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試論共產(chǎn)黨員先進(jìn)性與黨性教育黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)宗旨、理論路線、方針政策中，體現(xiàn)在各級黨組織的全部活動中，也體現(xiàn)在共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的行動中。共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性是時代的要求，要保持黨的先進(jìn)性，必須保持黨員隊伍的先進(jìn)性，必須加強(qiáng)對共產(chǎn)黨員的黨性教育，提高共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的自覺性。所謂黨性，就是一個共產(chǎn)黨員的組織觀念，它包括政治信念，階級覺悟，組織紀(jì)律性，共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)等等方面。黨性教育則是黨組織為提高黨員的黨性水平，而對黨員進(jìn)行的有關(guān)組織觀念等的教育。

必須加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的政治信念、階級覺悟教育

共產(chǎn)黨員的政治信念就是對共產(chǎn)主義和社會主義的信念。共產(chǎn)主義是人們向往的人類社會高度發(fā)達(dá)時期的社會制度，它的低級階段就是社會主義。社會主義作為一種理想的社會制度早在18世紀(jì)就已經(jīng)有人在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)了，圣西門、傅立葉、歐文，就是當(dāng)時著名的代表人物。只是由于當(dāng)時的歷史條件不成熟，無產(chǎn)階級的階級性還未形成等原因，致使社會主義在當(dāng)時只能是空想。到了19世紀(jì)中葉，資本主義已經(jīng)充分發(fā)展，資本主義基本矛盾已經(jīng)相當(dāng)激化，無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一個階級登上社會政治舞臺。只有到了這個時候，反對資本主義制度、探索新社會制度的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動才能開始；也只有在這個基礎(chǔ)上，才有可能客觀的、辯證的批判資本主義社會制度，得到關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律及未來社會制度設(shè)想的正確理論，社會主義才有可能由空想發(fā)展成為科學(xué)。

一門科學(xué)的形成，僅僅是人類對這門科學(xué)所反映的領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)探索的開始，而不是終結(jié)?？茖W(xué)社會主義也是這樣，這一偉大的理論是由馬克思、恩格斯開創(chuàng)的。馬克思主義的誕生標(biāo)志著人類對未來理想社會形態(tài)的向往、猜測和零星實(shí)驗(yàn)階段的結(jié)束，科學(xué)探索和系統(tǒng)實(shí)踐階段的開始?？茖W(xué)社會主義運(yùn)動必然經(jīng)歷一個相當(dāng)長的歷史階段，從馬克思、恩格斯開創(chuàng)至今已經(jīng)有約150年歷史，社會主義已經(jīng)從“一個幽靈”發(fā)展成為席卷世界的歷史潮流。然而，若想最后取代資本主義，在全世界確立社會主義制度，還需要很長時間。同樣，共產(chǎn)主義理論也將隨著科學(xué)社會主義運(yùn)動的發(fā)展而不斷深化、完善。中國共產(chǎn)黨就是在科學(xué)社會主義理論的指導(dǎo)下，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的無產(chǎn)階級政黨。每一名中國共產(chǎn)黨黨員，在入黨時都得面對黨旗宣誓：“為共產(chǎn)主義奮斗終身”。所以，是否具備堅定的共產(chǎn)主義和社會主義信念，是能否成為一名中國共產(chǎn)黨黨員的必備條件。

