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隋唐以后，科舉考試逐漸成為高等教育的指揮棒。受其影響的教育教學方式也開始轉向呆讀死記、生吞活剝。特別是到明清之際，統(tǒng)治者一方面實施極其殘酷的文化和思想專制政策，嚴厲禁止讀書人自由思想、評議時政，另一方面又將形式僵化、內(nèi)容空洞的八股文作為科舉取士重要標準，這就使當時的高等教育進一步滑向死記硬背、遠離社會現(xiàn)實的深淵。這個時期的“大學”教育基本上談不上正常的課程教學，也就更談不上社會實踐。雖然其間有王安石、朱熹、王夫之、黃宗羲、龔自珍等歷代著名教育家和思想家一直呼吁倡導經(jīng)世致用，崇尚實學實用，但在科舉制洪流面前，其實際影響和現(xiàn)實效果卻是微乎其微的。

直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，改變了中國社會格局，催生了中國近現(xiàn)代教育，也促進了傳統(tǒng)高等教育的大分化。在時局維艱的大勢下，少數(shù)書院的主辦者和負責人如洋務派的士紳、維新人士等痛感于國家被動挨打的現(xiàn)狀，試圖通過改變傳統(tǒng)的教學內(nèi)容和方法，培養(yǎng)出能挽救頹勢的有用人才。他們以“中體西用”為指導，認為師生應該以經(jīng)世致用的態(tài)度認真研習傳統(tǒng)經(jīng)典，從中尋找有利于解決當下危機的答案。因此，在教學過程中，又開始要求學生結合現(xiàn)實認真思索，并將思考和討論的結論記錄下來。同時，都不同程度地開展了對西方文化知識的學習，注重培養(yǎng)學生結合現(xiàn)實應用知識的能力。這一時期的社會實踐主要以師徒門第制為代表，師傅不僅言傳而且身教，注重將理論知識與社會實踐相結合來教授學生，無形中將教、學、做結合起來。而且隨著時局的變遷，傳統(tǒng)意義上的高等教育經(jīng)過艱難孕育之后，開始自發(fā)地與社會發(fā)展密切聯(lián)系起來，注重開設實用性課程，經(jīng)世致用。雖然這些思想不完善也不成體系，但一定意義上為以后的社會實踐提供了指導價值，可以將其作為我國早期大學生社會實踐的理論基礎和實踐雛形。

曲折探索期

真正意義上的中國近現(xiàn)代高等教育發(fā)軔于19世紀60至90年代洋務派創(chuàng)辦的各類新式學堂，初步成型于1900前后的北洋、京師、山西三所大學堂，成熟于1922年《學校系統(tǒng)改革案》的頒布實施，繁榮于1949年新中國成立后，經(jīng)歷了先學日本，再仿美國，后法蘇聯(lián)的基本路徑。洋務運動以后，以林則徐、魏源等為代表開始了“師夷長技以制夷”的自救實踐，其中重要內(nèi)容之一就是創(chuàng)辦各類新式教育機構培養(yǎng)所需人才。洋務學堂高度重視操作實習，把實踐環(huán)節(jié)引入教學過程。以創(chuàng)辦于1866年的福建船政學堂為例。同治九年(1870)六月初總理船政大臣沈葆楨在奏折中即指出:“出自學堂者，則未敢信其能否成材，必親試之風濤，乃足以覘其膽智，否即實心講究，譬之談兵紙上，臨陣不免張皇?！保?］444他認為，駕駛課程的教學應該“由?？诙螅山蠖h洋，凡水火之分度，礁沙之夷險，風信之徵驗，桅柁之將迎，皆令即所習聞者，印之實境，熟極巧生，今日聚之一船之中，他日可分為數(shù)船之用，隨后新舊相參，踐更遞換，冀可漸收實效”［1］445。從1869年6月10日福建船政局制造的第一艘輪船“萬年清”號下水，至1905年12月，共造各類艦船40艘，不斷加大學生參與實踐的程度，從第17艘“藝新”輪開始，無論船身還是輪機，都“放手自制”。船政學堂學生優(yōu)秀的實踐能力不僅得到了洋務派官僚的屢屢肯定，也得到了當時外國人士的高度贊揚［2］。維新思想興起后，首先設立了中國第一所具有部分近代高等教育內(nèi)容的京師大學堂，開啟了近代高等教育的先聲，開始注重將教育與社會服務相結合。如以美國學制為藍本設立的北洋大學，從1895年開辦之初就明確了“立學自強”、為“與各國絜長較短”而培養(yǎng)實用人才的辦學目的［3］，秉持“實事求是”為宗旨，在教育教學過程中堅持高標準、嚴要求，強調(diào)學生實踐能力的培養(yǎng)。進入民國以后，凡是那些辦學成就突出的大學如北大、清華、交大等，在強調(diào)學生對書本理論知識透徹理解和掌握的同時，也都高度重視培養(yǎng)學生的動手能力和解決實際問題的能力。如交通大學的辦學傳統(tǒng)和特色，就是“重視基礎理論教學和基本技能訓練，對學生嚴格要求，嚴格考核，強調(diào)理論結合實際，學以致用”，“起點高，基礎厚，要求嚴，重實踐”［4］。這一時期的社會實踐主要是以實驗驗證型的方式為主，多側重于實踐的工具價值和外部功能，注重通過實踐教學深化理論知識的理解，通過動手操作、搜集資料等方式驗證課程中的已有知識和結論，或者移植他國原有的成熟經(jīng)驗，同時在這個過程中熟悉和掌握各種基本實踐技能，滿足于現(xiàn)實需要。

