音的概念研究論文

時(shí)間:2022-10-22 11:25:00

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音的概念研究論文

十年前,筆者曾有過(guò)幾年教本科學(xué)生《基本樂(lè)理》課的經(jīng)歷,為此翻閱了大量的相關(guān)教材,受益匪淺,但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題,“音”的概念就是其中之一。音樂(lè)中所使用的“音”作為最基本的音樂(lè)理論概念,是音樂(lè)學(xué)習(xí)者必須要弄清楚的??墒俏覀儼l(fā)現(xiàn),這一概念在相當(dāng)數(shù)量的《基本樂(lè)理》書(shū)中被忽略了,即使有些書(shū)中對(duì)“音”的概念有所闡述,但也存在著概念的準(zhǔn)確性問(wèn)題。筆者認(rèn)為,音樂(lè)中所使用的“音”作為最基本的概念,第一,在音樂(lè)基礎(chǔ)理論教材中不應(yīng)被忽略;第二,應(yīng)該概念清晰、準(zhǔn)確。我們之所以認(rèn)為一些作者在解釋“音”的概念時(shí)不夠準(zhǔn)確,是因?yàn)樗麄冎蛔⒅匾舻奈锢憩F(xiàn)象、生理現(xiàn)象,而忽略了它的心理現(xiàn)象。大家都知道,情感是音樂(lè)的靈魂,音樂(lè)的表現(xiàn)脫離不開(kāi)情感的表達(dá),它是人們內(nèi)心世界的反映。這種心理現(xiàn)象是客觀存在的,也是我們無(wú)法回避的。可是在眾多《樂(lè)理》教科書(shū)的闡述中,人們只注重從物理的角度和生理的角度來(lái)理解音的概念,而忽略了音樂(lè)與人的心靈相通的要素,使“音”的概念發(fā)生了本質(zhì)的變化。到目前為止,此問(wèn)題不但沒(méi)有得到解決,反而隨著此類(lèi)理論書(shū)出版的不斷增多,影響也在不斷擴(kuò)大。筆者認(rèn)為,為了使學(xué)習(xí)者打好音樂(lè)理論基礎(chǔ),我們有必要對(duì)“音”的基本概念作進(jìn)一步的討論、研究。

一、從物理的層面來(lái)理解音樂(lè)中的“音”,它是通過(guò)外力作用使物體(發(fā)音體)產(chǎn)生振動(dòng)的結(jié)果,它具有一定的客觀性,也就是說(shuō)不管我們是否在主觀上聽(tīng)到它,它都是客觀存在的。這就好像有人在很遙遠(yuǎn)的地方彈琴,我們根本無(wú)法聽(tīng)到;盡管這些音是客觀存在的,但對(duì)我們欣賞者的聽(tīng)覺(jué)來(lái)講沒(méi)有產(chǎn)生任何作用。如果我們對(duì)音的研究?jī)H局限于這樣的物理學(xué)層面的話,那么,這種“音”的概念對(duì)音樂(lè)而言也就失去了意義。

二、從物理的層面再進(jìn)入生理的層面來(lái)理解音樂(lè)中的“音”,它是物體(發(fā)音體)經(jīng)過(guò)外力作用而產(chǎn)生振動(dòng)的結(jié)果,發(fā)出的聲波通過(guò)彈性介質(zhì)(氣體、液體或固體)傳入人的聽(tīng)覺(jué)器官后,再通過(guò)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)傳入人的大腦所產(chǎn)生的感覺(jué)。這說(shuō)明聲“音”不但是客觀存在的,而且是被人的生理感官所接受的。但是我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,并不是說(shuō)只要大腦感受到的,就一定都是音樂(lè)中所使用的音,同時(shí)還應(yīng)包括大自然中其他所有的音。也就是說(shuō)現(xiàn)在大腦感受到的音僅僅是生理的層面,它僅局限于我們生理上的“聽(tīng)到”而已,而沒(méi)有介入思想、情感、審美以及音樂(lè)形象的層面,所以這種聲音對(duì)音樂(lè)來(lái)講仍然沒(méi)有意義。

