導(dǎo)語：論“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐基礎(chǔ)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。同志在“七一”重要講話中指出：“堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅(jiān)持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證?！薄?a href="http://www.yuanjingfilm.com/lunwen/sxzz/dxpln/200804/112893.html" target="_blank">三個(gè)代表”重要思想是時(shí)代的產(chǎn)物、實(shí)踐的產(chǎn)物。改革開放特別是十三屆四中全會(huì)以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐基礎(chǔ)，對(duì)于我們準(zhǔn)確地把握這一理論的科學(xué)性，深刻認(rèn)識(shí)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，更加自覺地運(yùn)用這一理論指導(dǎo)全黨的實(shí)踐，具有重要意義。

13年建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐具有全面性，這就決定了“三個(gè)代表”重要思想對(duì)鄧小平理論的堅(jiān)持和發(fā)展是整體性的。同志指出：“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論，“在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果?！?0世紀(jì)80年代末90年代初，國內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力。當(dāng)時(shí)，擺在以同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面前的，就是一個(gè)舉什么旗、走什么路，如何把建設(shè)中國特色社會(huì)主義全面推向前進(jìn)的歷史性課題。鄧小平同志向以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出的政治交待，既強(qiáng)調(diào)了“我們?cè)瓉碇贫ǖ幕韭肪€、方針、政策，照樣干下去，堅(jiān)定不移地干下去”，又強(qiáng)調(diào)“這個(gè)黨該抓了”。也就是說，無論在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的客體方面，還是在領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)偉大事業(yè)的主體方面，都必須回答時(shí)代的挑戰(zhàn)。遵循這一囑托，13年來，以同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)中國人民不僅戰(zhàn)勝了關(guān)系我國社會(huì)主義制度鞏固、祖國統(tǒng)一以及國家主權(quán)和尊嚴(yán)的政治風(fēng)險(xiǎn)，成功地抵御亞洲金融風(fēng)波對(duì)我國的嚴(yán)重沖擊，保持了國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，而且戰(zhàn)勝了歷史上罕見的特大洪澇災(zāi)害。13年來，以同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，成為全黨理論創(chuàng)新的總概括。

13年建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐具有開拓性、探索性，這就使“三個(gè)代表”重要思想具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性。我國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，始終伴隨著思想解放的進(jìn)程。13年來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所涉及的各方面利益關(guān)系的調(diào)整，社會(huì)主義民主政治建設(shè)和政治體制改革以及黨的自身建設(shè)，從深度上講，都是前所未有的。就以建設(shè)社會(huì)主義法治國家而言，從同志1989年9月在中外記者招待會(huì)上強(qiáng)調(diào)我們一定要遵循法治的方針，到1997年提出依法治國“是國家長治久安的重要保障”，并經(jīng)八屆人大四次會(huì)議通過，把依法治國作為一個(gè)根本方針確立起來，如今我們已初步建立了社會(huì)主義法律體系，在建設(shè)社會(huì)主義法治國家方面取得重大進(jìn)展。13年來，我國社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所經(jīng)歷的變革實(shí)在是太深刻了。因此，同志一再強(qiáng)調(diào)，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的事業(yè)中要堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。其中，理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵。要通過理論創(chuàng)新推動(dòng)其他創(chuàng)新。新的實(shí)踐呼喚著新的理論，“三個(gè)代表”重要思想具有鮮明的創(chuàng)新品格，這首先是由中國特色社會(huì)主義這一前無古人的嶄新實(shí)踐的開拓性、探索性所決定的。

13年建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐具有廣泛的群眾性，“三個(gè)代表”重要思想的形成也是尊重群眾創(chuàng)造，集中全黨智慧的結(jié)果。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是億萬人民群眾參與的偉大事業(yè)，13年建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐主體是群眾，是廣大黨員和干部。同志指出：“最廣大人民改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，脫離了人民群眾的實(shí)踐，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水，就不能對(duì)人民群眾產(chǎn)生感召力、對(duì)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。”可以說，“三個(gè)代表”重要思想的形成、發(fā)展過程，既是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的過程，也是實(shí)踐群眾路線的過程。同志經(jīng)常深入基層調(diào)查研究，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，加以抽象和升華，注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分。同志提出的“要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力”；要求“我們黨要始終成為中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”等新思想、新論斷都是通過廣泛的調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握了我國社會(huì)發(fā)展的深刻變化，深刻總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在充分吸取思想理論界研究成果的基礎(chǔ)上提出來的。正因?yàn)檫@些思想的提出有廣泛的群眾基礎(chǔ)，反映了人民群眾的意愿和要求，因而得到了廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。

