導(dǎo)語：小議鄧小平關(guān)于戰(zhàn)爭及和平的思想理論一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞:戰(zhàn)爭與和平和平與發(fā)展和平共處反對(duì)霸權(quán)主義

摘要:鄧小平同志依據(jù)馬克思主義的基本原理，對(duì)當(dāng)代國際形勢(shì)呈現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)進(jìn)行了全面而深刻的觀察和分析，在戰(zhàn)爭與和平的問題上提出了一系列具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的重要思想理論:和平與發(fā)展是當(dāng)今世界帶有全球性、戰(zhàn)略性和關(guān)系全局的突出問題;戰(zhàn)爭危險(xiǎn)雖然存在，但世界大戰(zhàn)可以推遲和避免，世界仍不安寧，霸權(quán)主義是構(gòu)成世界和平的新威脅;和平共處五項(xiàng)原則仍是處理國際關(guān)系的最好方式;反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平是中國的國策等。

自20世紀(jì)五六十年代以來，世界范圍的戰(zhàn)爭與和平問題呈現(xiàn)出一系列新情況、新特點(diǎn)。鄧小平同志在多年從事頻繁的國際外交事務(wù)偉大實(shí)踐中，以他深邃敏銳的目光，洞察秋毫的智慧和他那偉大外交家的氣魄和膽量，依據(jù)馬克思主義的基本原理，對(duì)當(dāng)代國際形勢(shì)進(jìn)行了全面而深刻的觀察和分析，在戰(zhàn)爭與和平的問題上提出了一系列具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的重要思想理論，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的理論。這些重要思想理論主要包括以下七個(gè)方面。

一、和平與發(fā)展問題是當(dāng)今世界帶全球性、戰(zhàn)略性和關(guān)系全局的突出問題

20世紀(jì)60年代，我們黨根據(jù)列寧、斯大林的理論，把世界矛盾概括為四大基本矛盾，即社會(huì)主義陣營同帝國主義陣營的矛盾;資本主義國家內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)同帝國主義的矛盾;被壓迫民族同帝國主義的矛盾;帝國主義國家之間、壟斷資本集團(tuán)同壟斷資本集團(tuán)的矛盾。然而，隨著國際形勢(shì)的變化，世界的主要矛盾卻發(fā)生了引人關(guān)注的重大變化。其一，蘇聯(lián)解體后，社會(huì)主義國家與帝國主義國家這兩大陳營的矛盾已不復(fù)存在了。其二，由于生產(chǎn)國際化和社會(huì)化大潮流的出現(xiàn)，使帝國主義國家之間的矛盾由過去軍事爭奪為主的你死我活的斗爭向經(jīng)濟(jì)上既對(duì)抗又聯(lián)合逐步轉(zhuǎn)化。其三，由于帝國主義國家生產(chǎn)的迅速發(fā)展，使資產(chǎn)階級(jí)同無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾有所緩和。其四，由于殖民地國家政治上逐步獲得獨(dú)立，帝國主義國家同殖民地國家的關(guān)系也逐漸發(fā)生變化，主要表現(xiàn)為相互間經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的矛盾。由于以上四個(gè)變化，使得當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系也出現(xiàn)了新格局，即東西南北關(guān)系問題。

面對(duì)這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，鄧小平同志認(rèn)為東西關(guān)系和南北關(guān)系，即和平與發(fā)展的問題是當(dāng)今世界帶全球性、戰(zhàn)略性和關(guān)系全局的突出問題。他指出:“世界上關(guān)系到全局的兩大問題是和平與發(fā)展問題，和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個(gè)字，南北問題是核心問題。鄧小平同志的這一科學(xué)論斷，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于世界主要矛盾的思想，對(duì)我們分析理解戰(zhàn)爭與和平等問題提供了理論前提。

二、戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)依然存在，但世界大戰(zhàn)是可以推遲和避免的

