導(dǎo)語：傳統(tǒng)茶文化如何融入高等數(shù)學(xué)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國也將課程思政納入高校教學(xué)目標(biāo)，意在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，幫助他們樹立正確的思想政治價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有極高的育人價(jià)值，將其融入與高等數(shù)學(xué)課程思政中，對(duì)于學(xué)生正確三觀的形成具有一定積極作用。為此，本文也將對(duì)傳統(tǒng)茶文化融入數(shù)學(xué)課程思政做出以下相關(guān)探討。

關(guān)鍵詞：茶文化；課程思政；高等數(shù)學(xué)

大學(xué)生是一個(gè)國家的未來，他們的思想意識(shí)形態(tài)更是直接影響著社會(huì)未來的發(fā)展，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育尤為重要。高校教師的職責(zé)不僅是“教書”，將知識(shí)技能傳授給學(xué)生，還包括“育人”，通過思政教育將主流意識(shí)形態(tài)滲透給學(xué)生，進(jìn)而引導(dǎo)他們形成正確的思想價(jià)值觀念。茶文化是我國傳統(tǒng)，其中蘊(yùn)含著非常豐富的人文精神，將其與高等數(shù)學(xué)相結(jié)合，對(duì)高等數(shù)學(xué)思政教育的開展有一定積極意義。

1茶文化視角下高等數(shù)學(xué)教育分析

1.1茶文化思維建設(shè)

從茶文化角度，大力推進(jìn)高校高等數(shù)學(xué)教育體制改革創(chuàng)新，在以往傳統(tǒng)教育理念的基礎(chǔ)上構(gòu)建茶文化思維，將數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)思維進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，可有效使學(xué)校的高等數(shù)學(xué)教育理念得到全方位的發(fā)展提升。首先，高校需要促進(jìn)茶文化的有效傳播，并在校園內(nèi)大力推廣茶文化知識(shí)，使茶文化的價(jià)值意義能夠充分融入高校文化教育之中，同時(shí)提前做好有效融入的準(zhǔn)備。其次，在開展課堂教學(xué)期間，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行茶文化思維建設(shè)，促進(jìn)茶文化與數(shù)學(xué)教育有效融合，從而使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)的了解和掌握茶文化，并對(duì)他們彼此之間的關(guān)系也有更深入的了解。如此，將有助于提高大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)能力。

1.2茶文化與高等數(shù)學(xué)相結(jié)合的作用

通過將茶文化與高等數(shù)學(xué)知識(shí)相結(jié)合，可以有效使二者之間的關(guān)系更緊密，這也將有助于高校今后的長遠(yuǎn)發(fā)展，這種有效的結(jié)合，無疑是未來的必然趨勢(shì)。首先，將豐富多彩的茶文化知識(shí)融入于高校高等數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，能夠讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上逐步加深對(duì)茶文化的理解，進(jìn)而使他們將數(shù)學(xué)文化知識(shí)內(nèi)容表現(xiàn)得更為清晰。其次，茶文化與高等數(shù)學(xué)的充分結(jié)合，可以塑造更全面的茶文化知識(shí)和數(shù)學(xué)活動(dòng)。在實(shí)際的高等數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可以通過游戲讓學(xué)生進(jìn)一步了解二者之間的有效融合，通過游戲的方式可以讓枯燥的課堂充滿活力，可有效增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能提高教師的教學(xué)質(zhì)量。

1.3開創(chuàng)教學(xué)新模式

隨著信息時(shí)代的飛速發(fā)展，在高校校園內(nèi)有效弘揚(yáng)茶文化，可以更好推動(dòng)高校高等數(shù)學(xué)的教學(xué)模式。因此，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)來積極推廣茶文化。同時(shí)要以教育理念為指導(dǎo)，構(gòu)建茶文化教學(xué)新模式，如此可有助于茶文化得以更好延伸。此外，高校還可利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有效拓展高等數(shù)學(xué)，加強(qiáng)對(duì)茶文化的傳播和探索。逐步將數(shù)學(xué)知識(shí)與茶文化知識(shí)高度融合，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性與主動(dòng)性，顯著提高學(xué)生的高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績。

