導(dǎo)語：社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建基礎(chǔ)分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[論文關(guān)鍵詞]社會(huì)主義和諧社會(huì)基本內(nèi)涵構(gòu)建基礎(chǔ)

[論文摘要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)新的課題。首先回顧了社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，從物質(zhì)基礎(chǔ)、和諧本質(zhì)、發(fā)展趨勢、全面性和統(tǒng)一性幾個(gè)方面論述了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵，探討了構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，并簡要分析了社會(huì)和諧與和諧社會(huì)的不同，在理論上進(jìn)一步明確和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵。

十六大報(bào)告最早提出，“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”是全面建設(shè)小康社會(huì)的六個(gè)目標(biāo)之一。除了GDP翻兩番這個(gè)總體目標(biāo)，還有六個(gè)方面的具體目標(biāo)，就是：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。

黨的十六屆四中全會(huì)在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中明確提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題?！稕Q定》指出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求?，F(xiàn)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)的重要位置逐步提高，應(yīng)經(jīng)作為“四大建設(shè)”之一。作為一個(gè)理論體系，和諧社會(huì)是一個(gè)高層次的目標(biāo)。

根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢、新特點(diǎn)，我們所要建立的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義，誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

一、關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)容

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是建立在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上的，它具有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)。作為社會(huì)形態(tài)意義上的和諧社會(huì)是一個(gè)高級(jí)的目標(biāo)，它有以下幾方面的要求和特征。

第一，我們所要建立的社會(huì)主義和諧社會(huì)是建立在生產(chǎn)力的高度發(fā)展的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。和諧就是要調(diào)整矛盾，而在社會(huì)中，最大的矛盾就是利益沖突，特別是物質(zhì)利益的沖突。利益沖突解決不了，人與人之間、人與社會(huì)之間就無法實(shí)現(xiàn)最基本的和諧。在和諧社會(huì)中物質(zhì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)關(guān)系極其合理，這不但是一個(gè)純粹道義的范疇而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)范疇。先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)不是盲目的生產(chǎn)，而是根據(jù)社會(huì)需要有計(jì)劃的調(diào)節(jié)生產(chǎn)并進(jìn)行合理分配的生產(chǎn)。它要求必須極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，增加生產(chǎn)力總量和財(cái)富總量，并且能正確處理在這個(gè)過程中所可能出現(xiàn)的一些問題和矛盾，在社會(huì)財(cái)富總量擴(kuò)大的基礎(chǔ)上正確出路社會(huì)分配問題。

第二，和諧社會(huì)的本質(zhì)就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互適應(yīng)，其矛盾可以通過自身的調(diào)整來解決。這只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)；因?yàn)樵谌魏我粋€(gè)階級(jí)社會(huì)里，無論封建社會(huì)還是資本主義社會(huì)，其階級(jí)矛盾是不可調(diào)和的，統(tǒng)治階級(jí)即使采取一系列的改良措施，也不過是為了為使自身的統(tǒng)治，并不是為了使自己的對立階級(jí)獲得發(fā)展來推翻自己的統(tǒng)治。私有制和和諧社會(huì)是根本對立的，所以在階級(jí)社會(huì)是不可能有本質(zhì)意義上的和諧社會(huì)的。在人類最后一個(gè)階級(jí)社會(huì)中，無產(chǎn)階級(jí)就要利用有利的條件和發(fā)揮本身的優(yōu)勢進(jìn)行革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，消滅私有制，才能建立真正的和諧社會(huì)。

第三，和諧社會(huì)也是人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢。自有史以來，人類歷史的發(fā)展總是在不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，再以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系去促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是一個(gè)循環(huán)的過程，必然會(huì)逐步地推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)；同時(shí)在這個(gè)過程中生產(chǎn)出更多的社會(huì)財(cái)富以滿足人的需要，逐步消除人與人之間的對立狀態(tài)，最終達(dá)到和諧。社會(huì)和諧的表現(xiàn)形式就是人的全面而自由的發(fā)展。社會(huì)最基本的單位是個(gè)人，處理社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵也是處理人與人之間的關(guān)系。人類發(fā)展的歷史就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。在和諧社會(huì)中，人與人之間的矛盾狀態(tài)消除，彼此都能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是一個(gè)自由的人。