轉型蛻變期

新中國成立后，馬克思主義成為國家社會建設和高等教育事業(yè)改革的指導思想。馬克思主義認為，辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點就是實踐觀點，實踐是基礎，對認識起決定作用?！叭藗兊恼J識的發(fā)生、發(fā)展、檢驗及歸宿都離不開社會實踐，人的全部認識活動都是在實踐基礎上進行的?！保?］馬克思主義注重實踐、強調(diào)理論聯(lián)系實際的基本觀點，成為推動高校社會實踐轉型蛻變的強大推動力和不竭的理論源泉。建國初期的新中國處于帝國主義的包圍、封鎖之中，缺乏建設社會主義的經(jīng)驗。在高等教育方面，對于老解放區(qū)新教育的經(jīng)驗，和舊中國高等教育的某些有用的經(jīng)驗，還來不及進行實事求是的科學分析。因此，只能把重點放在借鑒世界上第一個社會主義國家———蘇聯(lián)高等教育的經(jīng)驗上，重視實踐性，重視實驗和實習。作為當時新型高等學校代表之一的中國人民大學就明確規(guī)定該校學生應有足夠的實習時間，規(guī)定學校整個的教學過程是:系統(tǒng)講授—學生自習和作業(yè)—課堂討論和實驗—教師輔導—生產(chǎn)實習和教學實習—考試和測驗。1950年7月頒布的高等學校課程改革的決定，一方面力求課程內(nèi)容要緊密結合國家建設的需要，另一方面再次強調(diào)了理論與實踐相統(tǒng)一的原則。1954年底，高教部再次提出:“(各課程教學)應貫徹科學技術知識與政治思想教育相結合，理論與實際，蘇聯(lián)先進經(jīng)驗與中國具體情況相結合的基本精神?！?958年9月，中共中央、國務院《關于教育工作的指示》中明確把提出的“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務，必須同生產(chǎn)勞動相結合”，培養(yǎng)“有社會主義覺悟有文化的勞動者”規(guī)定為黨的教育方針和我國的教育目標，要求青年學生將書本教育與實踐教育結合起來，教育與勞動結合起來［6］12。自此以后，自覺加強課程理論與實際的聯(lián)系，注重培養(yǎng)學生的實際動手能力，一直成為我國高校課程教學的基本原則。但后來由于極左路線的影響，特別是“”的十年浩劫，使這一本來正確的方針受到歪曲和片面理解，一度出現(xiàn)了嚴重忽視理論教學，把“與生產(chǎn)勞動相結合”等同于師生直接從事體力勞動的現(xiàn)象，嚴重干擾和破壞了高校理論教學，大學生社會實踐淪為膚淺和形式主義的東西，直接導致了我國高等教育質量的嚴重下滑。這一時期的社會實踐主要以生產(chǎn)實習、教學實習和勤工儉學為主，主張教育與生產(chǎn)勞動、與政治思想教育相結合，服務國民經(jīng)濟的恢復、發(fā)展和社會主義建設，“教勞結合”成為全國青年教育的基本原則。通過實踐，不但使課堂學到的理論知識在生產(chǎn)實際中得到驗證，從而鞏固了學習成果，而且有不少學生學會了一些業(yè)務技能。學生在收獲專業(yè)知識上的同時，提高了政治覺悟，鞏固了專業(yè)思想。更重要的是通過實踐，有效縮短了人才培養(yǎng)周期，適應了國家對人才急需的要求。當然，其間曲折的教訓也是深刻的。

