導語：少數(shù)民族數(shù)學教育發(fā)展趨勢一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1大會概況

長期以來，中國少數(shù)民族理科教育，尤其是少數(shù)民族數(shù)學教育是阻礙中國民族教育發(fā)展的絆腳石．黨的“”報告精神強調，要“著力解決好我國教育發(fā)展不平衡、不充分問題”，《國務院關于加快發(fā)展民族教育的決定》也要求，要切實提高中國少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學教育質量[1]．為此，由中國教育部民族教育發(fā)展中心、西北師范大學、西南大學、中國少數(shù)民族教育學會數(shù)學教育專業(yè)委員會主辦，西北師范大學教育學院等單位承辦的2018年全國少數(shù)民族數(shù)學教育研討會暨ICME-14少數(shù)民族數(shù)學教育衛(wèi)星會籌備會于10月15—17日在西北師范大學召開，來自西藏、內蒙古、青海、貴州等十多個?。ㄊ校┑拿纭⒁?、蒙古、藏等近三十個少數(shù)民族的高校、教科院（所）和中小學的一百三十多名專家學者參加了會議．教育部民族教育發(fā)展中心副主任盧勝華，西南大學原常務副校長、教育部西南基礎教育課程研究中心主任宋乃慶，西北師范大學副校長董晨鐘，全國數(shù)學教育研究會秘書長、內蒙古師范大學教授代欽，教育部民族教育發(fā)展中心教育協(xié)作教研室副主任馬佳，西北師范大學教育學院黨委書記楊旭東，中國少數(shù)民族數(shù)學教育委員會副理事長李寧銀，新疆教育學院阿里木•阿不力克木等參加了開幕式．開幕式由全國數(shù)學教育研究會副秘書長、西北師范大學教育學院副院長呂世虎主持，董晨鐘、宋乃慶和盧勝華分別作了致辭和講話，對中國少數(shù)民族數(shù)學教育發(fā)展狀況做了回顧，提出中國少數(shù)民族數(shù)學教育中存在的問題，對少數(shù)民族數(shù)學教育發(fā)展提出要求與希望．

2中國少數(shù)民族數(shù)學教育研究的熱點及發(fā)展趨勢

會議的6個大會報告和21個分組報告既有深入實際的調查、測試等實證研究，又有基于國際數(shù)學教育發(fā)展趨勢的理論性思辨研究．報告內容圍繞民族地區(qū)數(shù)學教學研究、民族地區(qū)學生的數(shù)學學習研究、民族數(shù)學史、數(shù)學文化與數(shù)學教育研究、民族地區(qū)數(shù)學校本課程開發(fā)研究、民族地區(qū)學生數(shù)學學習現(xiàn)狀調查研究等主題展開，分析探討了目前中國少數(shù)民族學生在數(shù)學學習中出現(xiàn)的問題、產(chǎn)生困難的原因以及應采取的對策、措施，給所有與會者以研究思路與方法上的啟示．現(xiàn)將報告的主要觀點綜述如下，以觀中國少數(shù)民族數(shù)學教育研究的熱點及發(fā)展趨勢．2.1少數(shù)民族數(shù)學文化和數(shù)學史研究．數(shù)學文化本質上體現(xiàn)了文化整體育人的要求，也是文化素質教育、素質教育的要求，數(shù)學文化融入課堂教學就是用文化素質教育的理念改造數(shù)學教學[2]．少數(shù)民族學生的民族服飾、民族游戲、民族建筑、民族故事等，無不體現(xiàn)著各種數(shù)學元素．因此，將這些耳熟能詳?shù)臄?shù)學文化融入到他們的數(shù)學課堂、數(shù)學教材中，定能幫助他們更好地認識數(shù)學、學習數(shù)學、理解數(shù)學．理科教育是中國少數(shù)民族中小學學生學習的“攔路虎”，數(shù)學教育更是理科教育的“瓶頸”．如何才能破除“瓶頸”，打掉“攔路虎”？西南大學宋乃慶在大會報告“數(shù)學文化促進少數(shù)民族地區(qū)學生數(shù)學核心素養(yǎng)發(fā)展的實踐探索”中指出，要通過數(shù)學文化培育少數(shù)民族學生的數(shù)學核心素養(yǎng)，促進中國少數(shù)民族數(shù)學教育發(fā)展．數(shù)學文化有利于增強學生的民族自豪感，能激發(fā)學生的學習興趣，促進學生思維發(fā)展，提高學生的學習能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，從而提高學生的數(shù)學核心素養(yǎng)．