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1山西炕圍畫(huà)的藝術(shù)形式

民間木版年畫(huà)曾在山西城鄉(xiāng)盛行，木版雕刻技術(shù)的普及使各種畫(huà)譜刊印流傳，為民間炕圍畫(huà)匠提供了豐富多彩的“藍(lán)本”?？粐?huà)作為一種裝飾藝術(shù)來(lái)美化居家環(huán)境，使得居住空間產(chǎn)生豐富的效果，構(gòu)圖華美、節(jié)奏明快、圖案優(yōu)美。

1．1晉北炕圍畫(huà)的藝術(shù)特色

據(jù)傳山西炕圍畫(huà)起源于宋代初期，起初晉北一帶農(nóng)民只是在條形紙上用兩種簡(jiǎn)單色彩繪制圖畫(huà)張貼在炕的周?chē)?，并設(shè)法涂上一層保護(hù)層。后來(lái)繪畫(huà)技巧漸漸完美，鄉(xiāng)下便有了一些專(zhuān)門(mén)從事炕圍畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)匠，尋工攬活。農(nóng)家人每當(dāng)建蓋新房，在砌好大炕之后，即請(qǐng)來(lái)畫(huà)匠在炕面上方約80厘米以?xún)?nèi)的墻壁上繪制圖畫(huà)，炕圍畫(huà)由此發(fā)展起來(lái)。忻州一帶的炕圍畫(huà)，一般由花邊、畫(huà)空子、鍋臺(tái)畫(huà)、灶畫(huà)四部分組成。花邊有“云邊子”，“工字邊”、“竹節(jié)邊”、“福壽字邊”、“松竹梅蘭”、“二龍戲珠”、“獅子滾繡球”、“萬(wàn)字不斷頭”等。俗稱(chēng)“花邊一半工”，所以民間藝人十分重視花邊圖案上的對(duì)稱(chēng)，線條上的穿插變化和色調(diào)的對(duì)比，工藝極其精致。畫(huà)空子居于上下邊之間，有“扇子空”，“菱形空”，“圓形空”，“長(zhǎng)方口空”等形式，“空”中有戲曲人物畫(huà)，歷史人物畫(huà)，蔬果花鳥(niǎo)畫(huà)，山水風(fēng)景畫(huà)等?！板伵_(tái)畫(huà)”是炕圍畫(huà)中面積最大且最突出醒目的一塊地方，大多描繪具有象征意義的牡丹、孔雀、鳳凰及娃娃戲蓮等?！霸町?huà)”是民間用來(lái)祭掃灶神的，渴望灶王爺能“上天言好事，回宮降吉祥”，保護(hù)全家平安，不生災(zāi)難，繪以西瓜、月餅、糖瓜、水果等，祭獻(xiàn)灶神。

1．2晉中炕圍畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)

晉中民居的墻圍畫(huà)或圍繞墻壁四周由墻頂至墻裙上方呈環(huán)狀布置，或僅于墻裙上方呈帶狀布置。前者在轉(zhuǎn)角處隨墻轉(zhuǎn)折，俗稱(chēng)“圈騑”。晉中墻圍的主體部分施金青畫(huà)，與建筑彩繪檁欄畫(huà)法類(lèi)似。就構(gòu)圖而言，墻圍畫(huà)一般有三段式、五段式與海墁式三種類(lèi)型。三段式和五段式構(gòu)圖仍由截頭和空子組成。截頭普遍做漢錦紋，轉(zhuǎn)折處的菊花盤(pán)會(huì)進(jìn)行一些特殊的處理?？兆有亩嘁匀宋锕适?、花鳥(niǎo)魚(yú)草和博古圖案為題材。若采用圈—做法，常于金青畫(huà)內(nèi)側(cè)打子母線。金青畫(huà)魚(yú)母子線之間有時(shí)還會(huì)增加一道“腰線”，飾回字、工字、萬(wàn)字等連續(xù)圖案。