然而，由于共產(chǎn)主義和社會主義概念本身的多樣性、科學(xué)社會主義運(yùn)動的長期性、科學(xué)社會主義或共產(chǎn)主義理論的發(fā)展性，就有可能造成個人對共產(chǎn)主義和社會主義認(rèn)識上的膚淺性和信念上的不堅定性。當(dāng)前，在一些地方和單位，在一些共產(chǎn)黨員身上，這種可能已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。君不見，在那佛門凈土、耶穌教堂內(nèi)的眾多善男信女中，越來越經(jīng)常地看到共產(chǎn)黨員的身影？可以肯定，這些人根本不可能相信共產(chǎn)主義，甚至也不相信共產(chǎn)黨，社會主義。他們燒香拜佛、求神問卦，關(guān)心的是個人名利，信奉的是趙公元帥。這樣的人一旦掌權(quán)，必然要搞歪門斜道。這樣的人如果成了氣候，勢必敗壞黨風(fēng)和社會風(fēng)氣。所以，絕不能輕視對共產(chǎn)黨員政治信念的教育和培養(yǎng)，只有基于對共產(chǎn)主義，社會主義的深刻理解，才有可能堅定共產(chǎn)主義信念。只有具備堅定的共產(chǎn)主義信念，才能自覺的做到以黨的利益為重，而不是以個人或小集團(tuán)的利益為重，才能增強(qiáng)執(zhí)行黨的路線、方針、政策的主動性、積極性和準(zhǔn)確性。黨組織對這些信仰迷失的黨員，要加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想教育，加強(qiáng)馬列主義理論教育?？墒乾F(xiàn)在卻流行著一些很壞的風(fēng)氣：在日常交談中、在理論研究中、在學(xué)校講壇上、甚至在黨的會議上，講資本主義的氣粗，講社會主義的氣短；講凱恩斯主義有人聽，講馬克思主義沒人聽；講個人主義被認(rèn)為是“真話”，講集體主義被認(rèn)為是“假話”，等等。所有這些，都對黨員的信仰迷失起著催化劑的作用。因此，在保持黨員先進(jìn)性教育中，要大張旗鼓地宣傳馬列主義、集體主義、共產(chǎn)主義。

當(dāng)然，保持黨的先進(jìn)性，就是要使黨始終站在時代前列，成為建設(shè)中國特色社會主義的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。思想是行動的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。無產(chǎn)階級政黨只有堅持馬克思主義的科學(xué)的思想路線，用不斷發(fā)展創(chuàng)新的馬克思主義理論來武裝全黨，根據(jù)新的歷史任務(wù)制定和貫徹正確的政治路線、組織路線，才能保持先進(jìn)性，引導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷走向新的勝利。

再說，與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)和內(nèi)在要求。辯證唯物論認(rèn)為，人的認(rèn)識是主觀對客觀的能動反映?？陀^世界是不斷變化發(fā)展的，人的認(rèn)識要想準(zhǔn)確地反映客觀世界，要想認(rèn)識真理，就要隨著客觀世界的變化而變化。在唯物辯證法面前，“不存在任何最終的東西、絕對的東西”。馬克思主義作為客觀世界真理性的反映，也必然是不斷發(fā)展的。一部馬克思主義不斷成熟和共產(chǎn)主義運(yùn)動不斷走向成功的歷史，就是一部生動的與時俱進(jìn)的歷史。馬克思和恩格斯作為馬克思主義的奠基人和共產(chǎn)主義運(yùn)動的創(chuàng)始人，從來不把他們在某一特定歷史時期形成的觀點(diǎn)、作出的結(jié)論，當(dāng)作不變的、僵死的東西。列寧把馬克思主義與俄國革命的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了社會主義革命可能在帝國主義鏈條最薄弱的環(huán)節(jié)取得勝利的新理論，成功地建立了歷史上第一個社會主義國家；同志堅持把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，提出了“實(shí)事求是”的思想路線，探索出農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路，建立了社會主義新中國；鄧小平同志面對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的時代新課題，科學(xué)闡述了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，引領(lǐng)中國實(shí)行改革開放取得了舉世矚目的偉大成就。正是依靠與時俱進(jìn)，馬克思主義理論不斷豐富和發(fā)展，我們的黨才不斷壯大和成熟，黨和人民的事業(yè)才不斷取得新的勝利。因此，與時俱進(jìn)，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢和社會實(shí)踐，使主觀與客觀、理論與實(shí)踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。

