導(dǎo)語(yǔ)：生態(tài)教學(xué)思想發(fā)源及在數(shù)學(xué)教學(xué)運(yùn)用意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“生態(tài)”一詞源于古希臘字,意思是指生活的環(huán)境、一切生物的生存狀態(tài)、它們之間以及與環(huán)境之間的關(guān)系。生態(tài)世界觀把整個(gè)世界看成一個(gè)和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng),在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中,人、自然和社會(huì)等各種因素相互作用,相互影響,相互依存,共同維持著生態(tài)平衡。為促進(jìn)教育發(fā)展,生態(tài)教育理念應(yīng)運(yùn)而生。以生態(tài)世界觀來看待課堂教學(xué)活動(dòng),我們就有了一種全新的思維方式和研究方法,即生態(tài)教學(xué)觀。那么何謂生態(tài)教學(xué)觀?就是以生態(tài)學(xué)的思想來認(rèn)識(shí)課堂活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中,師生是生態(tài)系統(tǒng)的主體,師生之間應(yīng)該互相協(xié)作,就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的視野來審視教育的手段效果、運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原則和方法來追求教與學(xué)的和諧。一般生態(tài)教學(xué)觀普遍認(rèn)為,各種教學(xué)資源與課堂教學(xué)之間存在著生態(tài)互動(dòng)關(guān)系,構(gòu)成了一個(gè)影響學(xué)生智力及能力發(fā)展,甚至波及社會(huì)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)中的教師及學(xué)生都扮演著教學(xué)活動(dòng)中的重要角色。

需要強(qiáng)調(diào)的是,教學(xué)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的所有影響教學(xué)的諸多因素,它們之間通過系統(tǒng)內(nèi)部的有序互動(dòng)乃至循環(huán),產(chǎn)生了能量交換—知識(shí)得到傳承—滿足社會(huì)需求,其中,教師的教學(xué)手段的目的就是試圖使系統(tǒng)處于一種可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)狀態(tài),去推動(dòng)我們?nèi)祟惿娴纳鷳B(tài)系統(tǒng)走向文明進(jìn)步和發(fā)展。這樣的教學(xué)法就是所謂生態(tài)教學(xué)法。

生態(tài)教學(xué)法解決的的問題體現(xiàn)在,由于自然因素和人為因素的問題引起教與學(xué)的矛盾沖突,造成教學(xué)質(zhì)量惡化,生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了不利于教與學(xué)和諧發(fā)展的現(xiàn)象。歸咎其一,往往是教師由于個(gè)體的教學(xué)活動(dòng)方式、范圍、程度不當(dāng),使生態(tài)系統(tǒng)失去平衡,反過來影響和諧共存的一對(duì)主體可持續(xù)良性發(fā)展。課堂教學(xué)和諧是教育和諧發(fā)展的必然要求,站在生態(tài)學(xué)的角度透視教育教學(xué),將諸多生態(tài)觀念貫徹于教學(xué)過程是必要的。

一、課堂生態(tài)主體的角色錯(cuò)位

至今,還有不少大中專高校(職業(yè))教師教學(xué)手段沿襲灌輸?shù)慕虒W(xué)方式。學(xué)生被動(dòng)地接受言傳身教,教師扮演的是主角、權(quán)威,把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生,以達(dá)到控制課堂的目的。學(xué)生上課則大多數(shù)表現(xiàn)為從眾和退縮。在課堂教學(xué)生態(tài)中,學(xué)生處于重要地位,沒有學(xué)生參與就意味著沒有生態(tài)課堂教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體和自我教育的主體,教學(xué)的效果最終也是受學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)制約的。學(xué)生個(gè)體是最基本的、最活躍的“細(xì)胞”。從眾行為,通俗地說就是不敢質(zhì)疑求索。由于實(shí)際存在的或頭腦中想象到的社會(huì)壓力與群體壓力,使個(gè)人產(chǎn)生了符合社會(huì)要求與群體要求的行為與信念,個(gè)人不僅在行動(dòng)上表現(xiàn)出來,而且會(huì)改變?cè)瓉碛^點(diǎn),放棄個(gè)人意見、盲目附和、懶于思考。這不利于學(xué)生主體精神的張揚(yáng)和求異思維的培養(yǎng)。又會(huì)導(dǎo)致無(wú)自信行為,表現(xiàn)為對(duì)待課堂提問只是哼哈,沒有質(zhì)疑勇氣。