三、從物理、生理,最后進(jìn)入心理的層面來(lái)理解音樂(lè)的“音”,它不單純是由于物體經(jīng)過(guò)外力作用而產(chǎn)生振動(dòng)發(fā)聲,通過(guò)介質(zhì)被人的聽(tīng)覺(jué)器官所接受,再經(jīng)過(guò)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)傳入大腦而產(chǎn)生的感覺(jué)。重要的是這種聲音的產(chǎn)生來(lái)自對(duì)大自然中眾多聲音中的提純,把握這種聲音已經(jīng)不是生理上簡(jiǎn)單地“聽(tīng)到”就能達(dá)到要求,而是需要從音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色四種性質(zhì)來(lái)認(rèn)識(shí),因?yàn)樗殉蔀橐环N表達(dá)人的內(nèi)心世界的藝術(shù)手段中的重要組成部分。更重要的是它與人的思想、情感、審美等心理要素密切地結(jié)合起來(lái)。所以說(shuō),從音樂(lè)的角度來(lái)講它與前面兩種音的概念已經(jīng)有了本質(zhì)的區(qū)別,只有當(dāng)“音”的概念從物理步入人的生理,再進(jìn)入人的心理層面才具有了真正的意義。這一問(wèn)題的產(chǎn)生并非偶然,它既源于中國(guó)古代音樂(lè)思想,也受?chē)?guó)外音樂(lè)理論的影響。早在三國(guó)時(shí)期,魏國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、音樂(lè)家嵇康在《聲無(wú)哀樂(lè)論》①中認(rèn)為:“心之與聲,明為二物?!奔匆魳?lè)與人的情感之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。至今他的音樂(lè)思想在我國(guó)仍然有很大影響。另外,從我國(guó)建國(guó)初期至現(xiàn)在,前蘇聯(lián)的音樂(lè)理論對(duì)我們的影響也是很大的,著名音樂(lè)教育家斯波索賓的《音樂(lè)基本理論》②就是其中之一。他對(duì)“音”的現(xiàn)象就是這樣看的:“發(fā)音體的振動(dòng)→音波→音波對(duì)于聽(tīng)覺(jué)器官的影響→聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)把所接受的刺激傳達(dá)給大腦?!边@些客觀因素必然會(huì)使我們的理論工作者的思路受到一定的影響。但是如果將這些客觀因素作為主要理由確實(shí)有些牽強(qiáng),因?yàn)椴徽撌枪糯€是現(xiàn)代,很多人深信音樂(lè)與人的情感之間的密切聯(lián)系。戰(zhàn)國(guó)后期的《樂(lè)論》中就認(rèn)為:“夫樂(lè)者,樂(lè)(le)也,人情之所必不免也?!雹圻@說(shuō)明人的情感深藏在音樂(lè)之中。就連孔子在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)也強(qiáng)調(diào)動(dòng)情。④西漢《樂(lè)記》中認(rèn)為:“音樂(lè)是主觀受到客觀影響的結(jié)果”。并說(shuō)“唯樂(lè)不可以為偽”,即音樂(lè)是真情的流露。⑤在《史記·卷二十四·樂(lè)書(shū)》中就有這樣的記載:“凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng),故形于聲;聲相應(yīng),故生變;變成方,謂之音?!雹抻捎谖覀兯?wù)摰摹耙簟笔墙M成音樂(lè)的要素,所以它與音樂(lè)具有同等的意義。而情感問(wèn)題本來(lái)就是心理學(xué)研究的范疇,所以說(shuō)中國(guó)自古就有“音源于心理”的學(xué)說(shuō)。遺憾的是我們很多音樂(lè)理論工作者都沒(méi)有看到這一點(diǎn)。其實(shí)我們?cè)诶碚撗芯恐胁粦?yīng)固守前人的學(xué)說(shuō),而是要通過(guò)對(duì)前人學(xué)說(shuō)的研究,更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),更準(zhǔn)確地揭示其內(nèi)在規(guī)律,這才是我們最終要達(dá)到的目的。在這一點(diǎn)上,我國(guó)現(xiàn)代著名音樂(lè)理論家李重光先生為我們做出了榜樣。他在“音”的定義中既反映了音物理現(xiàn)象、生理現(xiàn)象,更反映了音的心理現(xiàn)象,因?yàn)樗麑⑷藗兩钪械摹八枷搿薄扒楦小迸c音的概念密切相連。⑦

音樂(lè)基礎(chǔ)理論,是音樂(lè)初學(xué)者的必修課。通過(guò)學(xué)習(xí),初學(xué)者能夠掌握音樂(lè)中最基本的概念、知識(shí)及學(xué)習(xí)方法,對(duì)音樂(lè)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)及音樂(lè)理論課程的學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。它存在的重要意義告訴理論工作者們,應(yīng)慎重對(duì)待音樂(lè)理論中每一個(gè)細(xì)小問(wèn)題的研究。

注釋?zhuān)?/p>

①③④田青編著.中國(guó)古代音樂(lè)史話.上海文藝出版社,1984年6月,第1版第99頁(yè).

②斯波索賓.音樂(lè)基本理論.人民音樂(lè)出版社,1983年5月,第1頁(yè).

⑤中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編.中國(guó)音樂(lè)詞典.人民音樂(lè)出版社,1985年6月,第1版第481頁(yè).

⑥韓寶強(qiáng).音的歷程.中國(guó)文聯(lián)出版社,2003年5月,第1版第5頁(yè).

⑦李重光編.音樂(lè)理論基礎(chǔ).人民音樂(lè)出版社,1980年1月,第1頁(yè).