通過開展以數(shù)學文化為主題的教師培訓、課堂內外和家庭教育中的數(shù)學文化實踐活動、利用圖文并茂的數(shù)學文化科普讀物，如內容與數(shù)學教材聯(lián)系緊密的《數(shù)學文化讀本》等，在課程教學中充分展示數(shù)學文化中蘊含的數(shù)學知識、數(shù)學思想、數(shù)學方法、數(shù)學思維、數(shù)學精神、數(shù)學活動等，能把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，枯燥的事物趣味化，讓學生在“玩”“樂”“活動”中掌握知識、發(fā)展能力、增長智慧[3]，促進學生的數(shù)學抽象、邏輯推理、直觀想象、數(shù)學建模、數(shù)學運算、數(shù)據(jù)分析等數(shù)學核心素養(yǎng)培育，推動少數(shù)民族數(shù)學教育發(fā)展．目前，已在重慶、四川、貴州、云南等民族地區(qū)開展了豐富的數(shù)學文化實踐活動，并發(fā)展了三百多所數(shù)學文化實驗學校，取得了良好的教學效果．數(shù)學文化往往隱藏于少數(shù)民族學生的日常生活，云南麗江師范高等專科學校的趙建紅研究發(fā)現(xiàn)，納西族文化中廣泛活躍著數(shù)學元素．如通過東巴經(jīng)典古籍的研究發(fā)現(xiàn)“東巴星歷”，通過對納西族官邸的研究發(fā)現(xiàn)如“天井中的幾何圖形與變換”等數(shù)學教育教學素材，從數(shù)學教學的角度大量發(fā)掘了納西族日常生活中的數(shù)學文化．西北民族大學的夏吾才讓等研究了藏族天文歷算的知識、背景，以及漢藏文化日益頻繁交流的親緣發(fā)展史實，這一充滿藏族人民長期知識沉淀，極具經(jīng)驗性與可操作性的文化體系，體現(xiàn)了數(shù)學教學的研究價值．興義民族師范學院的彭光明從布依文化中提煉數(shù)學元素，并組織大、中、小學教師編寫教學案例，將布依文化融入課堂，在數(shù)學教育中實現(xiàn)了布依文化的有效傳承，探索了布依族地區(qū)新的數(shù)學教學改革路徑．貴州省甕安中學的楊賢材將黔南苗族元素（如苗族服飾、頭飾、音樂、舞蹈、建筑等）與中學幾何教學內容進行銜接，并提出了在苗族文化中挖掘中學數(shù)學建模題材的思考．2.2少數(shù)民族學生課程學習研究．要發(fā)展少數(shù)民族數(shù)學教育，需要了解少數(shù)民族學生數(shù)學學習現(xiàn)狀以及存在的問題，并據(jù)此提出相應的對策．對此，很多長期致力于少數(shù)民族數(shù)學教育的專家學者做了大量的調查研究．青海省海西州德令哈市民族學校的索衛(wèi)華對海西地區(qū)民族中學學生數(shù)學學習中導致數(shù)學基礎較差的社會環(huán)境、家庭教育、教師的知識面及傳授方法等智力和非智力因素進行了剖析．中央民族大學蘇傲雪對全國31所內地新疆高中班學校的932名教師和1873名學生進行了問卷調查和測試，對影響內地新疆班學生數(shù)學學業(yè)成績的因素作了統(tǒng)計分析．云南曲靖師范學院孫雪梅綜合應用調查測試、作業(yè)分析、口頭報告和比較研究方法，從表征視角調查了七年級彝族學生數(shù)學學習現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)七年級彝族學生在解決數(shù)學問題上的數(shù)學表征水平發(fā)展不均衡，而七年級彝族學生與同年級漢族及其他少數(shù)民族學生沒有顯著差異．更多的調查研究顯示，少數(shù)民族學生的學業(yè)成績和數(shù)學核心素養(yǎng)等方面與漢族學生存在差異．貴州師范大學夏小剛通過對苗、漢初中生幾何素養(yǎng)的一次實證研究，發(fā)現(xiàn)苗族學生在幾何深層次思維、幾何表達、幾何理解等幾何素養(yǎng)上與漢族學生存在較大差異．在此研究的基礎之上，其“情境—問題”教學項目獲得2018年基礎教育國家級教學成果一等獎．西北師范大學鎖建軍以西北某所院校的理科班為例，對民族預科生初等數(shù)學知識掌握情況進行了調查研究，發(fā)現(xiàn)民族預科生對幾何、簡易邏輯、函數(shù)、數(shù)列、不等式和概率部分知識掌握情況不容樂觀，且與漢族學生的差異較大，并對此提出建議：合理規(guī)劃教學內容，實行同班授課、分組學習的模式，并在民族預科班教科書中加設初等數(shù)學知識．