事實(shí)上,每堂課的內(nèi)容講解好比人的一個(gè)細(xì)胞,講授的精彩絕倫,細(xì)胞就如同在人體健康的存在和傳承。一個(gè)人的細(xì)胞越多樣,它的性狀表現(xiàn)就越豐富,越有魅力,越有抗病能力。一些優(yōu)秀教師也往往具有很淵博的知識(shí)面,傳授知識(shí)旁征博引,極具吸引力。在課堂講授上,沒有深度的思考和全面的把握就不可能形成簡(jiǎn)捷完美的教學(xué)預(yù)案;而再完美的教案,如果沒有教師有效的調(diào)適、智慧的引領(lǐng),沒有學(xué)生的充分參與,課堂實(shí)施也只會(huì)變得像一盤散沙,無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效施教。只有豐富多彩的因材施教的教學(xué)方式才能激發(fā)學(xué)生的興趣、求知欲。

二、曲高和寡與曲意逢迎違背生態(tài)群體活力

在生態(tài)課堂中,教育生態(tài)個(gè)體之間應(yīng)該充滿平等競(jìng)爭(zhēng)。數(shù)學(xué)課堂的一個(gè)極端現(xiàn)象是,只有幾個(gè)思維超群的學(xué)生唱主角,其他學(xué)生都是聽眾。課堂上的大多數(shù)學(xué)生就失去了與教師、教材、環(huán)境互動(dòng)的機(jī)會(huì)。針對(duì)此現(xiàn)象,教師注意用語(yǔ)言提示,協(xié)調(diào)學(xué)生合作探究,就會(huì)使更多學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中。如果教師注意巡視,鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立觀察思考,效果會(huì)更好。教師妄自尊大、孤芳自賞、脫離多數(shù)的講授,不足取。另一個(gè)極端,可能是教師提問過于簡(jiǎn)單,往往是“對(duì)不對(duì)?”、“是嗎?”之類的問題,教學(xué)中屢見不鮮。投學(xué)生所好,簡(jiǎn)單地刻意夸大表?yè)P(yáng)學(xué)生的課堂回應(yīng),然后,在學(xué)生未思考之前,即滔滔不絕地開始了新講解,教師只是抓緊分分秒秒,以講解代思維,把講完當(dāng)成學(xué)完,這影響了學(xué)生思維的歷練。

三、多媒體并非生態(tài)教學(xué)多樣性的唯一選擇

多媒體教學(xué)應(yīng)該用來幫助學(xué)生“咀嚼面包”,而不是提供“咀嚼的面包”。多媒體教學(xué)往往被作為衡量本科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)尺之一,但這又容易導(dǎo)致教師走入課件制作與使用的誤區(qū)。整個(gè)課堂上,教師按課件定式來講解,造成教學(xué)程式化,卻容易忽略實(shí)際內(nèi)容,搞“花架子”,多媒體教學(xué)只是輔助手段,我們要改變的不僅僅是黑板,更重要的是徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在用現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí),若一味地用演示代替學(xué)生的操作,代替學(xué)生的思維,包辦學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的過程,那可謂用得不適時(shí),生命力強(qiáng)的現(xiàn)代教學(xué)手段應(yīng)該是在傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上,揚(yáng)其所長(zhǎng)、避其所短,這樣才能讓多媒體盡顯風(fēng)采。

四、花盆效應(yīng)削弱生態(tài)個(gè)體生存能力

花盆是人為創(chuàng)造出適宜環(huán)境條件下的局部生態(tài),培育的鮮花生態(tài)因子的適應(yīng)性降低了,經(jīng)不起風(fēng)雨。又如,韭菜,其顏色碧綠、味道濃郁,無(wú)論用于制作葷菜還是素菜,都十分提味,韭黃是韭菜的軟化栽培品種,因不見陽(yáng)光而呈黃白色,其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就要遜于韭菜。我們的課堂教學(xué)可以說是在花盆環(huán)境中進(jìn)行的,學(xué)生的能力是在花盆式的環(huán)境中發(fā)展的。教育質(zhì)量不盡如人意的原因是多方面的,例如教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法陳舊落后。常見的誤區(qū)是,教師總不放心:對(duì)學(xué)生已經(jīng)會(huì)了的內(nèi)容,仍總不放心,不相信學(xué)生的思維與能力,總要再作重復(fù)講解。教師忽視或懼怕教學(xué)中的陷阱,卻造成學(xué)生一聽就懂,一做就錯(cuò)的不良局面。有些教師總是刻意想方設(shè)法使教學(xué)活動(dòng)中不出一點(diǎn)差錯(cuò),擔(dān)心教學(xué)過程中學(xué)生的挫折教育,掩蓋了錯(cuò)誤的暴露及糾錯(cuò)過程,如果讓學(xué)生暴露錯(cuò)誤,共同分析出原因,學(xué)生就能增強(qiáng)辨別錯(cuò)誤的能力,同時(shí)也提高了分析問題和解決問題的能力,更為可貴的是還由此鍛煉了意志力品德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

