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【摘要】共產(chǎn)國(guó)際與馬克思主義在中國(guó)的傳播問(wèn)題，一直具有較高的研究熱度。革命理論指導(dǎo)革命行動(dòng)，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)新時(shí)期下的改革建設(shè)，理清馬克思主義的傳播渠道、傳播內(nèi)容以及探討如何開(kāi)拓更大的理論空間非常重要。本文從傳播背景出發(fā)，并從三個(gè)階段重點(diǎn)探討共產(chǎn)國(guó)際與馬克思主義在中國(guó)的傳播方式和傳播內(nèi)容，最后就其中出現(xiàn)的問(wèn)題做出思考。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)國(guó)際；馬克思主義；中國(guó)；傳播

1緒論

1.1研究意義。共產(chǎn)國(guó)際與馬克思主義來(lái)到中國(guó)，曾推動(dòng)了馬克思主義與我國(guó)實(shí)際結(jié)合的歷史進(jìn)程，為我國(guó)的歷次革命提供了戰(zhàn)略指導(dǎo)。當(dāng)下，我們研究共產(chǎn)國(guó)際與馬克思主義在中國(guó)的傳播，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色主義建設(shè)的道路，必須要在馬克思主義的科學(xué)引導(dǎo)下前行。1949年，新中國(guó)成功站起來(lái)了，同時(shí)也開(kāi)始了我國(guó)的社會(huì)主義道路建設(shè)；1978年，改革開(kāi)放的道路展開(kāi)，在這個(gè)時(shí)期，馬克思主義與開(kāi)放的國(guó)內(nèi)環(huán)境相結(jié)合，知道當(dāng)下的改革開(kāi)放道路，對(duì)于我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的發(fā)展起到了極大地促進(jìn)作用，并取得了空前的成就；黨的十八大上，提出了“中國(guó)夢(mèng)”，我國(guó)要探索者中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為目標(biāo)，努力奮斗。研究共產(chǎn)國(guó)際與馬克思主義在中國(guó)的傳播，堅(jiān)定了馬克思主義是指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心思想。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的傳播問(wèn)題的研究仍然熱度不減，革命理論指導(dǎo)革命行動(dòng)，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)新時(shí)期下的改革建設(shè)，理論空間尚需開(kāi)拓。1.2研究背景。共產(chǎn)國(guó)際，原稱(chēng)作第三國(guó)際，是由列寧領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的國(guó)際聯(lián)合組織，存續(xù)于1919年到1943年，在此期間，加快了中國(guó)社會(huì)革命的進(jìn)程。推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，也影響了馬克思主義在我國(guó)范圍的傳播。經(jīng)記載，傳播歷程起于《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》，由胡喬木所著，重點(diǎn)記述了列寧和斯大林對(duì)于中國(guó)革命的指導(dǎo)。80年代以后，涌現(xiàn)了一系列的研究成果，其中不乏一些有代表性的高質(zhì)量論文，從共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)的兩者關(guān)系上進(jìn)行了全新的詮釋和探索。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨始終把馬克思主義列寧主義放在黨的指導(dǎo)思想的地位上，領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)革命，建立新中國(guó)。1938年，提出將馬克思主義與我國(guó)國(guó)情聯(lián)系，探索更合適的理論道路，意味著我國(guó)開(kāi)始走馬克思主義中國(guó)化道路，實(shí)現(xiàn)了從實(shí)踐探索環(huán)節(jié)到理論形態(tài)形成環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)變。共產(chǎn)國(guó)際與馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，是由國(guó)內(nèi)背景和國(guó)際背景共同影響和促進(jìn)的結(jié)果。在國(guó)內(nèi)，20世紀(jì)30年代曾出現(xiàn)了三次黨內(nèi)錯(cuò)誤，嚴(yán)重阻礙的黨的發(fā)展和我國(guó)社會(huì)革命的進(jìn)程，因此，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始學(xué)會(huì)將馬列主義結(jié)合中國(guó)實(shí)際應(yīng)用到當(dāng)下環(huán)境中去，并得到了國(guó)際和國(guó)內(nèi)的一致認(rèn)可。在國(guó)際上，1935年共產(chǎn)國(guó)際大會(huì)上，季米特洛夫提出要改變指導(dǎo)方式和工作方式，改變一直以來(lái)共產(chǎn)國(guó)際對(duì)各國(guó)采用統(tǒng)一指導(dǎo)的傳統(tǒng)做法，讓每個(gè)國(guó)家根據(jù)自己的實(shí)際情況處理事務(wù)，靈活運(yùn)用共產(chǎn)國(guó)際的方式方法，還提出了馬克思主義具體化的要求。