2.3少數(shù)民族數(shù)學教育的跨文化研究．隨著社會的發(fā)展，教育研究也逐漸國際化，各國之間相互交流、研討、協(xié)作，解決教育上遇到的共同問題．借鑒他國民族教育的先進經(jīng)驗，并用國際視野審視中國的民族教育，研究者可以從中得到啟示，以促進中國少數(shù)民族數(shù)學教育發(fā)展．內蒙古師范大學代欽研究了日本文部科學省將于2021年開始實施的“初中數(shù)學學習要領”，發(fā)現(xiàn)其核心目標是培養(yǎng)學生的“資質與能力”（知識與技能，思考力、判斷力和表現(xiàn)力，學習志向與人性），指出“要領”中的“資質與能力”與1990年“要領”中培養(yǎng)“生存能力”教育理念內容變化不大，表述有所不同，這對中國少數(shù)民族學生的數(shù)學核心素養(yǎng)研究提供了啟示．新疆教育學院阿里木•阿不力克木從國際視野研究了中國少數(shù)民族數(shù)學教育，指出少數(shù)民族數(shù)學文化、民俗數(shù)學、語言對少數(shù)民族數(shù)學教育的影響是國際民族數(shù)學教育研究的熱點，也是中國少數(shù)民族數(shù)學教育研究的薄弱環(huán)節(jié)．他同時還強調，要將數(shù)學作為一種文化真正滲入教材、走進課堂、融入教學，讓學生進一步理解數(shù)學、喜歡數(shù)學，從而提高中國少數(shù)民族數(shù)學課堂教學質量．中央民族大學董連春分析研究了2008—2017年間澳大利亞教育部門對原住民數(shù)學教學改革采取的系列舉措與成效，提煉了澳大利亞原住民數(shù)學教學改革的經(jīng)驗與問題，為中國少數(shù)民族數(shù)學教育研究提供了借鑒與啟示．2.4少數(shù)民族數(shù)學課堂教學與教材開發(fā)研究．教材是知識的主要來源和載體，課堂教學是學生接受知識的主要渠道，二者決定了學生學什么、怎么學的問題．因此，開發(fā)適合少數(shù)民族學生的數(shù)學教材，了解少數(shù)民族學生的課堂教學現(xiàn)狀，研究少數(shù)民族學生的課堂教學方式是非常必要的．內蒙古自治區(qū)教學研究室斯日古令歷經(jīng)二十余年，組織專門力量針對蒙古語授課的小學數(shù)學學科、中學理科學科教學進行了長期深入的研究，總結出“小學數(shù)學‘三步教學法’”“中學理科‘情境探究建構圖式’”，并創(chuàng)作了蒙古智慧袋：兩單（教師指導單、學生任務單）一具（學生學習工具），將12本小學數(shù)學課本中的數(shù)學知識分為數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計與概率和其它典型問題四大板塊，分別歸結在21個、10個、10個、7個，共計48個智慧袋．每一個智慧袋就是一個知識點（如長方體體積的計算），學生不用死記硬背，而是通過親自動手實踐、探索和總結，在完成游戲的同時理解“體積”的含義，并牢牢掌握計算方法，顛覆了傳統(tǒng)的數(shù)學課堂教學模式．該報告在所有與會者中引起強烈的反響，與會專家宋乃慶和代欽等當場點評，給予了很高的評價，并鼓勵研究者做更深入的研究，將智慧袋在中小學數(shù)學教學中推廣使用，用對比實驗數(shù)據(jù)證明其有效性，打造高水平的教學成果．在研究少數(shù)民族學生課堂教學現(xiàn)狀和課堂教學改革方面，貴州省教育科學院楊躍鳴深入貴州省12個少數(shù)民族極貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行數(shù)學課堂觀察，發(fā)現(xiàn)課堂上學生的行為主要還是以聽和集體回答為主，而具有數(shù)學思維活動特征的學習行為較少．數(shù)據(jù)顯示，課堂上教師機械式提問，學生簡單式回答的現(xiàn)象較嚴重，村級小學表現(xiàn)更差，認知提問和元認知提問嚴重不足，教師的教學技能水平較低．重慶市教科院康世剛通過對渝東南民族地區(qū)的學生、家長、教師和行政管理干部進行關于課堂教學有效性的調研發(fā)現(xiàn)，家長、教師和行政管理干部對教學有效性的認識和感受存在顯著差異，提出要進一步提高教師對教材系統(tǒng)解讀和全面了解學生的能力，以提高課堂教學的有效性，其主持完成的關于小學素質教育的研究項目獲得2018年基礎教育國家級教學成果二等獎．