五、生態(tài)教學(xué)共存現(xiàn)象不可或缺

兩種不同的生物生活在一起,相依生存,對(duì)彼此都有利,這種生活方式叫做共生.例如白蟻腸內(nèi)的鞭毛蟲幫助白蟻消化木材纖維,白蟻給鞭毛蟲提供養(yǎng)料,如果分離,就無(wú)法生存。師生之間的關(guān)系也是一種互利共生的生態(tài)關(guān)系。教師離開了學(xué)生,教師價(jià)值就成了無(wú)源之水。學(xué)生離開了教師,就無(wú)法承接知識(shí),師生關(guān)系是“人—人”關(guān)系,是教育實(shí)施的基礎(chǔ)。體現(xiàn)在教師需要與學(xué)生需要上的合作關(guān)系,師生相互學(xué)習(xí)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),孔子的“三人行,則必有我?guī)煛?、韓愈在《師說》中也提倡能者為師。而當(dāng)今學(xué)生通過傳媒獲取到課內(nèi)所沒有的知識(shí),或許這些知識(shí)教師本人尚未具有,知識(shí)占有方面強(qiáng)于、先于、優(yōu)于教師的現(xiàn)象頻頻發(fā)生,將教師置于學(xué)習(xí)者的位置也就不足為奇。教師以心理相容贏得權(quán)威,與學(xué)生坦誠(chéng)相見,愿意以學(xué)生為師,反而會(huì)得到學(xué)生的十二分尊重。

六、生態(tài)教學(xué)需要激勵(lì)因素

水池里養(yǎng)著一群魚,由于缺乏外界刺激,這些魚變得死氣沉沉,容易死亡。漁民偶然把幾條鲇魚放在這群魚里,卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象:由于鲇魚喜歡擠來擠去,整個(gè)水池里的魚都被帶動(dòng)起來而顯得生機(jī)勃勃,漁民喜歡放幾條鲇魚在里面增加全體魚的活力與壽命。在教學(xué)等活動(dòng)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,也會(huì)產(chǎn)生鲇魚效應(yīng)。生態(tài)教學(xué)要求教師要不斷改善自身知識(shí)結(jié)構(gòu),提高科研業(yè)務(wù)能力,才能在教學(xué)中游刃有余,同時(shí),由于生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的,要大力提倡引進(jìn)新人能人,促進(jìn)教學(xué)水平與時(shí)俱進(jìn)的跨越式發(fā)展,達(dá)到生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)良性發(fā)展。

七、競(jìng)爭(zhēng)中個(gè)體誠(chéng)信有益生態(tài)教學(xué)

狼群為了生存,同自然拼搏,獵取食物,它們都不能單獨(dú)行動(dòng),必須群出群居,共同勞動(dòng),共同享受勞動(dòng)的成果,從不爭(zhēng)奪食物,這樣就構(gòu)成了一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì),這種現(xiàn)象也算是動(dòng)物的誠(chéng)信,保證了個(gè)體狼生存的權(quán)利和狼族繁衍多樣性,這給我們留下了思考。誠(chéng)信,即誠(chéng)實(shí)守信。是個(gè)人立身之本、成事之基、處事之道,也是整個(gè)教學(xué)和諧穩(wěn)定、發(fā)展進(jìn)步的源泉。當(dāng)今社會(huì),誠(chéng)信更是作為人才素質(zhì)的一項(xiàng)基本要求,許多學(xué)生也不同程度存在著誠(chéng)信缺失問題,表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正。誠(chéng)信有助于學(xué)生的合作與競(jìng)爭(zhēng),合作并不意味著忽視學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng),我們的初衷是要使得競(jìng)爭(zhēng)在和諧情境下進(jìn)行,進(jìn)而給學(xué)生提供一個(gè)共同進(jìn)步的環(huán)境,改變單純的“對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng)”為互動(dòng)的“合作性競(jìng)爭(zhēng)”,加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)諸多元素協(xié)作,其中,包括師生合作、生生合作。在合作中產(chǎn)生思維靈感創(chuàng)新能力,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)能力,讓和諧的教育存在于合作化的競(jìng)爭(zhēng)與競(jìng)爭(zhēng)化的合作中,力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)和合作雙贏局面。

數(shù)學(xué)中滲透生態(tài)教學(xué)理論,融合生態(tài)學(xué)的精髓,立足于可持續(xù)和諧教育,終極目標(biāo)是為了學(xué)生、為了學(xué)生的發(fā)展、為了教育的全面發(fā)展,既是一種大學(xué)高層次教育理念,也是一種高等教育大眾化實(shí)施策略研究。它符合教育規(guī)律,符合科學(xué)發(fā)展觀的要求,也符合國(guó)內(nèi)、國(guó)際教育發(fā)展的趨勢(shì)。讓教學(xué)生態(tài)理論下的課堂充滿生機(jī)活力。