快速發(fā)展期

黨的十一屆三中全會促進高等教育迎來了新春天，也在短期內(nèi)走向了另一個極端———過分糾正“”極左教育思潮，忽視實踐環(huán)節(jié)。1978年鄧小平在全國教育工作會議上指出:“各級各類學校對學生參加什么樣的勞動，怎樣下廠下鄉(xiāng)、花多少時間，怎么樣同教學密切結合都要有恰當?shù)陌才?。”?］15隨后，教育部也重申了參加勞動的規(guī)定，要求每個大學生在大學四年中都必須參加兩周的生產(chǎn)勞動。從1980年起，在清華、北大學生首倡的基礎上，許多學校因勢利導，將社會實踐活動逐步拓展。1982年，全國開展了“文明禮貌月”活動，1983年3月，首都64所高校的大學生走上街頭，開展了大規(guī)模的法律咨詢、醫(yī)療服務等活動。同年10月，團中央、全國學聯(lián)發(fā)出《紀念“12•9”運動48周年開展“社會實踐服務周”的通知》，得到全國大學生的積極響應。1984年5月，在遼寧首次召開“大學生社會實踐現(xiàn)場觀摩經(jīng)驗交流會”，時任團中央書記處第一書記的同志提出了“受教育、長才干、作貢獻”的社會實踐活動方針并沿用至今。1987年5月，《中共中央關于改進和加強高等學校思想政治工作的決定》強調(diào):“青年學生只有在學習科學文化知識的同時，積極參加社會實踐，更多地了解國情，了解社會主義建設和改革的實際，了解人民群眾的思想感情，才能樹立起為社會主義祖國而獻身的理念，逐步鍛煉成為有用的人才?！彪S后，、團中央等聯(lián)合《關于廣泛組織高等學校參加社會實踐活動的意見》，要求將社會實踐列入高校的教學計劃，開始成為有中國特色社會主義高等教育的重要組成部分，推動了社會實踐活動的持續(xù)、健康發(fā)展［6］20。1993年團中央提出開展“百縣千鄉(xiāng)科技文化服務工程”，大學生社會實踐全面走向社會，進入蓬勃發(fā)展階段。1997年，大學生志愿者暑期文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動正式命名，至今業(yè)已成為最具影響力的社會實踐活動品牌。1998年8月通過的《中華人民共和國高等教育法》也明確規(guī)定，“高等教育的任務是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”，為開展社會實踐的相關研究提供了法律依據(jù)。這一時期的社會實踐仍以考察體驗型為主，以共青團組織開展的教學實踐、專業(yè)實習、軍政訓練、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學以及“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”等活動為主要形式，旨在有利于大學生“受教育，長才干，作貢獻”，并在形式上由學生自發(fā)進行發(fā)展到有組織地引導，由在局部高校開展發(fā)展到向更大范圍推廣，呈現(xiàn)出由單一到全面、由零星到整體的發(fā)展態(tài)勢;在對象上由大學生的被動實踐轉向主動要求，并且社會實踐工作再次普遍被納入黨和政府的工作議程，實踐教學被學校納入教學環(huán)節(jié)，社會實踐受到了高度重視。

發(fā)展繁榮期

進入21世紀以來，政府日益重視大學生的創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)，大學生的社會實踐也再次被提到空前高度。教育部2001年《關于加強高等學校本科教學工作提高教學質量的若干意見》中，第11條明確提出要進一步加強實踐。同年，時任黨中央總書記的同志對當代大學生提出了“四個統(tǒng)一”和“五個希望”，進一步強調(diào)了社會實踐對大學生成長成才的重要意義。2004年8月，黨中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，首次將大學生社會實踐活動列入思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，2005年2月，、團中央、教育部出臺《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》，進一步明確了大學生社會實踐的意義、原則、內(nèi)容和相關要求。2008年5月3日，總書記鼓勵大學生“積極參與社會實踐，向人民群眾學習，磨練意志，增長才干，切實提高創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)能力，為今后走上社會、成就事業(yè)打下堅實基礎”［7］。2010年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010———2020年)》要求創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，堅持教育教學與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結合，特別是在高等教育領域，要強化實踐環(huán)節(jié)，著力培養(yǎng)學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力。2012年1月，教育部等七部委聯(lián)合下發(fā)《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》(教思政［2012］1號)，進一步明確社會實踐的重要位置，提出把實踐育人擺在人才培養(yǎng)的重要位置，使大學生社會實踐活動進入了一個嶄新發(fā)展階段。同年5月，總書記在紀念建團90周年大會的講話中，再次明確指出廣大青年只有投身人民偉大實踐，才能站穩(wěn)最基本最扎實的政治立場，中國青年運動才能擁有最強大最深厚的前進動力。同時，在實踐的熔爐中增長見識、砥礪品質、強化本領，努力成為可堪大用、能負重任的棟梁之材［8］。可以預料，我國大學生社會實踐的理論研究及實踐探索都將進入一個大繁榮的時期。這一時期的社會實踐內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，體系更加完善，活動品牌得以逐步確立和發(fā)展。社會實踐的育人功能初步得到顯現(xiàn)，由以往單純的實踐者層面，逐步延伸至高校教育改革和服務社會層面，真正將社會實踐活動和思想教育、專業(yè)教育結合起來，使其逐漸成為提高高等教育質量和提升人才培養(yǎng)質量的重要途徑。

