧w開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)人才培養(yǎng)時(shí)，整體目標(biāo)中，不僅要注重符合社會(huì)大眾的主流審美需要，也要注重將社會(huì)導(dǎo)向融入其中，但是當(dāng)前很多藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)在實(shí)施過(guò)程中，其教學(xué)定位與實(shí)際應(yīng)用脫節(jié)，不僅缺乏針對(duì)性，也很難實(shí)現(xiàn)其社會(huì)應(yīng)用的理想效果。其三，在當(dāng)前該專業(yè)教學(xué)中，缺乏未完善的課程設(shè)置機(jī)制，從藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)看，系統(tǒng)化、產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)需求對(duì)藝術(shù)人才培養(yǎng)形成了直接影響。但是教學(xué)體系的更新，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能跟得上市場(chǎng)需要的全面變化，所以課程設(shè)置上的更新不足，就成為當(dāng)前該專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中的缺陷與不足。

3當(dāng)前時(shí)代對(duì)優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)機(jī)制的實(shí)施訴求

在信息時(shí)代的今天，熟練掌握與應(yīng)用技術(shù)，理解所學(xué)習(xí)與參與的內(nèi)容，已經(jīng)成為一種基于大時(shí)代的教學(xué)要求。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生來(lái)說(shuō)，其面臨的考驗(yàn)與訴求極為多樣化，除了藝術(shù)美學(xué)與情感內(nèi)涵外，也需要注重現(xiàn)代技術(shù)的綜合融入。當(dāng)然，對(duì)于多種藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行了解的過(guò)程，恰恰也是目前多元藝術(shù)、新媒體環(huán)境下的人才培養(yǎng)要求。當(dāng)然，讓學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的知識(shí)，并在掌握所學(xué)內(nèi)容的前提下，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的理解與認(rèn)知，這不僅是完善教學(xué)機(jī)制的客觀需要，同時(shí)也是站在目前時(shí)展新要求下，所提出的諸多人文認(rèn)知。所以，當(dāng)學(xué)生自身形成了關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容后，往往在滿足崗位要求的前提下，使學(xué)生真正適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的層次化要求。不僅僅是與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)、理解和掌握，也需要具備獨(dú)立的實(shí)踐精神與思維理解。因此，當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該注重對(duì)該設(shè)計(jì)內(nèi)容的理解與感悟，通過(guò)選擇合適的應(yīng)用途徑，從而實(shí)現(xiàn)最佳的培養(yǎng)效果?？陀^的看，學(xué)生需要學(xué)會(huì)理解和認(rèn)知文化內(nèi)容，尤其是通過(guò)選擇合適的文化素材，從而實(shí)現(xiàn)該文化的價(jià)值，這恰恰也是當(dāng)前對(duì)茶文化元素，進(jìn)行合理應(yīng)用的關(guān)鍵動(dòng)力。

4茶文化時(shí)代下優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)機(jī)制

茶文化，不僅是文化內(nèi)涵的表達(dá)，更是精神思維與人文理念的形成與演化，如果我們深度解析茶文化的內(nèi)涵之后，我們所能感受到的文化將是一種生動(dòng)、立體的文化，也是極具創(chuàng)意和美學(xué)情感的文化，因此，如果我們能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化的多樣性研判，就能夠?qū)@一文化的價(jià)值應(yīng)用形成足夠認(rèn)知。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，這是一種基于文化感知下的理解與包容，更是文化上的全面認(rèn)同。所以，理解藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和內(nèi)涵，將為學(xué)生形成鮮明感知與體會(huì)。學(xué)生是一種文化傳播與應(yīng)用的主體，如果我們找尋到了合適的傳播方向與途徑，才能為優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制，尋找到合理的方向。茶文化是一種極具創(chuàng)造意義的文化，文化想要發(fā)揮價(jià)值，基礎(chǔ)在于被認(rèn)同，關(guān)鍵在于尋找到屬于自己的載體，只有如此，才能真正構(gòu)建屬于自己的發(fā)展之道。在未來(lái)，茶的時(shí)間功效將會(huì)進(jìn)一步沉淀，其中的文化特色，也將進(jìn)一步凸顯，文化的影響力，必然會(huì)隨著茶葉種植規(guī)模的擴(kuò)大，種植類型的多樣化，而實(shí)現(xiàn)屬于自己的價(jià)值。因此，積極融入茶葉產(chǎn)業(yè)的時(shí)代趨勢(shì)，至關(guān)重要。隨著現(xiàn)階段教育活動(dòng)日益成熟，如今在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，對(duì)茶文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘與推廣，這逐漸發(fā)展成為一種基于藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際與人才培養(yǎng)需要的創(chuàng)新訴求。因此，在構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)，需要融入目前社會(huì)、企業(yè)和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際需要中，對(duì)該技術(shù)應(yīng)用的綜合訴求。對(duì)于我們培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才時(shí)，應(yīng)該站在文化包容與理念創(chuàng)新的獨(dú)特視角，敢于大膽突破，在結(jié)合職業(yè)應(yīng)用和專業(yè)特點(diǎn)這一前提下，整合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)資源，使得該專業(yè)人才培養(yǎng)活動(dòng)，更有成效。茶文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響是多樣化的，除了精神理念的啟迪外，其能夠?yàn)閷W(xué)生形成豐富的藝術(shù)素養(yǎng)產(chǎn)生直接幫助。茶文化對(duì)我們所正在構(gòu)建的人才培養(yǎng)機(jī)制，有著創(chuàng)新性與包容性的啟迪與影響。所以，在開(kāi)展這一培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)，我們要對(duì)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行革新與完善，通過(guò)發(fā)揮先進(jìn)技術(shù)設(shè)施與人文理念的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)實(shí)施差異化與精神化的教學(xué)機(jī)制，培養(yǎng)該專業(yè)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)應(yīng)用與學(xué)習(xí)的美學(xué)興趣，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)與相關(guān)設(shè)計(jì)技巧的有效掌握與應(yīng)用。

5結(jié)語(yǔ)

對(duì)于充滿人文色彩和創(chuàng)新理念的藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，尤為重要。結(jié)合茶文化的時(shí)代價(jià)值與精神內(nèi)涵，我們看到其中所包含的內(nèi)容是生動(dòng)形象的，除了能夠提供豐富的設(shè)計(jì)素材外，也能夠從該文化的藝術(shù)精神角度出發(fā)，通過(guò)細(xì)化藝術(shù)傳承理念與文化融合體系，從而分析傳統(tǒng)茶文化在當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)活動(dòng)中的綜合價(jià)值和實(shí)踐作用，進(jìn)而為該專業(yè)人才培養(yǎng)活動(dòng)的全面革新，發(fā)揮相應(yīng)的價(jià)值與作用。

參考文獻(xiàn)

[1]邱莉莉,江文.高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探索——以無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2018,(2):151-152.

[2]趙永軍,王沙莉,陳文武,等.客家文化導(dǎo)向下的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式改革與實(shí)踐———以河源客家文化傳承為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2018(4）:111-112.

[3]余寒梅.論專業(yè)鏈對(duì)接產(chǎn)業(yè)鏈背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系——以上海立達(dá)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)為例[J].藝術(shù)教育，2018(8):108-109.

作者:陳佳 單位:重慶電子工程職業(yè)學(xué)院數(shù)字媒體學(xué)