2共產(chǎn)國(guó)際與馬克思主義在中國(guó)的傳播階段

共產(chǎn)國(guó)際存續(xù)于1919年到1943年，又根據(jù)其發(fā)展形勢(shì)分為三個(gè)八年。共產(chǎn)國(guó)際剛開(kāi)始建立的時(shí)候，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉理論原理，詮釋了馬克思主義的內(nèi)涵，推動(dòng)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起。第一階段，1919年到1927年期間是共產(chǎn)國(guó)際初期，共產(chǎn)主義理論傳入中國(guó)，給中國(guó)革命指出了一條新道路。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是思想流派繁榮的時(shí)期，中國(guó)的知識(shí)分子和工人紛紛學(xué)習(xí)和借鑒各種主義、學(xué)說(shuō)，馬克思主義只占據(jù)區(qū)區(qū)一角。隨著俄國(guó)革命的成功，很多中國(guó)人看到了中國(guó)新的發(fā)展方向。從此，中國(guó)的知識(shí)分子開(kāi)始探索走社會(huì)主義道路，吸取俄國(guó)十月革命勝利的經(jīng)驗(yàn)和方法，開(kāi)始采用馬克思主義的方法論和世界觀解決當(dāng)下的中國(guó)問(wèn)題。第二階段，1927年到1935年期間是共產(chǎn)國(guó)際中期，1927年國(guó)民大革命失敗了，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始武裝斗爭(zhēng)反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的道路。但是，30年生了三次“左”傾教條主義錯(cuò)誤，造成反“圍剿”失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨滅頂之災(zāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了漫漫長(zhǎng)征路。之后，先后召開(kāi)了六次會(huì)議，進(jìn)行了八次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，尤其是遵義會(huì)議上，確定了以為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，清算了黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤。1935年，瓦窯堡會(huì)議上嚴(yán)厲批評(píng)了“左”傾教條主義錯(cuò)誤，撤銷(xiāo)了王明等人的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義“具體化”的重要性。第三階段，1935年到1943年期間是共產(chǎn)國(guó)際后期，日本帝國(guó)主義進(jìn)犯華北，“華北事變”發(fā)生，民族遭遇危機(jī)。為了激發(fā)中國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)情感，中國(guó)的少部分人率先發(fā)起了新的啟蒙運(yùn)動(dòng)。馬克思主義者和一些知識(shí)分子以“繼承五四啟蒙運(yùn)動(dòng)”為目標(biāo)，在思想領(lǐng)域掀起了啟蒙運(yùn)動(dòng)思潮。參與到新啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人以宣傳中國(guó)文化為主，尊重歷史傳統(tǒng)，激發(fā)民族精神。新啟蒙運(yùn)動(dòng)引起了民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情緒高漲，加快了馬克思主義與中我國(guó)實(shí)際結(jié)合的進(jìn)程。