1．3晉東南炕圍畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

在上黨地區(qū)，襄垣炕圍畫(huà)可謂獨(dú)樹(shù)一幟，有著鮮明的地域特色。襄垣炕圍畫(huà)所獨(dú)有的特點(diǎn)是，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體的“全套型”組合式炕圍畫(huà)，其種類(lèi)形式多樣，具有色調(diào)明快艷麗，主題突出的特點(diǎn)。繪畫(huà)內(nèi)容一般是農(nóng)村群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材。襄垣炕圍畫(huà)流傳于襄垣縣北半部，羋亭、下梁、王村等；題材廣泛，過(guò)去大多與傳統(tǒng)禮教結(jié)緣，反映三綱五常、禮義廉恥、孝悌忠信、耕讀傳家等內(nèi)容，如桃園結(jié)義、蘇武牧羊、二十四孝，也有松鶴延年、三星高照等祈福圖，嫦娥奔月、鶯鶯聽(tīng)琴、梁祝姻緣的姻緣圖，以及山水風(fēng)光、花草魚(yú)蟲(chóng)等。襄垣炕圍畫(huà)大致分為上中下三等，上等多用于青年人結(jié)婚嫁娶，制作高檔，做工精細(xì)，一般叫夔龍架，也稱(chēng)硬架炕圍，其中又有“單層樓”與“樓上樓”之分。中等適宜中老年人用，稱(chēng)漢紋景架，也叫軟架炕圍。下等是普通的，叫“三欄邊”，圖案簡(jiǎn)潔大方。這種全套型炕圍畫(huà)分中心炕圍（邊道、花邊、池子、內(nèi)心）、靠背、條屏和地圍四部分。在襄垣縣，人們把炕圍畫(huà)的單位叫“盤(pán)”，制作炕圍稱(chēng)“打”，把制作全套型炕圍叫做“打一盤(pán)炕圍”?？粐?huà)的色調(diào)選擇，受地理環(huán)境和習(xí)俗風(fēng)尚的影響，各地有明顯的區(qū)別。晉西北人愛(ài)熱烈的暖色調(diào)子，多用紅、棕色做底。忻州、原平一帶喜歡安靜的中性和冷色調(diào)，多選粉綠色。晉中人喜歡藍(lán)綠色。晉東南多喜歡偏深的綠色。

2山西炕圍畫(huà)設(shè)計(jì)構(gòu)思

2．1炕圍畫(huà)藝術(shù)的民俗文化背景

炕圍畫(huà)畫(huà)風(fēng)淳樸自然，貼近百姓生活。具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。炕圍畫(huà)的流行和北方地區(qū)的生產(chǎn)生活方式，以及周而復(fù)始播種希望的農(nóng)耕文化有關(guān)。它是在農(nóng)耕社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種民間裝飾繪畫(huà)藝術(shù)，是農(nóng)民思維與物質(zhì)觀念共同作用的產(chǎn)物，帶有深深的民俗文化烙印。百姓在精神意義上獲得的諸多心理滿(mǎn)足，正是炕圍畫(huà)喜慶歡愉、驅(qū)邪納吉的文化內(nèi)涵在起作用。如古人在炕圍畫(huà)中描繪“三娘教子”、“二十四賢孝”、“松竹蘭梅”、“鹿鶴同松”等宣揚(yáng)賢孝，明世禮教等內(nèi)容，將“炕圍畫(huà)”作為一種繪畫(huà)欣賞，同時(shí)用來(lái)教育子孫后代學(xué)賢行孝，傳承中華民族傳統(tǒng)文化。山西民間炕國(guó)畫(huà)也正是圍繞著這個(gè)基本的主題，發(fā)展形成了自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式。

2．2實(shí)用與娛情兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)意圖

炕圍畫(huà)直接展示出普通民眾的居室裝飾文化，而它本身又與窯洞、廳房建筑構(gòu)成完美的實(shí)用藝術(shù)組合；同時(shí)也間接地折射出民眾的審美文化情趣、思想價(jià)值觀念、精神生活風(fēng)貌。此外，它與百姓日常生活關(guān)系密切，凡遇結(jié)婚嫁娶、舊房翻新、以至祝生祝壽、節(jié)日慶典等風(fēng)土民情，炕圍畫(huà)常被用來(lái)作為慶娛烘托手段?？梢哉f(shuō)，它是百姓整個(gè)民俗生活的一部分，具有鮮明的生活實(shí)用價(jià)值、審美藝術(shù)價(jià)值、德育教化功能和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

2．3山西炕圍畫(huà)的工藝法則

炕圍畫(huà)的制作具有一定的程式與技巧，包括選料、泥墻、裱糊、刷底、打膩、托花拓樣、繪制著色、刮礬、上漆等工序。它的繪畫(huà)材料也非常有講究，包括：礦物顏料、植物顏料、油料、紙張。其中礦物顏料有洋蘭、毛綠、諸石、西丹等；植物顏料有品黃、大紅、桃紅，現(xiàn)代通用廣告色；油料有桐油、土漆、清油；紙張有白麻紙、火棉紙、宣紙等；其他材料有白土、水膠、白礬等。炕圍畫(huà)的工具包括草刷、擂石、栓（上土漆專(zhuān)用）、各種板筆、毛筆、粉線、曲尺、直尺、軟尺、專(zhuān)用裁刀、香頭、柳碳條等。