黔南民族師范學院彭乃霞探究了貴州民族地區(qū)院校案例教學的基本過程，并進行了案例教學實踐研究，以期能夠讓數(shù)學教師走出教學理論與教學實踐相互脫節(jié)的困境，實現(xiàn)“與真實教學情景的對話”，為提高教師的實踐意識和專業(yè)化水平提供了新的途徑．2.5少數(shù)民族數(shù)學教師教育研究．“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，教師是學生學習的引路人，在影響學生學習的各種因素中，教師是最值得關注的因素[4]．研究表明，數(shù)學教師的數(shù)學教學知識與學生的學業(yè)成績呈顯著正相關[5]．在中國少數(shù)民族地區(qū)，尤其是較偏遠地區(qū)，受經(jīng)濟、地理位置等多方面影響，師資一直以來都是亟待解決而未能解決的問題．國家雖采取了如國培、少數(shù)民族骨干培訓計劃等系列措施，但部分少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學教師的數(shù)量和質量仍處于較低水平．優(yōu)秀數(shù)學教師首先應體現(xiàn)于對教學內容的深刻理解和對教學活動的深入思考[6]．中央民族大學何偉對中國“三區(qū)三州”深度貧困地區(qū)的212名小學和101名初中數(shù)學骨干教師和教研員分別進行了數(shù)學教學知識測試，從學科知識（一般內容知識——CCK、特殊內容知識——SCK）和教學內容知識（內容和學生知識——KCS、內容和教學知識——KCT）兩個方面的測試結果發(fā)現(xiàn)，“三區(qū)三州”數(shù)學教師的教學知識上存在較大問題，在某些知識點上，教師的得分率甚至只有30%左右．表明當?shù)財?shù)學教師的教學知識還比較貧乏，教學質量亟待提升．在全國范圍內，少數(shù)民族中學數(shù)學教師也嚴重缺乏．西北師范大學呂世虎通過對2001—2017年中7個時間節(jié)點的全國少數(shù)民族中學數(shù)學教師的學歷、年齡與專業(yè)技術職稱情況進行了整理．結果顯示，中國少數(shù)民族數(shù)學教師的數(shù)量、質量提升雖已取得一定成效，但仍存在人數(shù)偏低、年齡結構不合理、質量不高、學歷與專業(yè)技術水平不符等問題，并提出對策與建議：加大政策和資金的扶持力度，保障少數(shù)民族中學教師的師資隊伍數(shù)量，實行定向招生、定向分配政策，優(yōu)化年齡結構，統(tǒng)籌規(guī)劃，長遠發(fā)展等．為了提升民族地區(qū)數(shù)學教師的質量，云南德宏師范高等?？茖W校周長軍進行了邊疆民族地區(qū)小學數(shù)學教師教育師資培養(yǎng)途徑的實踐探索，認為要挖掘當?shù)財?shù)學文化資源，結合學校教育，構建將民族數(shù)學文化引入高校數(shù)學課堂的平臺，使在校大學生受到民族文化的熏陶，開展民族數(shù)學文化課程教學與基礎教育一線教師的合作，實現(xiàn)資源共享和良性互動．2.6少數(shù)民族數(shù)學教育的問題與對策研究．只有在了解中國少數(shù)民族數(shù)學教育現(xiàn)狀和問題的基礎之上，方可有的放矢，制定相關對策．專家學者們在各自居住、了解的少數(shù)民族地區(qū)進行深入調研，對其數(shù)學教育發(fā)展中的問題進行了梳理，建言獻策，推動少數(shù)民族數(shù)學教育發(fā)展．新疆教育學院阿里木•阿不力克木通過對新疆喀什、博樂等地區(qū)的維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等少數(shù)民族師生進行數(shù)學教育質量的調查，對少數(shù)民族學生學習數(shù)學困難的主要原因及其產(chǎn)生的社會背景進行了分析，探究了全面提高新疆少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學質量的有效途徑．貴州凱里學院楊孝斌團隊充分利用其良好的地緣優(yōu)勢和民族文化優(yōu)勢，長期致力于民族數(shù)學文化的課程資源開發(fā)，編撰苗侗數(shù)學文化與數(shù)學情境案例，將民族數(shù)學文化研究成果引入高師數(shù)學課堂，開展少數(shù)民族數(shù)學教育系列研究，服務于地區(qū)數(shù)學教育．遼寧師范大學的金美月對中國東北朝鮮族數(shù)學教育現(xiàn)狀作了深入研究，采用調查、訪談、課堂分析等方法，系統(tǒng)分析了學生的數(shù)學情感、數(shù)學認知水平、教師的課堂教學、師資培訓等現(xiàn)狀，對朝鮮族以及整個少數(shù)民族數(shù)學教育進行探討，并提出了建議和對少數(shù)民族數(shù)學教育研究方向的展望．