2傳統(tǒng)文化融入高等數(shù)學(xué)課程思政

高等數(shù)學(xué)課程是面向大一學(xué)生的一門公共基礎(chǔ)課，它為后續(xù)的專業(yè)課程學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)較長且面向范圍頗為廣泛。因此，對(duì)大學(xué)生開展高等數(shù)學(xué)課程思政十分必要。過去高等數(shù)學(xué)給人們的印象大多是不易理解的、抽象的，相比于文科課程來說，它缺乏豐富的故事性；相對(duì)于物理化學(xué)等理科學(xué)科，它又不十分貼近于生活，因此在很長一段時(shí)間內(nèi)，高等數(shù)學(xué)的思政課程都成為教師們十分頭疼的一個(gè)問題。但隨著研究學(xué)者以及數(shù)學(xué)教師們的不斷探索，大家對(duì)課程思政的理解也變得愈加寬泛。課程思政并不是說將思政的教育內(nèi)容直接搬到課堂上并對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，而是結(jié)合數(shù)學(xué)特征，通過深挖課程背后的育人價(jià)值，潤物細(xì)無聲的將其融入教學(xué)過程，在這個(gè)過程中學(xué)生不會(huì)覺得自己被教育，但是思政理念卻會(huì)潛移默化的融入進(jìn)學(xué)生的思維意識(shí)中，這才是課程思政所要追求的目標(biāo)。茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷史悠久，它不僅在中國得以流傳，甚至于世界各地都流傳著茶文化。茶道的哲學(xué)思想，茶葉在水中彌漫，其浸泡的時(shí)間以及濃香程度，正是一種天人合一的境界。這種時(shí)間和濃香的函數(shù)關(guān)系，將口感最佳時(shí)體驗(yàn)價(jià)值最大化，正是數(shù)學(xué)的最優(yōu)解。高等數(shù)學(xué)這門學(xué)科相對(duì)而言是一門古老的學(xué)科，這其中包含著豐富的自然科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還蘊(yùn)含大量的文化資源和歷史底蘊(yùn)，茶文化就是其中一個(gè)文化資源。所以教師在開展高等數(shù)學(xué)思政教育的過程中，需要充分利用這一點(diǎn)，這既有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任感，而且還能夠影響學(xué)生的精神品格，顯著提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。中國在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展遠(yuǎn)比其他國家領(lǐng)先，而且中國數(shù)學(xué)家在文化發(fā)展過程中也取得了十分輝煌的成就。最早在3000年前，我國就已充分掌握自然數(shù)的四則運(yùn)算；圓周率計(jì)算比歐洲快1000多年；戰(zhàn)國時(shí)期的《墨經(jīng)》是幾何思想的起源，比歐幾里德早100多年；勾股定理發(fā)明于西周，比畢達(dá)哥拉斯早550多年……相比于西方的數(shù)學(xué)發(fā)展史，中國的數(shù)學(xué)發(fā)展歷程可稱得上碩果累累、光彩奪目，可使國人引以為自豪。因此，對(duì)于高等數(shù)學(xué)的課程思政教育，教師可充分將數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展史融入其中，加強(qiáng)學(xué)生文化自信，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。中國數(shù)學(xué)家們通過用自己的勤勞智慧、刻苦鉆研、不斷努力所取得的數(shù)學(xué)成果，將中國定位于世界數(shù)學(xué)發(fā)展史上最為先進(jìn)的國家，所以在實(shí)際的高數(shù)課堂教學(xué)中，教師可將數(shù)學(xué)發(fā)展史和數(shù)學(xué)家們的名人事跡引入課堂中，以提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和動(dòng)力，幫助他們形成勤奮好學(xué)和勇于探索的精神，讓他們向先輩學(xué)習(xí)，不懼困難、勇于挑戰(zhàn)、報(bào)效國家，這有助于激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。數(shù)學(xué)知識(shí)充滿辯證法，高等數(shù)學(xué)教育還可以通過對(duì)知識(shí)點(diǎn)的詳細(xì)分析，使學(xué)生了解辯證唯物主義的觀點(diǎn)和思維。數(shù)學(xué)深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)在邏輯是將思想政治元素融入高等數(shù)學(xué)課程的重要基礎(chǔ)保障，只要老師充分利用，數(shù)學(xué)課程的育人效果會(huì)顯著增強(qiáng)。當(dāng)然，在高數(shù)課堂中開展思政教育并不是單純的“數(shù)學(xué)+思政”形式，這種教學(xué)方法更多是流于表面，無法使學(xué)生真正了解到思政內(nèi)涵，所以教師要將思政元素充分融入于實(shí)際教學(xué)中，融入于學(xué)科知識(shí)中，潛移默化的向?qū)W生滲透思政理念。如在教學(xué)中將理想信念和愛國主義融入數(shù)學(xué)史教學(xué)中，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿和愛國主義精神；利用數(shù)學(xué)知識(shí)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)這一特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)態(tài)度；結(jié)合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)和需求，進(jìn)行思政融合點(diǎn)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，從學(xué)生感興趣的情境著手，豐富思政教育形式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高課程思政育人效果。例如，教師在教授《分段函數(shù)》這一內(nèi)容時(shí)，可先讓學(xué)生觀察分段函數(shù)應(yīng)用于生活的實(shí)際案例，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)知識(shí)，提高分析實(shí)際問題的能力；通過對(duì)“復(fù)利公式”中對(duì)復(fù)利利息和連續(xù)復(fù)利案例分析，教師可引出校園貸、網(wǎng)貸等社會(huì)現(xiàn)象，并與學(xué)生一起分析探討盲貸所產(chǎn)生的后果，幫助學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀念；高數(shù)中有很多數(shù)學(xué)公式、定理都是以人名命名的，所以教師在教學(xué)時(shí)可為學(xué)生講解數(shù)學(xué)家成名史或有趣事跡，進(jìn)而引出數(shù)學(xué)思想形成與發(fā)展時(shí)，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能培養(yǎng)他們的人文意識(shí)，激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷以及積極參與社會(huì)建設(shè)的社會(huì)責(zé)任感與使命感。