2．4炕圍畫(huà)的美學(xué)特征

山西民間炕圍畫(huà)這種特殊藝術(shù)語(yǔ)言既是生活的語(yǔ)言，又是藝術(shù)的語(yǔ)言，更是情感的語(yǔ)言。它是勞動(dòng)者在生活中情與美的表達(dá)，是勞動(dòng)者的情感寄托和追求。山西民間炕圍畫(huà)審美中情感與形式存在著一種特定的關(guān)系，現(xiàn)代美術(shù)理論把這種形式常常視為情感符號(hào)，認(rèn)為藝術(shù)本身也是人類(lèi)情感符號(hào)的創(chuàng)造。幾乎從所有的炕圍畫(huà)里，人們都能發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)藏著的情感內(nèi)容：山西坑圍畫(huà)就是這樣的，用牡丹象征富貴，成雙成對(duì)的鸞鴦象征伉儷夫妻，在傳統(tǒng)題材里，“梅、蘭、竹、菊”往往象征著品行端正的君子等，民間坑圍畫(huà)作家就是運(yùn)用這種象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法滿(mǎn)足了群眾的審美心理和愿望。

3炕圍畫(huà)作為藝術(shù)化生存的方式延續(xù)

3．1炕圍畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言

山西炕圍畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)上則是工寫(xiě)兼具、風(fēng)格多樣；加之濃厚的裝飾意味，把眾多內(nèi)容和長(zhǎng)達(dá)數(shù)米的畫(huà)面組織在一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式?？粐?huà)在長(zhǎng)期的藝術(shù)發(fā)展中，形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，炕圍畫(huà)的形式構(gòu)成有一套固定的程式。即以上下兩組邊道，按照一定的規(guī)格布置而形成其主體框架，中間等距離安排以各種畫(huà)空。既具完整對(duì)稱(chēng)的裝飾形式美感，又具簡(jiǎn)繁對(duì)比，主從相映的豐富表現(xiàn)內(nèi)涵?？簧喜糠质瞧渲黧w，鍋臺(tái)畫(huà)、灶頭畫(huà)、看墻畫(huà)是其外延部分。炕圍畫(huà)的高度一般為二尺左右，現(xiàn)時(shí)由于房屋建筑日漸高大寬敞，炕圍畫(huà)亦有逐步增高之勢(shì)；其長(zhǎng)度則依照炕的大小而定?？粐?huà)畫(huà)空、邊道以外的空間部分所涂色彩稱(chēng)為底。寧武、五寨一帶喜用紅棕色，紅火濃艷，強(qiáng)烈醒目，原平、代縣、繁峙一帶則多用深淺綠色，素雅大方，清新悅目。二者各具其妙，各悅所好。邊道圖案是炕圍畫(huà)的精華所在，對(duì)炕圍畫(huà)的形式和風(fēng)格的形成，有著極為重要的作用。畫(huà)空也稱(chēng)“池子”，是炕圍畫(huà)的點(diǎn)睛之處。有長(zhǎng)方形、圓形、菱形、扇形等多種形制。表現(xiàn)內(nèi)容豐富，人物、花鳥(niǎo)、山水、風(fēng)景無(wú)所不有；表現(xiàn)手法多樣，工筆重彩、水墨寫(xiě)意，木版年畫(huà)，月份牌年畫(huà)、裝飾粉畫(huà)“多元并存”。

3．2炕圍畫(huà)藝術(shù)承載的傳統(tǒng)文化

炕圍畫(huà)在很大程度上承載了中國(guó)文明的傳統(tǒng)美德?？粐?huà)所選取的內(nèi)容多為倡導(dǎo)忠、孝、義、廉、勤、善、樂(lè)、美的價(jià)值取向、對(duì)門(mén)庭中的成員有著一定的無(wú)形影響力。民間坑圍畫(huà)是民俗文化得以視覺(jué)呈現(xiàn)出的物化符號(hào)，是民俗文化形象的載體。它擔(dān)負(fù)著傳承民俗文化的社會(huì)功能，無(wú)論是其圖案紋樣，還是框架結(jié)構(gòu)和色彩色調(diào)，都因此而被賦予了文化和審美的特質(zhì)，體現(xiàn)著不同地域，不同民族，不同民俗事象，不同社會(huì)發(fā)展階段的文化候征。

4小結(jié)

炕圍畫(huà)作為黃河流域一支獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，是北方特有的一種文化符號(hào)，在全球文化趨同的形勢(shì)下，保留文化的個(gè)性成為一個(gè)重要的時(shí)代話(huà)題。地方傳統(tǒng)炕圍畫(huà)是昔日生活環(huán)境和民俗的載體，是極具地域特色的、深受百姓喜愛(ài)的一種民間藝術(shù)。其考究的繪畫(huà)工藝、豐富的藝術(shù)語(yǔ)言、獨(dú)特的構(gòu)圖規(guī)律，至今為世人所慨嘆。

本文作者：郝秀梅工作單位：太原工業(yè)學(xué)院