20世紀(jì)80年代以后，隨著美蘇兩個(gè)超級(jí)大國關(guān)系的緩和和世界和平力量的發(fā)展，爆發(fā)世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)性逐步降低。對(duì)此.鄧小平同志敏銳地指出雖然戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)仍然存在，如果搞得好，戰(zhàn)爭是可以推遲和避免的。如果世界和平力量發(fā)展起來，第三世界發(fā)展起來，可以避免世界大戰(zhàn)。因?yàn)猷囆∑秸J(rèn)為，和平力量首先是包括中國在內(nèi)的第三世界，它占世界人口的四分之三.國家眾多，因而成為誰也不可忽視的力量。美蘇以外的發(fā)達(dá)國家人民也不希望有戰(zhàn)爭。同時(shí)冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界和平的呼聲更加高漲.以中國、巴西、東盟等為代表的發(fā)展中國家迅速崛起，和平的中堅(jiān)力量迅猛壯大。就戰(zhàn)爭力量而言.冷戰(zhàn)時(shí)期有資格打世界大戰(zhàn)的只有美國和蘇聯(lián)。美國雖然是當(dāng)今世界上唯一超級(jí)大國.有能力發(fā)動(dòng)和進(jìn)行世界大戰(zhàn)，但世界科技、經(jīng)濟(jì)競爭的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)也促使它用更多的精力去解決國內(nèi)問題，把立足點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)、科技的和平競爭上。冷戰(zhàn)結(jié)束后，特別是蘇聯(lián)解體后.俄羅斯雖然是唯一可以和美國抗衡的軍事大國，但其實(shí)力已不足以支撐同美國進(jìn)行全球范圍的軍事較量，更無力也無必要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)世界大戰(zhàn)，其內(nèi)政外交也不以其為目標(biāo)。尤其是當(dāng)代世界國際關(guān)系的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、競爭與合作并存和日趨激烈的新階段。在這一階段，經(jīng)濟(jì)立國、科技強(qiáng)國已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治日益不得人心，謀求平等、尋求合作、加強(qiáng)對(duì)話、和平共處已成為國際關(guān)系發(fā)展的基本趨勢(shì);各種進(jìn)步的維護(hù)世界和平的力量迅速得到發(fā)展，對(duì)戰(zhàn)爭因素也產(chǎn)生了空前的制約。以上這些因素形成了日趨強(qiáng)勁的維護(hù)世界和平的時(shí)代主流，而動(dòng)搖了世界性戰(zhàn)爭發(fā)生的基礎(chǔ)。

三、世界仍不安寧，霸權(quán)主義是構(gòu)成世界和平的新威脅

1984年10月10日，鄧小平同志會(huì)見聯(lián)邦德國總理科爾講話時(shí)指出:我們感到戰(zhàn)爭危險(xiǎn)仍然存在.仍要提高警惕。第2年3月4日在會(huì)見日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)談話中又指出:世界和平的力量在發(fā)展，戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)還存在。鄧小平同志通過對(duì)戰(zhàn)爭后國際形勢(shì)的透徹分析，在繼續(xù)肯定維護(hù)和平是有希望的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展這兩大問題一個(gè)也沒有解決，世界仍不安寧，并明確指出，霸權(quán)主義是危害世界和平、安全和穩(wěn)定的根源，是世界最危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭策源地。霸權(quán)主義過去是講美蘇兩家，現(xiàn)在西方七國首腦會(huì)議也是霸權(quán)主義.強(qiáng)權(quán)政治。鄧小平同志這一觀點(diǎn)，對(duì)馬列主義關(guān)于戰(zhàn)爭根源于帝國主義的觀念作了繼承和發(fā)展，是完全符合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)閺漠?dāng)今國際形勢(shì)看，前蘇聯(lián)的解體結(jié)束了兩個(gè)超級(jí)大國對(duì)峙爭霸的局面，但是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治不但沒有銷聲匿跡，反而有所抬頭。西方某些國家違背國際關(guān)系準(zhǔn)則，利用人權(quán)、貿(mào)易等問題干涉別國內(nèi)政.憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和壟斷傳媒的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家的文化、思想滲透，力圖充當(dāng)“世界警察”，向不合其意的國家政府施加壓力，甚至不惜使用武力，從而引起爭端或緊張局勢(shì)，進(jìn)而爆發(fā)局部戰(zhàn)爭。例如1999年以美國為首的北約公然對(duì)南斯拉夫聯(lián)盟共和國進(jìn)行軍事侵略.以及2002年美國發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭，就是最好的說明。

