導(dǎo)語：正確評(píng)價(jià)和思想須解決的幾個(gè)問題一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【正文】

思想是中國共產(chǎn)黨和中國革命的一面旗幟，是中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。正確評(píng)價(jià)和思想，不僅是對(duì)待個(gè)人和思想的態(tài)度問題，而且關(guān)系到對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的革命和建設(shè)的認(rèn)識(shí)問題，關(guān)系到我們國家的前途命運(yùn)、發(fā)展方向問題。但是，在評(píng)價(jià)思想的問題上，自50年代末以來，一直存在著這樣那樣的錯(cuò)誤傾向，必須加以澄清。我認(rèn)為，要正確評(píng)價(jià)和思想，特別要注意解決以下幾個(gè)方面的問題。

一、必須防止和克服幾種錯(cuò)誤傾向

在對(duì)待和思想問題上，容易出現(xiàn)以下幾種錯(cuò)誤傾向

1.制造現(xiàn)代迷信，大搞個(gè)人崇拜

從60年代前后開始，、康生等人為實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心，開始制造現(xiàn)代迷信，大搞個(gè)人崇拜。1958年夏，康生在北京政治理論課教師大會(huì)上最先提出“思想是馬列主義的頂峰”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。隨后，1960年10月在全軍高級(jí)干部會(huì)議上也說：現(xiàn)在的馬列主義就是我們的思想。它今天在世界上是站在最高峰，站在時(shí)代思想的頂峰。在1962年初的“七千人大會(huì)”上，又說，的思想總是正確的，這幾年發(fā)生錯(cuò)誤和困難，恰恰是由于我們有許多事情沒有照著的指示去做，不能夠很好體會(huì)的思想，“我們的工作搞得好一些的時(shí)候，是的思想能夠貫徹的時(shí)候，的思想不受干擾的時(shí)候。如果的意見受不到尊重，或者受到很大的干擾的時(shí)候，事情就要出毛病。我們黨幾十年的歷史，就是這么一個(gè)歷史?！薄啊敝校?、“”把對(duì)的個(gè)人崇拜和現(xiàn)代迷信推到登峰造極的地步，1966年1月，公然通過《解放軍報(bào)》傳達(dá)他的指示：“思想是馬克思列寧主義的頂峰，是最高最活的馬克思列寧主義?！?/p>

、康生、“”鼓吹“頂峰論”造成了嚴(yán)重后果：它窒息了思想作為科學(xué)理論不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程，它使現(xiàn)代迷信盛行，實(shí)用主義猖獗；它禁錮了中國人民對(duì)真理的探求和發(fā)展，使民族的思維長期處于僵化、半僵化狀態(tài)。這樣的錯(cuò)誤理論，不可能引導(dǎo)人們對(duì)和思想作出正確評(píng)價(jià)?！啊敝?，現(xiàn)代迷信、個(gè)人崇拜盛行，對(duì)、思想的吹捧、不實(shí)之詞充斥報(bào)刊，就充分說明了這一點(diǎn)。更嚴(yán)重的是，、康生借鼓吹“頂峰論”、神化領(lǐng)袖之機(jī)，神化他們自己，為他們篡黨奪權(quán)準(zhǔn)備了條件。

2.提出“兩個(gè)凡是”，堅(jiān)持教條主義

在粉碎“”后，當(dāng)時(shí)中共中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人提出了“凡是作出的決策，我們都要堅(jiān)決擁護(hù)；凡是的指示，我們都要始終不渝地遵循”的“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。這一錯(cuò)誤方針，把思想同晚年的錯(cuò)誤混為一談，把個(gè)人的思想同作為全黨智慧結(jié)晶的思想混為一談，把的功績同過錯(cuò)混為一談，這也是對(duì)思想的一種教條主義的態(tài)度，是個(gè)人崇拜的一種表現(xiàn)，不但不能對(duì)和思想作出正確的評(píng)價(jià)，而且必然會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持晚年的錯(cuò)誤，繼續(xù)擁護(hù)和推行“”的“左”的錯(cuò)誤理論和路線。事實(shí)上，這一方針推行的結(jié)果，嚴(yán)重阻撓了對(duì)“”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤的糾正，干擾了中共中央全面撥亂反正的部署。