3ICME-14少數(shù)民族數(shù)學教育衛(wèi)星會議引領國際發(fā)展趨勢

國際數(shù)學教育大會（ICME）是代表數(shù)學教育界最高水平的學術會議，也是世界各國數(shù)學教育最新進展和成果的展示、交流平臺，迄今為止已召開了13屆．經(jīng)過中國數(shù)學教育工作者的不懈努力，華東師范大學獲得2020年ICME-14的舉辦權，這是國際數(shù)學教育大會首次在中國舉辦．以此為契機，西南大學將承辦ICME-14少數(shù)民族數(shù)學教育衛(wèi)星會議，旨在讓世界各國研究者相互交流本國民族數(shù)學教育問題，分享民族數(shù)學教育中的特色、經(jīng)驗，探討民族數(shù)學教育發(fā)展的路徑，目前會議正在緊鑼密鼓的籌備中．籌備會上，專家學者們針對該會議將擬定的主題展開了熱烈的討論．屆時，會議將圍繞少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學課趣味活動、少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學雙語教學、少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學課堂教學改進、少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學學困生轉化、少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學特色校本課程開發(fā)、少數(shù)民族數(shù)學文化對學生數(shù)學學習興趣的影響、信息技術與少數(shù)民族數(shù)學教育等專題展開，并通過大會報告、分組論壇、論文集、展板、微視頻及宣傳畫冊等一系列豐富多彩的特色活動展示中國少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學課程教學改革取得的成果，探析中國少數(shù)民族數(shù)學教育發(fā)展中存在的問題與對策．ICME-14少數(shù)民族數(shù)學教育衛(wèi)星會議不僅是對中國少數(shù)民族數(shù)學教育所取得成就的宣傳，更是中國少數(shù)民族數(shù)學教育工作者學習國外，尤其是發(fā)達國家的民族數(shù)學教育理論體系和民族教育經(jīng)驗，將中國少數(shù)民族數(shù)學教育與國際民族教育相結合，提升中國少數(shù)民族教育研究水平的重要平臺．ICME-14少數(shù)民族數(shù)學教育衛(wèi)星會議組織委員會主席宋乃慶、秘書長陳婷及中國少數(shù)民族數(shù)學教育專家代欽、呂世虎等共同呼吁中國廣大少數(shù)民族數(shù)學教育的研究者和工作者們把握交流個人研究成果，宣傳中國少數(shù)民族數(shù)學教育成就的機會，積極報名，踴躍參與大會或分組論壇報告．

4結束語

此次會議歷時雖短，但主題鮮明，內容豐富充實，大會報告和分組報告涵蓋了少數(shù)民族數(shù)學教育的多個熱點問題，刻畫了中國少數(shù)民族數(shù)學教育的發(fā)展趨勢，與會者從中得到諸多啟示，受益良多．2020年ICME-14少數(shù)民族數(shù)學教育衛(wèi)星會議是中、外民族數(shù)學教育研究者相互交流與學習的絕佳機會．致力于中國少數(shù)民族數(shù)學教育的專家學者們應立足本國多民族的國情，探析中國少數(shù)民族數(shù)學教育中存在的突出問題，研究相應的對策，在學習國外民族數(shù)學教育研究經(jīng)驗的同時，淡化形式、注重實質[7]，因地制宜，借鑒義務教育改革與發(fā)展的中國模式[8]，探索具有中國特色的少數(shù)民族數(shù)學教育發(fā)展模式，推動中國少數(shù)民族數(shù)學教育發(fā)展．

作者:胡源艷 周莞婷 單位:1.玉林師范學院 2.西南大學