可見，我們的理想，信念教育不能是僵化，而是與時俱進(jìn)的。與時俱進(jìn)是我們黨對待自己的理論、事業(yè)和黨的自身建設(shè)的根本要求，是馬克思主義實(shí)踐觀在黨的全部活動中的生動反映，集中體現(xiàn)了我們黨把握歷史前進(jìn)方向、站在時展前列的本質(zhì)特征。這是我們黨永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性的堅實(shí)思想基礎(chǔ)。

階級覺悟就是指共產(chǎn)黨員應(yīng)自覺站穩(wěn)無產(chǎn)階級的階級立場，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益。《黨章》指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”，“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士?！保ㄗⅲ骸吨袊伯a(chǎn)黨章程》總綱，第一章第二條。）每一位中國共產(chǎn)黨黨員，在重大問題面前，必須堅定地站在無產(chǎn)階級立場上，維護(hù)人民的根本利益；在處理一般社會問題時，應(yīng)該自覺地從無產(chǎn)階級，中華民族的立場出發(fā)，去思考和解決問題；在日常生活中，要自覺保持無產(chǎn)階級本色，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務(wù)。

加強(qiáng)對黨員黨的階級性教育，自覺堅持黨的根本宗旨，誠心誠意為人民謀利益，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系，也是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性必須解決好的一個根本問題。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員如何對待群眾的問題，是一個根本立場問題、世界觀問題、黨性問題。在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性，體現(xiàn)在同群眾的關(guān)系上，就是對人民群眾充滿階級感情，并用先進(jìn)思想和模范行為代表、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，引導(dǎo)、團(tuán)結(jié)和帶動廣大群眾為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而共同奮斗。每一個共產(chǎn)黨員都要心系人民，關(guān)心群眾，體察群眾情緒，真正做到群眾的利益高于一切，群眾的疾苦急于一切，群眾的呼聲先于一切，為群眾多辦實(shí)事、多辦好事，扎扎實(shí)實(shí)地幫助群眾解決困難。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在這方面做出表率，想問題、辦事情、作決策，必須把對上級負(fù)責(zé)和對群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，在思想上尊重群眾，行動上深入群眾，工作上依靠群眾，不斷從人民群眾中汲取營養(yǎng)和智慧，不斷增強(qiáng)同人民群眾的感情，不斷引導(dǎo)和帶領(lǐng)群眾前進(jìn)。

必須加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的遵守組織紀(jì)律自覺性教育

《黨章》規(guī)定，“自覺遵守黨的紀(jì)律和國家法律”是黨員義務(wù)之一。（注：《中國共產(chǎn)黨章程》第一章第三條（四）。）共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，它與資產(chǎn)階級政黨有本質(zhì)區(qū)別。任何資產(chǎn)階級政黨都是某一資產(chǎn)階級集團(tuán)的政治代表，它的目的就是為本階級集團(tuán)謀取利益。由于在資本主義社會中，資產(chǎn)階級集團(tuán)利益具有變動性，因此代表這種集團(tuán)利益的資產(chǎn)階級政黨就無所謂政治信仰，也不需要嚴(yán)格的組織紀(jì)律，甚至不需要固定的黨員，更不會有組織生活。而共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政治代表。無產(chǎn)階級在資本主義社會中是社會的最下層，它的利益就是全體勞動人民的利益；在社會主義社會中，包括社會主義初級階段，無產(chǎn)階級是社會的領(lǐng)導(dǎo)階級，代表全體人民的利益。《黨章》指出：中國共產(chǎn)黨“代表中國最廣大人民的根本利益”。（注：《中國共產(chǎn)黨章程》總綱。）在革命戰(zhàn)爭時代，由于物質(zhì)條件簡陋，斗爭極其嚴(yán)酷，生活也十分艱苦，要求黨員放棄個人利益，服從大局，遵守組織紀(jì)律，相對要容易一些。追名逐利之徒，投機(jī)鉆營之輩，在革命浪潮的淘汰下，畢竟不多。但革命成功之后，共產(chǎn)黨成了執(zhí)政黨。加入共產(chǎn)黨，做共產(chǎn)黨的官，不但沒有危險，反而時常有謀取個人利益的機(jī)會存在。因此，的告誡：“黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，”（注：《選集》1991年版第4卷第1438頁。）就時不時地滋生出來，一旦氣候適宜，就會蔓延開來。陳希同、王寶森之類，如雨后的毒菌，成片出現(xiàn)了。怎么辦？治國先治黨，共產(chǎn)黨對自己的黨員就必須嚴(yán)格約束，必須有嚴(yán)格的組織紀(jì)律，并要求黨員嚴(yán)格遵守。舍此，不能完成自己的歷史使命，不能實(shí)現(xiàn)自己的歷史任務(wù)。