3.夸大晚年的錯(cuò)誤，否認(rèn)思想的科學(xué)價(jià)值

十一屆三中全會(huì)前后，正當(dāng)我們黨沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，沖破、“”制造的現(xiàn)代迷信、個(gè)人崇拜的精神枷鎖，撥亂反正，恢復(fù)黨的實(shí)事求是思想路線的時(shí)候，社會(huì)上又出現(xiàn)了一股錯(cuò)誤思潮：夸大晚年的錯(cuò)誤，否認(rèn)思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)思想的指導(dǎo)地位和作用。十一屆三中全會(huì)前召開的理論務(wù)虛會(huì)，有人就是懷揣蘇共二十大赫魯曉夫的秘密報(bào)告去參加會(huì)議的，企圖象當(dāng)年赫魯曉夫否定斯大林那樣，全盤否定和思想。這種割斷歷史，不顧事實(shí)，缺乏起碼的歷史唯物主義和辯證唯物主義的態(tài)度，是一種搞亂思想，破壞全黨、全軍和全國各族人民的團(tuán)結(jié)，損害黨和國家形象，損害黨和社會(huì)主義制度威信的錯(cuò)誤作法。在這樣的立場觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)下，同樣不可能對(duì)和思想作出正確的評(píng)價(jià)。

二、必須堅(jiān)持正確的立場和方法

正確評(píng)價(jià)和思想，必須堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場和方法，必須以1981年中共中央十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》為依據(jù)。這里問題的關(guān)鍵不在于能不能批評(píng)的錯(cuò)誤，而在于站在什么立場，用什么歷史觀、方法論來批評(píng)的錯(cuò)誤，來對(duì)待思想這個(gè)理論，來對(duì)待這個(gè)人物。在這個(gè)問題上我認(rèn)為主要應(yīng)把握這樣兩點(diǎn)：

1.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，擺正功過是非的位置

評(píng)價(jià)，必須實(shí)事求是擺正功過是非的位置，不能借批評(píng)他的錯(cuò)誤的名義，丑化這位偉大歷史人物的崇高形象，玷污思想這面光輝旗幟；不能抓住他晚年的錯(cuò)誤加以渲染，閉口不談他的偉大功績，攻其一點(diǎn)，不計(jì)其余，無限上綱，片面夸大。

一方面，我們應(yīng)該看到，同志在他的一生中，為我們黨、國家和人民建立了不朽的功勛。他的功績是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的。他是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一，是人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者。他在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來。他最偉大的功績是把馬列主義的基本原理同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路。因此，是一個(gè)偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。這就是的歷史地位。

另一方面，勿庸諱言，晚年確實(shí)犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，特別是錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了“”運(yùn)動(dòng)，給黨、人民和我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成了嚴(yán)重的損失，對(duì)此，應(yīng)該毫不含糊地進(jìn)行批評(píng)。但是，晚年的錯(cuò)誤，是一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家所犯的錯(cuò)誤，就他的一生來看，他對(duì)中國革命和建設(shè)的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。正如《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》所指出的“他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的”。因此，對(duì)的功過，不可等量齊觀，不可以偏蓋全，不可同日而語，更不可本末倒置，一定要實(shí)事求是，科學(xué)分析和評(píng)價(jià)。對(duì)于錯(cuò)誤的責(zé)任也要進(jìn)行具體分析。作為黨和國家的主要負(fù)責(zé)人，當(dāng)然要負(fù)主要責(zé)任，但決不能把所有的錯(cuò)誤都?xì)w結(jié)于一個(gè)人，中央許多負(fù)責(zé)同志都有責(zé)任。如果不是這樣看問題，那就不是馬克思主義的態(tài)度，不是歷史唯物主義的態(tài)度，就不可能對(duì)作出正確的評(píng)價(jià)。

2.必須尊重最基本的歷史事實(shí)

尊重事實(shí)，這是進(jìn)行科學(xué)研究的最基本的規(guī)則，也是從事科學(xué)研究的人的最基本的品質(zhì)。講過，只有忠于事實(shí)，才能忠于真理。那種閉眼不看事實(shí)，肆意貶損和思想的作法，很難說是尊重事實(shí)、尊重科學(xué)、忠于真理的。例如，有人說，在20年代末、30年代前期，同共產(chǎn)國際沒有什么分歧，他們之間的關(guān)系好得很。這個(gè)說法是不符合歷史事實(shí)的。因?yàn)樗枷胝?0年代末、30年代前期，在同把共產(chǎn)國際指示神圣化的錯(cuò)誤路線斗爭中形成的。在土地革命時(shí)期的最大貢獻(xiàn)，就是提出農(nóng)村包圍城市道路的理論，開辟了中國民主革命的新道路。而共產(chǎn)國際在它的決議、報(bào)告、指示中一再反對(duì)中國走這條道路，一再強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨必須以城市工作為中心，不能離工人階級(jí)太遠(yuǎn)。否則，就會(huì)滑到小資產(chǎn)階級(jí)道路上去。在共產(chǎn)國際支持的王明路線統(tǒng)治時(shí)期，屢次遭受排擠、打擊、處分。這是人人皆知的事實(shí)，無法抹煞。再如，有的人為了否定作為中國社會(huì)主義建設(shè)道路開創(chuàng)者的地位，竟然不顧歷史事實(shí)，說根本不同意八大路線。事實(shí)上，盡管中央分工劉少奇負(fù)責(zé)起草八大政治報(bào)告，但從1956 年6月到9月，的主要精力就集中在起草這個(gè)報(bào)告上。八大政治報(bào)告的稿子有80多份，其中親自修改的就有21份，并增加了重要內(nèi)容。到8月21日，給劉少奇寫信，說你和的修改我都看了，都同意。中央文獻(xiàn)研究室編的《重要文稿》1956年這一本，公布了對(duì)八大政治報(bào)告歷次的修改。所以，說反對(duì)八大報(bào)告，并且是從一開始就不同意，這完全是無中生有，是彌天大謊。

