試析鄧小平精神文明建設(shè)論
時間:2022-04-17 01:49:00
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一
具有里程碑意義的黨的十三中全會以后,改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志把中國革命和建設(shè)的這艘巨輪指引到了建設(shè)有中國特色的社會主義航線上,同時,把馬克思主義普遍真理同當(dāng)代中國的具體實際相結(jié)合,產(chǎn)生了當(dāng)代中國的馬克思主義――鄧小平理論。在鄧小平理論這個博大精深的理論體系當(dāng)中,精神文明建設(shè)是鄧小平理論的重要組成部分,在這個理論體系中,精神文明建設(shè)具有舉足輕重的地位和作用。
二
重視和加強精神文明建設(shè),是鄧小平同志基于對中國傳統(tǒng)文化的批判繼承,對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,對中國歷史的深刻反思,對中國現(xiàn)實的清醒認(rèn)識,對國際局勢的準(zhǔn)確把握,對民族前途的強烈責(zé)任感和對黨的的事業(yè)的高度政治熱情。在他看來“所謂精神文明,不但是指教育、科學(xué)、文化(這是完全必要的),而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律,革命的立場和原則,人與人的同志式關(guān)系,等等?!编囆∑酵舅岢龅木裎拿鹘ㄔO(shè),是相對于物質(zhì)文明建設(shè),這個體系思想深刻,內(nèi)涵豐富,高屋建瓴,博大精深,是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)。
——精神文明建設(shè)優(yōu)勢論。在新民主主義革命和社會主義建設(shè)的漫長的歷史中,中國共產(chǎn)黨形成了一整套思想政治工作、精神文明建設(shè)的好傳統(tǒng)好做法好作風(fēng),形成了有別于世界上其他任何政黨的獨特的政治優(yōu)勢。在新的歷史條件下,能否將這些好的傳統(tǒng)好的做法好的做法和強大的政治優(yōu)勢發(fā)揮出來,就成為鄧小平同志經(jīng)常思考的問題。早在1984年4月,在鄧小平同志會見印度共產(chǎn)黨(馬克思主義)中央代表團時就指出:“在社會主義國家,,一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后,一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力,并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時,還要建設(shè)社會主義的精神文明建設(shè),最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想,有文化,有道德,有紀(jì)律。國際主義、愛國主義都屬于這個范疇?!?985年9月,《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》中強調(diào):“不加強精神文明建設(shè),物質(zhì)文明建設(shè)也要受到破壞,走彎路。光靠物質(zhì)條件,我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去,我們黨無論怎樣弱小,無論遇到什么困難,一直有強大的戰(zhàn)斗力,因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想,也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來,這都是我們真正的優(yōu)勢。這個真理,有些同志不那么清楚了,這樣,也就很難重視精神文明建設(shè)?!睂裎拿鹘ㄔO(shè)的重視程度不夠,就導(dǎo)致了以后的資產(chǎn)階級自由化的泛濫和六四風(fēng)波的發(fā)生,小平同志一直強調(diào)都是由于我們對這個問題的重視程度不夠,導(dǎo)致不該發(fā)生的問題就這樣發(fā)生了。這也是我們今后應(yīng)當(dāng)引起高度注意的問題,這個問題將貫穿于我們整個的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中。
——精神文明建設(shè)風(fēng)氣論。精神文明建設(shè)在某種意義上就是要創(chuàng)造一種風(fēng)氣,風(fēng)氣的好壞直接導(dǎo)致我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。小平同志強調(diào):“精神文明建設(shè),首先要著眼于黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)”。同時他又進一步指出:“端正黨風(fēng),是端正社會風(fēng)氣的關(guān)鍵”。在整黨中他強調(diào):“統(tǒng)一思想,整頓作風(fēng),加強紀(jì)律,純潔隊伍,四者缺一不可?!薄懊總€黨員都要以身作則,我們的一切事情就好辦了?!痹谡劦缴鐣L(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)時,他特別強調(diào):“改善社會風(fēng)氣,要從教育入手?!币ㄟ^:“周到細(xì)致,有充分說服力的教育。”讓“群眾從事實上感覺到黨和社會主義好,這樣理想紀(jì)律教育,共產(chǎn)主義思想教育和愛國主義教育,才會有效。”人民群眾的思想教育不同于物質(zhì)的產(chǎn)品,是以經(jīng)濟效益來衡量的,而是以社會效益來衡量的,所以鄧小平同志認(rèn)為:“思想文化教育衛(wèi)生部門,都要以社會效益為一切活動的唯一準(zhǔn)則,他在所屬的企業(yè)也要以社會效益為最高準(zhǔn)則。思想文化界要多出好的精神產(chǎn)品,要堅決制止壞產(chǎn)品的生產(chǎn)、進口和流傳?!睆囊陨峡梢悦黠@體會到,小平同志抓精神文明建設(shè)是以社會效益為最高準(zhǔn)則的,黨風(fēng)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就是要以社會效益這把尺子來衡量的,這也是我們社會主義精神文明建設(shè)的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。