3茶道人文視角下的數(shù)學(xué)教育

3.1課堂內(nèi)容的變化

從茶道人文的角度研究高等數(shù)學(xué)教育，一個(gè)重要的點(diǎn)是數(shù)學(xué)課堂內(nèi)容的變化。例如，過去課堂內(nèi)容教育依賴于課本知識(shí)，大多數(shù)學(xué)校注重應(yīng)試教育，忽視數(shù)學(xué)在實(shí)踐和科學(xué)研究中的重要作用。當(dāng)前課堂的內(nèi)容往往指向數(shù)學(xué)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的功能作用和對(duì)未來科學(xué)研究的重要輔助作用。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生充分意識(shí)到數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展和對(duì)自然科學(xué)探索中的重要作用，并提倡能夠充分領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)本身的魅力。這非常符合茶道的人文精神，最大限度地激發(fā)學(xué)生自身的邏輯思維和創(chuàng)造力。高等數(shù)學(xué)在一般的高校教學(xué)計(jì)劃中被歸入到純數(shù)學(xué)的領(lǐng)域，以純數(shù)學(xué)內(nèi)容為主的教學(xué)計(jì)劃的設(shè)定能夠在一定程度上提升學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯思維能力，進(jìn)而充分鍛煉學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，并在這一過程中融入課程思政的相關(guān)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課程思政與數(shù)學(xué)教學(xué)的有效融合。但是因?yàn)榧償?shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過于抽象，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)到的都是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的艱難性，因而對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中包含的課程思政內(nèi)容缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，導(dǎo)致課程思政的效果不佳。高等數(shù)學(xué)的課堂內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)茶道文化內(nèi)容進(jìn)行改變。在茶道文化中，文化內(nèi)容不只是邏輯的與抽象的，其更加是感性的。感性的認(rèn)知與邏輯的認(rèn)知互相結(jié)合能夠顯著提升深層次的理解程度。因此高等數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該在茶文化的影響下多采用更加符合社會(huì)應(yīng)用實(shí)際的教學(xué)素材內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高等數(shù)學(xué)教學(xué)成果的增強(qiáng)，推動(dòng)高等數(shù)學(xué)教學(xué)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課程中思政內(nèi)容的興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)效果的提升。教師更可以將茶文化中的種茶、采茶、銷售等諸多環(huán)節(jié)和高等數(shù)學(xué)的教學(xué)結(jié)合在一起，提升高等數(shù)學(xué)教學(xué)的具象化程度的同時(shí)，將茶文化中蘊(yùn)含的思政元素內(nèi)容一并灌輸給高校學(xué)生，使學(xué)生在單一的課程流程中感受到多元化的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的綜合性提升。