思考與啟示

同志說過:“歷史是一面映照現(xiàn)實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。”我們找尋歷史上的社會實踐形態(tài)，不是為了復原當時的景觀，而是為理解我們當下社會實踐理性價值的文化背景而確立一種參照系，也可為思考社會實踐的未來發(fā)展提供若干線索。

第一，立足大學生成長成才的核心目的。只有抓住了成長成才的核心目的，才能激發(fā)大學生參與社會實踐的內(nèi)在驅動力，贏得家長親友的理解和大力支持，契合社會發(fā)展的需要。歷史和經(jīng)驗告訴我們，如果偏離了大學生成長成才的核心目的，片面強調(diào)實踐，把大學生的在校學習變成“實踐—實踐—再實踐”的做法，不僅會嚴重挫傷大學生參與社會實踐的積極性，也會失去家長和社會的理解與支持，最終會對人才的培養(yǎng)造成很大失誤。

第二，堅持理論聯(lián)系實際的基本原則。安排和組織大學生參加社會實踐應處理好理論學習與實踐的關系，分清主從，而不能顛倒;應盡量與所學專業(yè)相結合，盡量與學校特色和學生特點相結合，使教學與科研、生產(chǎn)結合起來，在實踐中解決問題，在實踐中處理好社會服務與人才培養(yǎng)的關系。大學生的社會實踐，不應該是為了實踐而實踐，也不應該是單純?yōu)榱耸芙逃鴮嵺`，而應該強調(diào)在實踐中運用所學知識為社會作貢獻，在為社會服務中增長才干，不僅要強調(diào)在實踐中運用專業(yè)知識解決實際問題的能力，而且應注重綜合素質的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生主動為社會服務的本領。

第三，保持與時俱進的時代特點?？疾齑髮W生社會實踐的歷史，可以發(fā)現(xiàn):大學生社會實踐活動的形式則是隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富的，實踐主題與時代主題，與國家社會經(jīng)濟發(fā)展的重大決策總是相吻合的，這也構成了其強大生命力的一個重要原因?？傮w來講，我國大學生社會實踐的形式總是從簡單到復雜，社會實踐的內(nèi)容也總是不斷充實的。大學生社會實踐的途徑總是受一定的社會歷史條件制約，并且隨著社會實踐的發(fā)展而不斷地拓展與更新，具有與時俱進的鮮明特點。

第四，健全社會保障體系。大學生社會實踐是一項系統(tǒng)工程，只有學校的重視還不夠，必須有社會的支持，特別是隨著大學生群體規(guī)模越來越大，要求社會給予的支持力度越來越高。因而，要使大學生參加社會實踐活動得以縱深發(fā)展，就需要從上到下建立健全的保障體系，包括機制保障、基地保障和經(jīng)費保障等。這種體系的基礎應該是各社會部門(社會實踐的接受單位)和高等學校(社會實踐的派出單位)的互利機制。它既包括貫徹執(zhí)行國家的有關法規(guī)，也包括全社會的自覺行動。人才培養(yǎng)不僅僅是學校的事，也是全社會共同的責任?？v觀歷史，我國大學生社會實踐經(jīng)歷了一個從自發(fā)到自覺，從無序到有序，從經(jīng)驗走向科學，從工具功能走向理性價值的過程。社會實踐的發(fā)展歸根到底是與特定的歷史條件、社會整體發(fā)展水平及其他社會活動的產(chǎn)物。社會實踐相伴于高等教育的全過程，在一定程度上影響著高等教育的效果。組織大學生參加社會實踐，是青年大學生健康成長的根本途徑，是服務社會和培養(yǎng)學生的有效載體，是培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人的必由之路。因此，大學生社會實踐活動作為中國特色社會主義高等教育的重要內(nèi)容，在高等教育中決不是無關緊要、可有可無的，它的特殊作用是其他任何教育形式所無法替代的，只能加強而不能削弱。

作者：程永生檀竹茂時偉單位：阜陽師范學院