當(dāng)然，對(duì)《關(guān)于八大政治報(bào)告的決議》中有些提法曾提過不同意見，主要就是認(rèn)為“先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”這個(gè)提法不太準(zhǔn)確。不過，他說這也沒有什么壞處，也可以不改，但他不同意這個(gè)提法。這個(gè)意見是有道理的，后來我們黨一直沒有再使用這個(gè)提法，十一屆三中全會(huì)后也沒有使用，因?yàn)檫@個(gè)提法確實(shí)不太準(zhǔn)確。對(duì)八大決議中的個(gè)別提法不同意，并不等于反對(duì)八大政治報(bào)告。故意混淆這一點(diǎn)，就是不尊重歷史事實(shí)，會(huì)對(duì)不了解真相的人產(chǎn)生很大的迷惑作用。采取這種立場和方法評(píng)價(jià)和思想，是不會(huì)得出正確結(jié)論的。公務(wù)員之家版權(quán)所有

三、必須正確處理幾個(gè)關(guān)系

思想是以為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。因此，要正確評(píng)價(jià)和思想，就必須正確處理好以下幾個(gè)關(guān)系。

1.要正確看待思想與馬列主義的關(guān)系，不能將兩者分離

思想與馬列主義有著必然的聯(lián)系，兩者是不能分離的。馬克思列寧主義是思想的理論基礎(chǔ)，思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。用自己的話說，馬列主義是主干，我們是枝葉。鄧小平也指出，思想同馬克思列寧主義是一回事。思想堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理，并且在馬克思列寧主義的寶庫里面增添了很多新的內(nèi)容。所以，不要把思想同馬克思列寧主義割裂開來，好象它是另外一個(gè)東西。他還指出：“光講思想，不提馬列主義，看起來是把思想抬高了，實(shí)際上是把思想的作用降低了”（注：鄧小平：《正確地宣傳思想》，《鄧小平選集》第1卷，第284頁，人民出版社1994年10月第2版。）。他還針對(duì)在宣傳思想時(shí)的片面性，提出要正確地宣傳思想，特別反對(duì)把思想庸俗化。在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)事業(yè)的過程中，贏得了全國人民的信賴和擁護(hù)，在中國人民中享有崇高的威望，歌頌的豐功偉績是理所當(dāng)然的。但是，從50年代后期以后，全國對(duì)思想的宣傳出現(xiàn)了庸俗化的傾向。1960年，鄧小平在《正確地宣傳思想》一文中尖銳地指出：“現(xiàn)在的主要問題是把思想用得庸俗了，什么東西都說成是思想。例如，一個(gè)商店的營業(yè)額多一點(diǎn)就說是思想發(fā)展了，打乒乓球也說是運(yùn)用了思想?！R克思列寧主義很少講了。這種情況，不少報(bào)紙都不同程度地存在?！保ㄗⅲ亨囆∑剑骸墩_地宣傳思想》，《鄧小平選集》第1卷，第283頁，人民出版社1994年10月第2版。）鄧小平強(qiáng)調(diào)，在宣傳思想的時(shí)候，一定不要把馬列主義這個(gè)最根本的東西忘記了。思想就是馬列主義的普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的思想。只有這樣看待，才能把思想擺在一個(gè)正確的位置上，才能對(duì)它在馬列主義發(fā)展史上和在中國革命、建設(shè)中的地位、作用作出正確的、中肯的評(píng)價(jià)。