第四，和諧社會(huì)是一個(gè)全面的和諧。這是指和諧是全面系統(tǒng)的和諧。和諧社會(huì)“是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，要求矛盾雙方或多方能夠在統(tǒng)一體中相互包容、協(xié)調(diào)運(yùn)作、良性轉(zhuǎn)化和融合，是最終使社會(huì)處在健康的、富有生機(jī)和活力的狀態(tài)之中”。全面的和諧社會(huì)包括人與人的和諧，即人際關(guān)系的和諧；人與自然的和諧，即自然滿足人的現(xiàn)實(shí)需求而人又不是以掠奪自然為代價(jià)，自然得到保護(hù)；人與社會(huì)的和諧，就是社會(huì)為人提供良好的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的環(huán)境，人在社會(huì)系統(tǒng)中能自由發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值；人、社會(huì)和自然的和諧，就是這三方面在統(tǒng)一體中充分發(fā)揮各自的作用，又相互協(xié)作發(fā)揮整體作用；人與自身的和諧，也就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在物質(zhì)、精神、文化，社會(huì)參與中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。以人為本是構(gòu)建和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人與自然的和諧是社會(huì)和諧的主體，自然環(huán)境是人類社會(huì)賴以生存的重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，生態(tài)和諧是和諧社會(huì)的基石。

第五，和諧社會(huì)是在統(tǒng)一體中的和諧。它不僅是一種和諧的狀態(tài)，還是一種對立統(tǒng)一的過程。一般意義上社會(huì)和諧是相對于社會(huì)沖突和社會(huì)斗爭而存在的，在解決社會(huì)沖突和社會(huì)斗爭的過程中而演進(jìn)的。只有在消除了對抗性的矛盾之后，才能建設(shè)真正意義上的和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)就是在社會(huì)內(nèi)部，不斷克服和化解非對抗性的矛盾，并防止非對抗性矛盾向?qū)剐悦苻D(zhuǎn)化。這是一個(gè)在統(tǒng)一體中的不斷發(fā)展的過程。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本保障

由此可見，和諧社會(huì)是一個(gè)具體的歷史的范疇，是只有在一定歷史條件下才能實(shí)現(xiàn)的，也就是只有在共產(chǎn)主義條件下才能建成真正意義的和諧社會(huì)。這是一個(gè)長遠(yuǎn)而偉大的目標(biāo)，需要我們長期的努力。和諧社會(huì)需要制度方面的基本保證。

第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)必須建立在公有制的基礎(chǔ)上。私有制是與和諧社會(huì)根本對立的。在任何私有制的社會(huì)，生產(chǎn)資料的占有者總是處于上層社會(huì)，依靠壓迫和剝削不占有生產(chǎn)資料的人。在私有制的存在必然導(dǎo)致生產(chǎn)資料占有者和不占有者之間的直接對立和一種依附人身關(guān)系。在封建社會(huì)，土地是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的紐帶，土地占有者剝削農(nóng)民，佃戶的勞動(dòng)，不勞而獲。同樣在資本主義社會(huì)也是一樣，盡管資本家看起來要比地主開明得多，并不斷進(jìn)行自身的調(diào)整。但是資本主義的調(diào)整是為了在資本主義的生產(chǎn)關(guān)系范圍內(nèi)，發(fā)展生產(chǎn)力，其目的是為了維持階級(jí)的統(tǒng)治，獲得更多的剩余價(jià)值和財(cái)富。改善工人階級(jí)的狀況也無非是為了更好地存進(jìn)資本主義生產(chǎn)?！俺源┖靡恍?，待遇高一些，特有財(cái)產(chǎn)多一些，不會(huì)消除奴隸的從屬關(guān)系和對他們的剝削，同樣，也不會(huì)消除雇傭工人的從屬關(guān)系和對他們的剝削”。只有在社會(huì)主義制度的前提下，即在公有制的基礎(chǔ)上，我們才可以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。當(dāng)下有很多關(guān)于我國傳統(tǒng)和諧文化的論述，是值得我們深思的。我們傳統(tǒng)文化的主體是封建儒家文化。儒家思想提倡以和為貴，追求社會(huì)的安定有序。但是儒家文化是為封建統(tǒng)治者的服務(wù)的，所倡導(dǎo)的和平秩序也是在封建制度的體系內(nèi)，在君君、臣臣、父父、子子的基礎(chǔ)上，對此來說，君臣之間的和諧就是君仁臣忠，父子之間的和諧就是父慈子孝，盡管如此，君父仍掌握有臣子的生殺予奪大權(quán)，所以和我們現(xiàn)在所講的和諧是完全不同的。