3.2師生角色的轉(zhuǎn)變

教師和學(xué)生角色的變化是重要的變化之一，教師和學(xué)生在高等數(shù)學(xué)教育教學(xué)中擁有同等地位，對(duì)于教學(xué)研究發(fā)展有著重要作用。事實(shí)上，師生角色的轉(zhuǎn)變可以更好促進(jìn)高等數(shù)學(xué)教育的長久發(fā)展。例如，老師給學(xué)生可充分展示自己的平臺(tái)，在數(shù)學(xué)教育中充當(dāng)配角和學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上可以獨(dú)立學(xué)習(xí)。這樣就充分發(fā)揮出茶道的人文精神，既充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生不受限制地思考和創(chuàng)造，開創(chuàng)出數(shù)學(xué)教育研究更多的可能性。高校應(yīng)該基于茶文化的視角，認(rèn)識(shí)到高等數(shù)學(xué)教學(xué)方法對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)能力提升的影響。在傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)模式影響下，學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性被打消，學(xué)生無法自主進(jìn)行感興趣數(shù)學(xué)內(nèi)容的探索，其所學(xué)習(xí)和練習(xí)的主要數(shù)學(xué)內(nèi)容與高校的具體教學(xué)計(jì)劃相關(guān)，由教師來占據(jù)主導(dǎo)地位，整個(gè)教學(xué)節(jié)奏和學(xué)生的自我學(xué)習(xí)規(guī)劃可能存在相沖突之處，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)效果不佳。同時(shí)，高校教師對(duì)思想政治教育內(nèi)容的滲入也和學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性之間不相關(guān)，導(dǎo)致學(xué)生不但在專業(yè)能力上提高不佳，而且自身的道德素養(yǎng)提升也沒有達(dá)到良好的效果。無論是高等數(shù)學(xué)的教學(xué)，還是課程思政的融入，高校學(xué)生在高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中體會(huì)到思政教育的重要性，提升自身的綜合素養(yǎng)需要茶文化內(nèi)容的融入。正是在茶文化中的人文素養(yǎng)內(nèi)容的融入下，高校學(xué)生可以建立高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自主性，提高對(duì)思政內(nèi)容的接受程度，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)的專業(yè)數(shù)學(xué)內(nèi)容和思想政治教育內(nèi)容的有效結(jié)合。以學(xué)生為中心的教學(xué)模式在茶文化的視角下得以良好構(gòu)建。沒有以學(xué)生為學(xué)習(xí)中心的教學(xué)模式的確立，高校的課程思政達(dá)成效果就始終不能夠提高。正是在學(xué)生中心主義學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)之下，高校學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果得到提升，綜合素養(yǎng)得到鍛煉。

3.3教學(xué)評(píng)估的變化

不同于過去的應(yīng)試教育重分?jǐn)?shù)、重招生的理念，現(xiàn)在的教學(xué)評(píng)估更符合茶道的人文主義精神，更側(cè)重于學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展，以期提升學(xué)生數(shù)學(xué)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，并希望在學(xué)生吸收完數(shù)學(xué)知識(shí)后能夠有效將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，以創(chuàng)造數(shù)學(xué)的價(jià)值為目標(biāo)。因此，當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)估更注重學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的接受能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。綜上所述，在當(dāng)前的高校高等數(shù)學(xué)教育中，教師應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育，并將中國傳統(tǒng)茶文化與課堂教學(xué)相融合，以充分發(fā)揮出中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)藏的育人價(jià)值，培養(yǎng)出德育兼?zhèn)涞膬?yōu)秀社會(huì)主義接班人。

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作者：李麗麗 單位：山西應(yīng)用科技學(xué)院