四、處理國與國之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式

當(dāng)今世界，在相對(duì)和平的條件下，如何制止世界戰(zhàn)爭，維護(hù)世界和平，這是歷史發(fā)展到當(dāng)代社會(huì)、馬克思主義者面臨的重大課題。鄧小平同志以馬克思主義理論家的宏偉氣魄，根據(jù)自己多年的觀察和思考，創(chuàng)造出了用和平方式解決這一重大課題的新途徑。他說:世界上有許多爭端，總要找個(gè)解決問題的出路。我多年來有個(gè)想法，用什么方法來解決這種問題，不用戰(zhàn)爭手段，用和平方式。他認(rèn)為，和平共處是以和平方式處理國際關(guān)系問題、穩(wěn)定國際局勢(shì)的基本原則。他在1984年10月3I日會(huì)見緬甸總統(tǒng)昊山友時(shí)的談話中說:“處理國與國之間的關(guān)累，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式如‘大家庭’方式，‘集團(tuán)政治’方式，‘勢(shì)力范圍’方式，都會(huì)帶來矛盾，激化國際局勢(shì)?？偨Y(jié)國際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則。他還說，和平共處原則不僅在處理國際關(guān)系問題上，而且在一個(gè)國家處理自己內(nèi)政問題上，也是一個(gè)好辦法。據(jù)此，鄧小平又提出了著名的“一國兩制”思想。我國原香港問題、原澳門問題的成功解決.充分證明了鄧小平這一思想的正確性。我們相信隨著“一國兩制”思想在國際上的影響進(jìn)一步擴(kuò)大，解決國際爭端的成功，必將進(jìn)一步證明這一思想的正確性。

五、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平是中國的國策

早在1984年5月29日，鄧小平同志會(huì)見巴西總統(tǒng)菲格雷多時(shí)談話中就指出:“中國的對(duì)外政策，主要是兩句話，一句話是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平;另一句話是中國永遠(yuǎn)屬于第三世界。并且指出，要爭取和平就必須反對(duì)霸權(quán)主義.反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。1985年3月4日，鄧小平同志在會(huì)見日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)談話中.在談到“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”時(shí)指出:“粉碎‘’以后，我們制定了中國的國策，同樣也是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平”。同年6月4日，鄧小平同志《在軍委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》中又重申:“我們奉行獨(dú)立自主的正確的外交路線和對(duì)外政策.高舉反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平的旗幟.堅(jiān)定地站在和平力量一邊，誰搞霸權(quán)就反對(duì)誰，誰搞戰(zhàn)爭就反對(duì)誰。在1990年7月11日又指出:現(xiàn)在出現(xiàn)的新的霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，是不能長久的。少數(shù)國家壟斷一切.這種形式過去多少年沒有解決任何問題，今后也不能解決任何問題。近幾年來，我國以同志為核心的黨中央和以同志為核心的黨中央堅(jiān)決貫徹執(zhí)行了中國的這一國策，并付諸于偉大實(shí)踐，為維護(hù)世界和平作出了巨大的貢獻(xiàn)。

六、樹立中國是一個(gè)和平力量、制約戰(zhàn)爭力量的形象十分重要

鄧小平同志曾在1985年6月4日軍委擴(kuò)大會(huì)議上的講話中指出:中國的發(fā)展是和平力量的發(fā)展，是制約戰(zhàn)爭力量的發(fā)展?，F(xiàn)在樹立我們是一個(gè)和平力量、制約戰(zhàn)爭力量的形象十分重要，我們實(shí)際上也要擔(dān)當(dāng)這個(gè)角色。同時(shí)，鄧小平同志還在1989年10月26日會(huì)見泰國總理差猜的談話中指出:中國搞社會(huì)主義，是誰也動(dòng)搖不了的。我們搞的是有中國特色的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。

鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚地指出:強(qiáng)權(quán)政治在升級(jí)，少數(shù)幾個(gè)西方發(fā)達(dá)國家想壟斷世界，這是我們看得很清楚的。社會(huì)主義中國誰也動(dòng)搖不了的。鄧小平同志回憶說，1989年7月14日至16日由法國、美國、英國、聯(lián)邦德國、日本、意大利、加拿大等七國首腦和歐洲共同體委員會(huì)主席在法國巴黎曾舉行會(huì)議，決定制裁中國，他們使用經(jīng)濟(jì)手段，也使用政治手段，但這些東西并沒有影響中國，動(dòng)搖中國。鄧小平同志指出，美國也好，法國也好，他們的決策人至少有兩點(diǎn)對(duì)中國認(rèn)識(shí)不清。第一、中華人民共和國是打了22年仗才建立起來的，建國以后又進(jìn)行了3年抗美援朝戰(zhàn)爭，沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)，不可能取得勝利。這樣一個(gè)國家隨便就能打倒了?不可能。不但國內(nèi)沒有人有這個(gè)本領(lǐng)，國際上也沒有人有這個(gè)本領(lǐng)。超級(jí)大國、富國都沒有這個(gè)本領(lǐng)。第二，世界上最不怕孤立、最不怕封鎖、最不怕制裁的就是中國。建國以后，我們處于被孤立、被封鎖、被制裁的地位有幾十年之久，但歸根結(jié)底沒有損害我們多少。為什么?因?yàn)橹袊鴫K頭這么大，人口這么多，中國共產(chǎn)黨有志氣，中國人民有志氣。還可以加上一點(diǎn)，外國的侵略、威脅，會(huì)激發(fā)起中國人民團(tuán)結(jié)、愛國、愛社會(huì)主義、愛共產(chǎn)黨的熱情，同時(shí)也使我們更清醒。所以，外國的侵略、威脅這一套在我們看來并不高明，而且使我們可以從中得到益處。事實(shí)表明，那些制裁我們的人也開始在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)了?？傊?，中國人民不怕孤立，不信邪。不管國際風(fēng)云怎么變幻，中國都是站得住的。這是我講的怎樣真正認(rèn)識(shí)中國的話。