第二，社會(huì)主義和諧社會(huì)建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上。生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的豐富是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本物質(zhì)保障，另外，在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們并不是僅僅滿足于創(chuàng)造巨大的物質(zhì)，更要注重創(chuàng)造精神財(cái)富來滿足人們的生活需要。在原始社會(huì)，盡管是在公有制的前提下，仍不可能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，因?yàn)樵忌鐣?huì)的生產(chǎn)力極端低下，物質(zhì)財(cái)富極度匱乏，人還沒有完全動(dòng)物的習(xí)性，只是為了生存而必須實(shí)行所謂公有制。第三，社會(huì)主義和諧社會(huì)必須建立在階級(jí)消亡的基礎(chǔ)上。嚴(yán)格意義上來說，在我國現(xiàn)階段，我們并不具備建立真正的社會(huì)主義和諧社會(huì)的條件。在社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)在一定的范圍內(nèi)還是存在的，但是當(dāng)前主要矛盾是人民內(nèi)部矛盾，可以通過調(diào)整解決。當(dāng)前國內(nèi)的主要矛盾也主要是非對抗性的矛盾，解決這一切文的前提是發(fā)展，使生產(chǎn)力的發(fā)展。促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的有效途徑是改革，這是社會(huì)主義制度自我調(diào)整的有效手段。而階級(jí)的存在必然導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的對立和斗爭。在任何階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的根本利益是對立的，任何統(tǒng)治階級(jí)都不可能損害自身的利益去實(shí)現(xiàn)被統(tǒng)治階級(jí)的利益。在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)矛盾是不可調(diào)和的，階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力，在不可提阿赫的矛盾存在的社會(huì)，不可能構(gòu)建和諧社會(huì)。而當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須維護(hù)工人階級(jí)隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和先進(jìn)性，如果離開了工人階級(jí)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離開了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，中國的建設(shè)和改革都是不可能取得勝利的。如果沒有工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)，沒有全社會(huì)統(tǒng)一的意志和價(jià)值觀,全社會(huì)就不可能構(gòu)建起和諧。我們所說的工人階級(jí)是包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)隊(duì)伍，不是以單一的階層為基礎(chǔ)，而是包含全體社會(huì)成員、融合多種成分，有著廣大群眾基礎(chǔ)的集合體，同時(shí)它也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體。

第四，社會(huì)主義和諧社會(huì)建立在人的全面發(fā)展和平等的基礎(chǔ)上。人的全面而自由發(fā)展理論是馬克思主義理論體系中的重要組成部分，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是人的全面而自由發(fā)展理論在新的歷史條件下的全新探索與超越。社會(huì)主義和諧社會(huì)首先是人的和諧，它包括三個(gè)層面的意思，一是人自身的和諧，即人的全面發(fā)展。人不僅要滿足基本的物質(zhì)需要，同時(shí)還需要一定的精神享受。二是人際關(guān)系的和諧，即人與人之間的平等。人是社會(huì)活動(dòng)的主體，個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞，人際關(guān)系的和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。三是人與社會(huì)的和諧，即社會(huì)發(fā)展的以人為本，發(fā)展的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)不僅要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)方面有所建樹,而且要在社會(huì)建設(shè)方面創(chuàng)造更加有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主法制建設(shè)、文化繁榮的環(huán)境,從而促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征的明確,為促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展指明了方向。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)并不是一個(gè)空想的目標(biāo)，它是有現(xiàn)實(shí)理論和物質(zhì)基礎(chǔ)的。我們建設(shè)和諧社會(huì)也不能只是一句口號(hào)，所有問題的提出和解決方案的提出都是需要多方面的論證的，但是要想解決問題必須要靠實(shí)踐。我們需要不斷努力，落實(shí)正確的政策，化解矛盾，協(xié)調(diào)利益沖突，最終建設(shè)和諧社會(huì)。

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