13年建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐具有很高的自覺性，這就使“三個(gè)代表”重要思想的形成具有很強(qiáng)的理論性。13年來的實(shí)踐不是一種盲目的實(shí)踐，而是一種有著明確的實(shí)踐目的、明確的理論指導(dǎo)，并在實(shí)踐中自覺總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、摸索規(guī)律的實(shí)踐過程，因而是一種自覺的實(shí)踐、能動(dòng)的實(shí)踐。同志指出：“‘三個(gè)代表’重要思想的形成，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。”同志為確立鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位作了大量的工作，推動(dòng)在全黨興起了學(xué)習(xí)鄧小平理論的新高潮。在全黨普遍開展的“三講”教育中，同志系統(tǒng)思考和總結(jié)了10年來的工作實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，為黨的十六大報(bào)告進(jìn)一步總結(jié)13年來的基本經(jīng)驗(yàn)奠定了基礎(chǔ)。而黨的十六大總結(jié)的13年的基本經(jīng)驗(yàn)，充分表明了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義、對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)乃至對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，隨著實(shí)踐的深入一步步深化了。因而，“必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益”，正是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論?！叭齻€(gè)代表”重要思想的形成過程，正是我們黨把馬克思主義的普遍真理與建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，自覺實(shí)踐，努力探索，不斷總結(jié)，并逐步通過量的積累而達(dá)到質(zhì)的飛躍的歷史過程。

13年建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐具有繼承性、連續(xù)性，這就使“三個(gè)代表”重要思想與思想、鄧小平理論既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。13年來的偉大探索不是一個(gè)孤立的歷史過程，它既是對(duì)150多年來世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)我們黨80多年來歷史經(jīng)驗(yàn)的抽象和升華，更是對(duì)鄧小平同志開辟的建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)持和發(fā)展。思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)一于馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，統(tǒng)一于我國改革開放的歷史進(jìn)程，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程?？梢哉f，“三個(gè)代表”重要思想承載著一代代中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾為尋求自身解放而進(jìn)行的不懈斗爭，特別是對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的不盡探索和艱辛實(shí)踐。正因?yàn)樗兄鴺O其豐厚的歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，因而才厚積薄發(fā)，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，表現(xiàn)出我們黨在理論的自覺性和實(shí)踐的主動(dòng)性上達(dá)到的新高度，成為馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。

13年建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐具有開放性，它不囿于中國共產(chǎn)黨人的直接實(shí)踐，而是充分吸收和借鑒世界社會(huì)主義及各國政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，廣泛吸收和借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，這就使“三個(gè)代表”重要思想不僅有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的基礎(chǔ)，更有歷史實(shí)踐的支撐，不僅有直接實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)升華，也有間接實(shí)踐基礎(chǔ)上的深刻思考，蘊(yùn)含了極為豐厚的歷史經(jīng)驗(yàn)。同志要求全黨要正確認(rèn)識(shí)世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，特別要注重總結(jié)東歐劇變、蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)。從號(hào)稱“百年老店”的墨西哥革命制度黨的喪失政權(quán)，到中外歷史上古羅馬帝國、奧斯曼帝國的興衰，以及秦王朝、隋王朝的二世而亡，號(hào)稱“貞觀之治”、“康乾盛世”的封建王朝由輝煌走向沒落等，都在同志理論思考的視野之內(nèi)?！叭齻€(gè)代表”重要思想著眼于未來新的實(shí)踐與發(fā)展，認(rèn)為實(shí)踐是沒有止境的。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大探索是一個(gè)從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理，而又永遠(yuǎn)沒有完結(jié)的歷史過程和認(rèn)識(shí)過程。“三個(gè)代表”重要思想來源于實(shí)踐，又回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)新的實(shí)踐，形成新的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的不斷飛躍?！叭齻€(gè)代表”重要思想是發(fā)展的、前進(jìn)的。它立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，充滿無限的生機(jī)和活力，必將指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。