3在中國(guó)的傳播方式及傳播內(nèi)容

3.1傳播方式。馬克思主義早期傳入中國(guó)的三個(gè)方式是歐洲、日本和蘇俄，歐洲是最早的傳入渠道。清政府時(shí)期，西方會(huì)派遣外交人員留駐大使館，還有一些西方的傳教士來(lái)中國(guó)傳教游說(shuō)，以及一些有條件去西方留學(xué)的中國(guó)知識(shí)分子。除了西方，去往日本留學(xué)的學(xué)生也帶回了社會(huì)主義思想的種子。十月革命之后，蘇俄在世界范圍內(nèi)名聲大噪，也成為馬克思主義進(jìn)入中國(guó)的重要途徑。尤其是當(dāng)時(shí)第一代留俄學(xué)生，成為馬克思主義進(jìn)入中國(guó)的重要載體。國(guó)民大革命失敗之后，共產(chǎn)國(guó)際為了在中國(guó)更廣泛地傳播馬克思主義，采取了各種方式。共產(chǎn)國(guó)際重點(diǎn)提拔共產(chǎn)主義者為中國(guó)共產(chǎn)黨的培養(yǎng)干部，意圖加強(qiáng)對(duì)中共的領(lǐng)導(dǎo)控制；共產(chǎn)國(guó)際還在中國(guó)設(shè)立馬克思主義著作的出版機(jī)構(gòu)和銷(xiāo)售機(jī)構(gòu)，為宣傳共產(chǎn)主義提供書(shū)刊；共產(chǎn)國(guó)際還派遣了一些共產(chǎn)國(guó)際代表到中國(guó)傳播馬克思主義；由于駐華共產(chǎn)國(guó)際代表的失誤導(dǎo)致中國(guó)的很多地方陷入白色恐怖，共產(chǎn)國(guó)際將駐華共產(chǎn)國(guó)際代表撤回，采取在莫斯科設(shè)立中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)的方式，指導(dǎo)中國(guó)革命。3.2傳播內(nèi)容。共產(chǎn)國(guó)際初期的八年，是黨成立的重要時(shí)期。在此期間，共產(chǎn)國(guó)際幫助中國(guó)建立共產(chǎn)黨，制定黨內(nèi)政策；共產(chǎn)國(guó)際為我國(guó)提出馬克思主義原理要和我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，為馬克思主義中國(guó)化指明了方向；這八年也也是國(guó)民大革命的時(shí)期，國(guó)產(chǎn)國(guó)際還從我國(guó)的實(shí)際情況判斷，提出共產(chǎn)黨要和國(guó)民黨合作，聯(lián)手推翻當(dāng)時(shí)的三座大山，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨要和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨。建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)了國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的合作。共產(chǎn)國(guó)際中期的八年，國(guó)共之間的合作破裂，大革命失敗，土地革命開(kāi)始。此時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命出現(xiàn)了錯(cuò)誤的命令化指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部開(kāi)始出現(xiàn)教條化苗頭，無(wú)條件服從共產(chǎn)國(guó)際的命令，導(dǎo)致我國(guó)的建設(shè)出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題，阻礙了馬克思主義和我國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的道路。后來(lái)，在黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)下，摒棄錯(cuò)誤的左傾教條主義，不斷探索適合中國(guó)的發(fā)展道路，解決中國(guó)問(wèn)題，建立起以農(nóng)村革命根據(jù)地為中心的革命道路。共產(chǎn)國(guó)際后期的八年，遵義會(huì)議召開(kāi)，清查了黨內(nèi)錯(cuò)誤；1935年，華北事變發(fā)生，日本侵華開(kāi)始。共產(chǎn)國(guó)際在這一階段，改變了一直以來(lái)共產(chǎn)國(guó)際對(duì)各國(guó)采用統(tǒng)一指導(dǎo)的傳統(tǒng)做法，讓每個(gè)國(guó)家根據(jù)自己的實(shí)際情況處理事務(wù)，靈活運(yùn)用共產(chǎn)國(guó)際的方式方法，還提出了馬克思主義與我國(guó)合作以及具體護(hù)士的要求。

4傳播特點(diǎn)