2.要正確看待思想與黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)系，不能將兩者割裂

思想是集體智慧的結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，是思想形成和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)思想的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，本人在思想形成和發(fā)展過程中具有十分重要的地位，發(fā)揮了決定性的作用。鄧小平曾明確指出，我們黨是集體領(lǐng)導(dǎo)，同志是這個(gè)集體領(lǐng)導(dǎo)的代表人，是我們黨的領(lǐng)袖，他的地位和作用同一般的集體領(lǐng)導(dǎo)成員是不同的。同志在長期革命斗爭中立下的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的，如果沒有同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，我們的黨和人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間；不僅今天，而且今后，我們都要高舉思想的旗幟。但是，切不可因此把同志和黨中央分開，應(yīng)該把同志看作是黨的領(lǐng)導(dǎo)集體中的一個(gè)成員，把他在我們黨里頭的作用說得合乎實(shí)際。他還指出：“同志的事業(yè)和思想，都不只是他個(gè)人的事業(yè)和思想，同時(shí)是他的同事和戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個(gè)世紀(jì)中國人民革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶”（注：鄧小平：《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》，《鄧小平選集》第2卷第172頁，人民出版社1994年10月第2版。）。1977年在黨的十屆三中全會(huì)上，鄧小平再次談到領(lǐng)袖與人民的關(guān)系問題。他說：“思想歷來認(rèn)為推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量是人民。作為偉大的馬克思主義者，同志多次反對(duì)對(duì)他本人的一些不適當(dāng)不科學(xué)的評(píng)價(jià)，經(jīng)常教育我們正確理解人民與領(lǐng)導(dǎo)人或領(lǐng)袖的關(guān)系”（注：鄧小平：《完整準(zhǔn)確地理解思想》，《鄧小平選集》第2卷第43頁，人民出版社1994年10月第2版。）。鄧小平的這些論述，為我們正確認(rèn)識(shí)與黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)系提供了依據(jù)。依據(jù)這樣的理論認(rèn)識(shí)和分析問題，才能對(duì)在思想發(fā)展過程中的地位和作用作出正確的評(píng)價(jià)，既肯定作為思想創(chuàng)立者的地位，也看到黨的領(lǐng)導(dǎo)集體中其他成員對(duì)思想創(chuàng)立和發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。

3.要正確看待思想與晚年錯(cuò)誤的關(guān)系，不能將兩者混淆

在如何看待思想與晚年錯(cuò)誤的關(guān)系上，有人借口晚年犯了錯(cuò)誤而否定思想，把他晚年的錯(cuò)誤與思想混為一談。也有人把思想分為“正確的”和“不正確的”兩部分，否定思想是一個(gè)科學(xué)的、完整的體系。

針對(duì)上述糊涂認(rèn)識(shí)，鄧小平科學(xué)地提出把思想同晚年的錯(cuò)誤嚴(yán)格區(qū)分開來的正確主張，強(qiáng)調(diào)要完整地、準(zhǔn)確地理解思想的科學(xué)體系。他指出：“思想不是在個(gè)別方面，而是在許多領(lǐng)域發(fā)展了馬克思列寧主義。思想是個(gè)體系，是發(fā)展了的馬克思主義”（注：鄧小平：《“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義》，《鄧小平選集》第2卷第39頁，人民出版社1994年10月第2版。）。我們要“世世代代地用準(zhǔn)確的完整的思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”（注：鄧小平：《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》，《鄧小平選集》第2卷第171頁，人民出版社1994年10月第2版。）。1979年3月他在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上又指出：“我們堅(jiān)持的和要當(dāng)作行動(dòng)指南的是馬列主義、思想的基本原理，或者說是由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系。至于個(gè)別的論斷，那末，無論馬克思、列寧和同志，都不免有這樣那樣的失誤。但是這些都不屬于馬列主義、思想的基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系”（注：鄧小平：《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》，《鄧小平選集》第2卷第171頁，人民出版社1994年10月第2版。）。并強(qiáng)調(diào)“應(yīng)當(dāng)把思想和同志晚年的錯(cuò)誤區(qū)別開來，這樣可以避免許多混亂”。因?yàn)樗枷胪砟甑腻e(cuò)誤有著本質(zhì)的區(qū)別。

他還堅(jiān)決地批評(píng)了借口晚年的錯(cuò)誤從根本上否定、否定思想的錯(cuò)誤傾向，指出正是因?yàn)槲覀冏裱怂枷?，才取得了中國革命的偉大勝利，思想這面旗幟丟不得，不堅(jiān)持思想，我們要犯歷史性的大錯(cuò)誤。他語重心長地說，對(duì)同志的評(píng)價(jià)，對(duì)思想的闡述，不是僅僅涉及到同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開的，要看到這個(gè)全局。

總之，在評(píng)價(jià)和思想的問題上，只有堅(jiān)持正確的立場、觀點(diǎn)和方法，只有防止和克服種種錯(cuò)誤傾向，只有處理好有關(guān)的各種關(guān)系，從國家的歷史、前途、命運(yùn)大局出發(fā)，才能真正做出正確的、中肯的、實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。