導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)鄧小平時(shí)代主題的哲學(xué)考究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

鄧小平關(guān)于當(dāng)代世界主題是和平與發(fā)展的判斷，是鄧小平理論的立論根據(jù)之一。深刻領(lǐng)會(huì)這一判斷的精神實(shí)質(zhì)，必須對(duì)鄧小平理論在形成這一判斷過(guò)程中的思維方式作一番考查，揭示它所蘊(yùn)涵的哲學(xué)含義。

一、時(shí)代主題問(wèn)題的提出：事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的統(tǒng)一

把和平與發(fā)展作為時(shí)代的主題，是黨的十三大和十四大作出的概括。黨的十三大在敘述十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨對(duì)馬克思主義發(fā)揮和發(fā)展的一系列科學(xué)理論觀點(diǎn)時(shí)，把“關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題的觀點(diǎn)”，列為12個(gè)觀點(diǎn)之一。十四大在闡述建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容時(shí)，更明確地提出“和平與發(fā)展成為時(shí)代主題”。

鄧小平在改革開(kāi)放初期考察中國(guó)特色社會(huì)主義道路的國(guó)際環(huán)境和時(shí)代條件時(shí)，是把和平與發(fā)展作為兩大問(wèn)題提出來(lái)的。1984年5月29日，他提出：“現(xiàn)在世界上問(wèn)題很多，有兩個(gè)比較突出。一是和平問(wèn)題二是南北問(wèn)題?！?985年他進(jìn)一步提出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。”問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，一般說(shuō)來(lái)，它產(chǎn)生于三種情況：一是新的觀察與舊的理論的矛盾；二是原有理論之間或某一理論內(nèi)部的矛盾；三是要有創(chuàng)新的理論思維和超越傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。鄧小平之所以能把和平與發(fā)展作為世界兩大全球戰(zhàn)略問(wèn)題揭示出來(lái)，既基于一定的事實(shí)判斷，又包含新的價(jià)值判斷。

鄧小平對(duì)20世紀(jì)70年代末至80年代前期世界形勢(shì)變化作出的事實(shí)判斷是：在東西方關(guān)系上，一方面，有資格打世界大戰(zhàn)的，只有美、蘇兩家。因其在進(jìn)行軍備競(jìng)賽，因而世界戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)還存在。另一方面，日新月異的科技進(jìn)步深刻地改變了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活和世界面貌：現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的高科技條件成為美、蘇兩家企圖直接毀滅對(duì)方的冒險(xiǎn)舉動(dòng)的制約因素；用戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端似乎已走進(jìn)了“死胡同”。在南北關(guān)系上，一方面，在五六十年代殖民體系瓦解后，集中在南方的大部分第三世界國(guó)家，由于各種原因，并沒(méi)有解決發(fā)展問(wèn)題，它們同大部分集中在北方的發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距越來(lái)越大，因而矛盾越來(lái)越深；另一方面，在70年代，北方國(guó)家的一些有識(shí)之士也意識(shí)到南北合作的重要性，并開(kāi)始了南北對(duì)話；南北合作形成了一股改變南北不平等關(guān)系的力量，從而促進(jìn)了南北關(guān)系的改善和矛盾緩和。

鄧小平在考察世界形勢(shì)變化時(shí)所蘊(yùn)涵的超越傳統(tǒng)的價(jià)值判斷是：在東西方關(guān)系上，和平問(wèn)題之所以凸顯，重要原因之一是，現(xiàn)在有核武器，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，核武器就會(huì)給人類帶來(lái)巨大的損失。因此，世界上一系列爭(zhēng)端都面臨著用和平方式還是用非和平方式來(lái)解決的問(wèn)題。同時(shí)，世界新科技革命的蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、科技在世界競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益突出，使世界任何國(guó)家，包括不同社會(huì)制度、不同綜合國(guó)力，乃至不同對(duì)外政策的國(guó)家，都不得不認(rèn)真對(duì)待。

就南北關(guān)系而言，發(fā)展問(wèn)題之所以突出，其重要原因之一是，南北差距的拉大阻礙了整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于人口數(shù)量同國(guó)民收入之間存在巨大的反差，一方面使發(fā)展成為南方國(guó)家最突出的問(wèn)題；另一方面，也使北方國(guó)家的資本、貿(mào)易和市場(chǎng)的出路受到限制；同時(shí)，社會(huì)主義優(yōu)越性沒(méi)能充分發(fā)揮的根本原因在于國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生活沒(méi)有得到多大發(fā)展與提高。因此，發(fā)展已成為各國(guó)人民的普遍要求。這些判斷，同樣也反映了鄧小平對(duì)整個(gè)人類的憂患意識(shí)，以及對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的強(qiáng)烈愿望。

很明顯，鄧小平的思維判斷所包含的價(jià)值觀念，一是以人類的利益為重，二是以中華民族的利益為重。沒(méi)有這樣的價(jià)值觀，是不可能從70年代后期至80年代前期的國(guó)際形勢(shì)的變化中，強(qiáng)烈地意識(shí)到和平與發(fā)展是當(dāng)代世界最迫切需要解決的問(wèn)題的。

二、時(shí)代主題的概括過(guò)程：對(duì)世界格局的變化與時(shí)代主題相互關(guān)系的把握

鄧小平對(duì)當(dāng)代全球性戰(zhàn)略問(wèn)題的概括，是在“三個(gè)世界”劃分理論的基礎(chǔ)上，對(duì)20世紀(jì)70年代末80年代初進(jìn)一步變化了的世界格局進(jìn)行深入研究的成果。

面對(duì)60年代開(kāi)始的世界大動(dòng)蕩、大分化、大改組，以及蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)威脅的增加，美國(guó)全球戰(zhàn)略調(diào)整的新形勢(shì)，在1971年第一次向世界宣告：中國(guó)屬于第三世界。1974年，在第六屆聯(lián)合國(guó)特別大會(huì)上，鄧小平系統(tǒng)地闡述了的“三個(gè)世界”劃分的理論。這一理論突破了“兩個(gè)陣營(yíng)”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，客觀地反映了世界局勢(shì)的新變化，也為調(diào)整中國(guó)的外交戰(zhàn)略提供了理論根據(jù)。

然而，由于歷史條件的局限，的“三個(gè)世界”劃分理論沒(méi)能透過(guò)世界的變動(dòng)進(jìn)一步揭示出蘊(yùn)涵其中的時(shí)代主題演變的端倪，以把握時(shí)代變化的脈搏。他正確地看到了美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)霸世界后果的嚴(yán)重性，卻夸大了戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性；他正確地看到了第三世界國(guó)家反霸斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展，卻忽視了這些國(guó)家反霸斗爭(zhēng)的注意力已更多地轉(zhuǎn)向發(fā)展經(jīng)濟(jì)的事實(shí)，從而高估了它的革命性質(zhì)以及世界革命的形勢(shì)。