然而，在社會主義初級階段條件，由于不能避免資產(chǎn)階級自由主義、個人主義、享樂主義、拜金主義等等的沖擊，共產(chǎn)黨員作為個人若想自覺遵守黨的組織紀(jì)律，是非常不容易的。這就要依靠黨的組織制度來保證自己的黨員、尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員，必須遵守黨的紀(jì)律。共產(chǎn)黨最主要的組織制度是民主集中制。其關(guān)鍵之一在于黨的各級委員會要切實(shí)在民主選舉的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并罷免。恰恰在這一點(diǎn)上，我們的實(shí)際情況不是很好。除中央委員會外，各級黨委都或多或少存在任命制或變相任命制的現(xiàn)象。尤其在黨的基層組織，由上級任命委員、書記的現(xiàn)象更是家常便飯。不少地方，人們甚至誤認(rèn)為黨內(nèi)干部就是任命制。民主集中制的另一個重要要求，是在黨委內(nèi)部要切實(shí)做到集體領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)制。這方面我們黨一度時期做得很不好：晚年在黨內(nèi)實(shí)際上形成了家長制，后來很長一段時間，家長制的陰影一直籠罩在黨內(nèi)政治生活中。上行下效，不少地方和單位的黨委內(nèi)部，書記和委員之間、上級和下級之間，搞成了“貓鼠關(guān)系”、“父子關(guān)系”等等，完全違背了《黨章》規(guī)定。當(dāng)黨的民主集中制名存實(shí)亡的時候，黨的組織就難以控制自己的黨員，尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員。反過來，這些擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員卻能控制黨的組織，使黨組織成為他們實(shí)現(xiàn)自己目的的工具。這時，無產(chǎn)階級政黨就蛻變成了資產(chǎn)階級政黨，成為社會各利益集團(tuán)的政治工具。

當(dāng)前，在保持黨員先進(jìn)性教育中，黨的組織和全體黨員還應(yīng)該注意克服以下幾種情況：一是自覺或不自覺地把自己凌駕于組織之上，以“老大”甚至“老子”自居。這是一些有一定工作能力的主要領(lǐng)導(dǎo)人在工作取得一些成績以后常常容易犯的錯誤。二是自覺或不自覺的把自己游離于組織之外，“事不關(guān)己、高高掛起”，矛盾當(dāng)頭，以和為貴，不得罪人，做和事佬。這是當(dāng)前相當(dāng)一部分黨員干部的處世態(tài)度。三是想方設(shè)法擺脫組織的約束，以種種理由，尤其是以自由主義的理由來為自己的非組織行為辯護(hù)，例如：“尊重個人自由”、“維護(hù)個人利益”、“保障人權(quán)”、“人情難卻”等等，幾乎所有的腐敗分子都曾經(jīng)用類似的“理由”對自己的腐敗行為做過解釋。所有這些，都為黨的紀(jì)律所不容，每一個共產(chǎn)黨員都必須認(rèn)真檢查自己，不犯這些錯誤。黨的組織也應(yīng)該認(rèn)真檢查、教育自己的黨員，使之不犯這些錯誤，并堅決清除腐敗分子和不合格黨員，這樣才能保持黨的純潔性。