4.1理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)換。早期的馬克思主義進(jìn)入我國(guó)是因?yàn)橹R(shí)分子看到了中國(guó)的落后狀態(tài)，社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始尋求新的知識(shí)理論救國(guó)，因此產(chǎn)生了一批思想深刻、文筆鋒利的學(xué)術(shù)研究著作，如《唯物史觀批評(píng)之批判》，準(zhǔn)確的闡述了馬克思主義中的唯物史觀?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)之后，越來(lái)越多的知識(shí)學(xué)者開(kāi)始將馬克思主義當(dāng)做自己的信仰，嘗試采用馬克思主義的理論學(xué)說(shuō)解釋中國(guó)問(wèn)題，尋求解決方法，并組建了一個(gè)共同的階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，尤其是大革命失敗以后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義的方法探討中國(guó)前途。4.2集中與分散結(jié)合。思想論戰(zhàn)是馬克思主義傳入中國(guó)的最早形式，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是思想流派繁榮的時(shí)期，中國(guó)的知識(shí)分子和工人紛紛學(xué)習(xí)和借鑒各種主義、學(xué)說(shuō)，馬克思主義只占據(jù)區(qū)區(qū)一角。經(jīng)過(guò)三次論戰(zhàn)之后，馬克思主義成為引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨前行的重要支撐。大革命失敗之后，理論界在一次硝煙密布，唯物辯證法論戰(zhàn)悄然進(jìn)行。通過(guò)多次論戰(zhàn)，馬克思主義者聚集在一起，建立了自己的理論隊(duì)伍，這對(duì)于革命斗爭(zhēng)起到重要的指導(dǎo)作用。4.3傳播范圍擴(kuò)大。馬克思主義傳播形式最早主要是晦澀的外文，因此早期的傳播主要面向知識(shí)學(xué)者。后來(lái)，經(jīng)過(guò)越來(lái)越多人成為馬克思主義的追隨者，經(jīng)過(guò)翻譯和創(chuàng)作，知識(shí)分子開(kāi)始將馬克思主義介紹給更多的人。結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以補(bǔ)充和潤(rùn)色，在群眾中加強(qiáng)宣傳馬克思主義，使其通俗化、便于群眾理解和學(xué)習(xí)。之后，在黨的建設(shè)過(guò)程中，要求黨員學(xué)習(xí)馬克思主義，提高思想覺(jué)悟，面向的群體開(kāi)始從知識(shí)學(xué)者向工農(nóng)群眾轉(zhuǎn)變。4.4教條化傾向明顯。馬克思主義傳入我國(guó)的過(guò)程中，存在機(jī)械化和教條化傳輸?shù)膯?wèn)題，理論與我國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際不相符合，最后出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。大革命失敗以后，“左”傾教條主義明顯，黨內(nèi)存在分歧，很多共產(chǎn)主義者把它理解為馬克思主義，致使嚴(yán)重的后果，也使得很多共產(chǎn)黨人拋棄了真正的馬克思主義，教條主義成為馬克思主義在我國(guó)傳播的攔路石。

5傳播影響

5.1積極影響。共產(chǎn)國(guó)際在傳播過(guò)程中，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)起到了主導(dǎo)作用。共產(chǎn)國(guó)際作為馬克思主義在中國(guó)傳播的主要組織，是人民群眾理解馬克思主義的重要途徑。土地革命階段。共產(chǎn)國(guó)際幫助黨制定具體方針，實(shí)現(xiàn)策略轉(zhuǎn)移，為革命根據(jù)地的建設(shè)營(yíng)造了條件。后來(lái)，等共產(chǎn)黨人吸取共產(chǎn)國(guó)際的經(jīng)驗(yàn)，將馬克思主義具體化，并與中國(guó)實(shí)際相聯(lián)系，形成了思想。5.2消極影響。共產(chǎn)國(guó)際對(duì)于我國(guó)的幫助不容置疑，但是在馬克思主義與中國(guó)的過(guò)程當(dāng)中，共產(chǎn)國(guó)際也產(chǎn)生一些負(fù)面引導(dǎo)。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的教條和經(jīng)驗(yàn)主義盛行，黨內(nèi)發(fā)生了三次“左”傾錯(cuò)誤，正是因?yàn)楣伯a(chǎn)國(guó)際沒(méi)有按照我國(guó)的社會(huì)形勢(shì)制定策略，違背了社會(huì)發(fā)展實(shí)際，使我國(guó)付出了沉重的代價(jià)。除此之外，共產(chǎn)國(guó)際曾一度企圖對(duì)黨進(jìn)行思想束縛和控制，阻礙了我國(guó)的革命進(jìn)程。因此，中國(guó)社會(huì)的規(guī)律和中國(guó)革命的道路，不能僅僅靠共產(chǎn)國(guó)際的指示進(jìn)行，要根據(jù)實(shí)際國(guó)情制定本國(guó)方案。