七、中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住

鄧小平同志曾多次強(qiáng)調(diào)指出:發(fā)展是硬道理。并鄭重指出:“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識(shí)。要從這個(gè)高度去觀察問題和解決問題。只有這樣、才會(huì)明了發(fā)展問題是發(fā)展中國家自己的責(zé)任，也是發(fā)達(dá)國家的責(zé)任。歷史證明，越是富裕的國家越不慷慨，歸根到底，我們要靠自己來擺脫貧困，靠自己發(fā)展起來。主要靠自己，同時(shí)不能閉關(guān)自守。

對(duì)中國的發(fā)展，國際上可能有一些不同的看法，會(huì)從各種角度來分析，中國的發(fā)展對(duì)他們有利還是有害?鄧小平同志從兩個(gè)角度來考察和回答了這個(gè)問題。一是政治角度，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)角度。他指出:從政治角度說、“中國發(fā)展的越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。”所以從政治的角度來認(rèn)識(shí)，中國的發(fā)展對(duì)世界、對(duì)亞太地區(qū)的和平和穩(wěn)定都是有利的。我們算是一個(gè)大國，這個(gè)大國又是小國。大是地多人多，地多還不如說是山多，可耕地面積并不多;另一方面，實(shí)際上是個(gè)小國，是不發(fā)達(dá)國家或叫發(fā)展中國家。如果說中國是一個(gè)和平力量，制約戰(zhàn)爭的力量的話，現(xiàn)在這個(gè)力量還很小。等到中國發(fā)展起來了，制約戰(zhàn)爭的和平力量將會(huì)大大增強(qiáng)。

鄧小平同志在這里說明了這么一個(gè)道理，這就是說落后就要挨打。只有發(fā)展起來，才能擔(dān)負(fù)起維護(hù)世界和平的責(zé)任。所以鄧小平還提出，“先把經(jīng)濟(jì)搞上去，一切都好辦?，F(xiàn)在就是要硬著頭皮把經(jīng)濟(jì)搞上去。就這么一個(gè)大局，一切都要服從這個(gè)大局。總之沒有發(fā)展，就沒有和平;沒有和平，也就沒有發(fā)展。這正如鄧小平所提出的，中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。所以中國對(duì)外政策的目標(biāo)是爭取世界和平。在爭取和平的前提下，一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展自己的國家，建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義。

中國發(fā)展了，也永遠(yuǎn)屬于第三世界。鄧小平同志指出:中國現(xiàn)在屬于第三世界，將來發(fā)展富強(qiáng)起來，仍然屬于第三世界。中國和所有第三世界國家的命運(yùn)是共同的。中國永遠(yuǎn)站在第三世界一邊。“第三世界有一些國家希望中國當(dāng)頭，但是我們千萬不要當(dāng)頭，這是一個(gè)根本問題。這個(gè)頭我們當(dāng)不起，自己力量也不夠，當(dāng)了絕無好處，許多主動(dòng)都失掉了，中國永遠(yuǎn)站在第三世界一邊，中國永遠(yuǎn)不稱霸，中國也永遠(yuǎn)不當(dāng)頭。

綜上所述，鄧小平同志關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的這些思想理論，不僅極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的理論，而且也為我們正確處理我國在21世紀(jì)的建設(shè)與安全問題上提供了理論指導(dǎo)。他不愧為偉大的馬克思主義者，不愧為我國當(dāng)代杰出的、偉大的思想家、理論家和外交家。