——精神文明建設(shè)靈魂論。1983年10月,小平同志在中共第十二屆中央委員會第二次全體會議上,在談到思想戰(zhàn)線絕不能污染時強調(diào):“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士,都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂的工程師。”為什么小平同志把人類靈魂的工程師的桂冠授予“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士”,因為小平同志認(rèn)為:“在社會主義精神文明建設(shè)和整個社會主義建設(shè)事業(yè)中,他們在思想教育方面的責(zé)任尤為重大。”進一步明確了思想戰(zhàn)線上的同志所擔(dān)負(fù)的時代所賦予的神圣職責(zé)和光榮任務(wù)。小平同志還進一步說:“作為靈魂的工程師,應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟,用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演教育和引導(dǎo)人民正確的對待歷史,認(rèn)識現(xiàn)實,堅信社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo),鼓舞人民奮發(fā)努力,積極向上,真正做到有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律,為偉大壯麗的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)英勇奮斗。”一個人不能沒有靈魂,要是沒有了靈魂,那就是行尸走肉,思想戰(zhàn)線也是如此,小平同志還說:“精神污染的危害很大,足以誤國誤民”甚至說:“這個問題關(guān)系到我們的事業(yè),將由什么樣的人來接班,關(guān)系到黨和國家的命運和前途?!庇纱丝梢娦∑酵緦裎拿鹘ㄔO(shè)的認(rèn)識的程度是何等的深刻和精辟。
——精神文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)論。做好我們的一切事情,最關(guān)鍵的就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo),這也是我們在新民主主義革命和社會主義建設(shè)取得偉大勝利的最可靠的保證。小平同志強調(diào):“必須大力加強黨對思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)”,“從中央到地方,各級黨委的負(fù)責(zé)人一定要重視理論界文藝界以及整個思想戰(zhàn)線的情況、問題和工作。”
——精神文明建設(shè)富裕論。鄧小平同志富國強民的思想,是基于他對祖國的最深切的熱愛,也是基于他對祖國的最深切的憂患意識,更是他畢生為之奮斗不懈的革命理想和人生追求。小平同志在仕途上的大起大落的坎坷歷程,也無不與他的這種追求分不開的。在《一靠理想二靠紀(jì)律才能團結(jié)起來》的即席講話中說:“我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來,是為了鼓勵和帶動其它地區(qū)也富裕起來,并且使先富裕起來的地區(qū)幫助落后地區(qū)更好的發(fā)展。提倡人民中有一部分人先富裕起來,也是同樣的道理。”1986年,他還說:“我們堅持走社會主義道路,根本目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕。過去搞平均主義,吃‘大鍋飯’,實際上是共同落后,共同貧窮,我們是吃了整個虧的?!彼J(rèn)為:“共同富裕,這是我們所堅持的社會主義的根本原則?!痹谡麄€的精神文明建設(shè)中“不堅持社會主義,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟,不改善人民生活,只能是死路一條?!毙∑酵玖ε鸥蓴_,以馬克思主義者的理論勇氣和膽略,站在時代的高度,提出了“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn),即有利于社會主義社會的生產(chǎn)力,有利于增強社會主義國家的綜合國力,有利于改善人民的生活水平。提出社會主義的本質(zhì)就是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?!薄霸诒臼兰o(jì)末達到小康水平”成為他政治生涯中的政治交待之一。公務(wù)員之家版權(quán)所有
——精神文明建設(shè)發(fā)展論。在小平同志的政治生涯中,我們不難發(fā)現(xiàn),他一生講的最多、最精彩的,也是身體力行最多,占據(jù)他時間和精力最多的就是關(guān)于發(fā)展的問題?!鞍l(fā)展是硬道理”成為當(dāng)代中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代宣言。在著名的南方談話中,小平同志強調(diào):“只要我們的生產(chǎn)力發(fā)展,保持一定的經(jīng)濟發(fā)展速度,堅持兩手抓,社會主義精神文明建設(shè)就可以搞上去。”表明了一個襟懷坦白,虛懷若谷,對社會主義充滿信念的共產(chǎn)黨人的態(tài)度。他還認(rèn)為“中國的事情能不能辦好,經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來,國家能不能長治久安,從一定意義上說,關(guān)鍵在人。”“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好?!痹诎l(fā)展的過程當(dāng)中,要堅持實事求是,因為“實事求是是馬克思主義的精髓”和“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。強調(diào)發(fā)展,強調(diào)物質(zhì)文明建設(shè),是小平同志對物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)最深刻的理解和認(rèn)識,在南巡談話中,小平同志明確指出:“精神文明建設(shè)說到底是從物質(zhì)文明來的嘛!”。由此可見,小平同志既肯定物質(zhì)文明建設(shè)的決定作用,同時也肯定精神文明建設(shè)對物質(zhì)文明建設(shè)的反作用,二者是相輔相成的辯證關(guān)系,小平同志用言簡意賅的獨特的語言作了精彩的敘述。
三
馬克思主義經(jīng)典作家對“文明”一詞有過多種解釋。《馬克思恩格斯全集》僅從第1卷到30卷,使用“文明”一詞就達2600多次,馬克思恩格斯繼承和吸收了摩爾根、傅立葉等先進思想家關(guān)于文明的思想,第一次把文明典立在唯物史觀的基礎(chǔ)上,提出了建設(shè)社會主義文明的科學(xué)預(yù)見。鄧小平同志把兩個文明建設(shè)科學(xué)的貫穿于社會主義的建設(shè)之中,創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義,把馬克思主義理論推向了一個嶄新的高度。經(jīng)過不斷的探索,當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對文明的認(rèn)識日益深化,提出了物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)三個文明建設(shè)的科學(xué)范疇。人類文明的進步主要體現(xiàn)在三個文明方面的協(xié)調(diào)發(fā)展上,在三個文明建設(shè)中,每一個文明既是相對獨立的,又是相互作用、相互貫通、相互滲透的。在以同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下,全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖一定能夠?qū)崿F(xiàn)。