6傳播研究存在的問(wèn)題及思考

6.1研究范圍受限。學(xué)術(shù)界對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際與馬克思主義在中國(guó)的傳播研究上，偏向于研究知識(shí)分子和領(lǐng)袖干部等，而對(duì)于農(nóng)民、工人以及基層干部少有研究，因此其研究尚不完善。經(jīng)過(guò)后，馬克思主義在社會(huì)范圍中的傳播越來(lái)越廣，并且逐漸被認(rèn)同和接受。所以，學(xué)術(shù)界應(yīng)該在以后的研究上深化群眾的作用，全面了解其傳播影響。6.2研究途徑受困。研究學(xué)者獲取歷史的來(lái)源一般都通過(guò)歷史人物記載、重要的著作或報(bào)刊等媒介，而很少借鑒其他的非傳統(tǒng)性的研究媒介獲取史料，這就使得學(xué)術(shù)研究涉及的范圍受限，可能會(huì)忽略重要的研究?jī)?nèi)容。另外，一些研究中的研究?jī)?nèi)同機(jī)械重復(fù)，缺乏創(chuàng)意。因此，研究學(xué)者要多參考非傳統(tǒng)性的研究媒介，組建起馬克思主義的傳播隊(duì)伍，能夠很好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)時(shí)代背景，加強(qiáng)理論創(chuàng)新能力，避免機(jī)械化重復(fù)，尋求新的理論突破點(diǎn)。6.3研究?jī)?nèi)容混亂。參照以外的研究資料，有些問(wèn)題在研究過(guò)程中仍未完成，尤其是理論糾纏的問(wèn)題。中國(guó)的馬克思主義進(jìn)入渠道最早是歐洲、日本和蘇俄，但因國(guó)情不盡相同，從而采用的理論學(xué)說(shuō)不盡相同。因此，在研究過(guò)程中，要厘清照搬學(xué)說(shuō)、融合學(xué)說(shuō)和選擇融合的區(qū)別。另外，學(xué)校課程中學(xué)習(xí)相關(guān)課程時(shí)，要對(duì)內(nèi)容選擇性的傳播，比如多介紹和我國(guó)當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有關(guān)的內(nèi)容等。

7結(jié)語(yǔ)

共產(chǎn)國(guó)際與馬克思主義在中國(guó)的傳播，帶來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨的繁榮，帶來(lái)了中國(guó)革命的勝利，但同時(shí)也帶來(lái)了革命的挫折和失敗。馬克思列寧主義將馬克思主義和當(dāng)時(shí)俄國(guó)的實(shí)際現(xiàn)實(shí)情況聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)俄國(guó)取得十月革命的勝利；當(dāng)時(shí)，馬克思主義走上了中國(guó)化道路，并且根據(jù)當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境指導(dǎo)當(dāng)下的革命，建立了新中國(guó)。當(dāng)下，雖然共產(chǎn)國(guó)際已經(jīng)消解，但馬克思主義依然是指導(dǎo)當(dāng)下的重要理論，也指導(dǎo)著人們要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，馬克思主義理論聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，具體解決問(wèn)題。

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作者:周心如 單位:遼寧大學(xué)