導(dǎo)語(yǔ)：日本應(yīng)該向德國(guó)學(xué)習(xí)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

日本和德國(guó)在二次大戰(zhàn)當(dāng)中都是戰(zhàn)敗國(guó)，都是被全世界唾棄的國(guó)家，但是，德國(guó)現(xiàn)在在世界上的形象要比日本好一百倍。按說(shuō)，就當(dāng)年的罪行來(lái)說(shuō)，德國(guó)比日本要大得多，但是，為什么德國(guó)的今天卻要比日本好呢？

德國(guó)在二戰(zhàn)之后，對(duì)自己的罪行做了深刻的檢討。按照德國(guó)在戰(zhàn)后形成的法律，德國(guó)可以說(shuō)是非常嚴(yán)格地遵守。從社會(huì)心態(tài)上說(shuō)，德國(guó)的民眾對(duì)自己國(guó)家給歐洲各國(guó)所犯下的罪行認(rèn)識(shí)很一致，而且可以說(shuō)是從骨子里真正認(rèn)識(shí)到德國(guó)納粹當(dāng)年那樣做，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀。我到德國(guó)去訪問(wèn)，問(wèn)到一些普通的德國(guó)民眾，他們都說(shuō)，我們?yōu)槭裁匆葎e人強(qiáng)呢？和別人一樣就好了。今天的德國(guó)是一個(gè)很謙遜的國(guó)家，我甚至都認(rèn)為，德國(guó)民族在今天的時(shí)代里已經(jīng)缺少一些銳氣了。在組建歐盟和成立歐元區(qū)的過(guò)程中，德國(guó)為此支付了相當(dāng)高的代價(jià)，以至于形成了今天之所以進(jìn)步緩慢的三大原因之一。在歐洲，德國(guó)是最有影響的大國(guó)之一。德國(guó)周邊的國(guó)家像瑞士、荷蘭、比利時(shí)、丹麥、瑞典、挪威、奧地利、波蘭、捷克、芬蘭等等，這些國(guó)家都以分享德國(guó)文化為特點(diǎn)，德國(guó)無(wú)論在文化還是經(jīng)濟(jì)上，都是起影響別國(guó)的作用的?？墒?，今天的德國(guó)，并不讓人感到有什么野心。她在國(guó)際上始終保持一個(gè)低調(diào)的形象，和周邊的國(guó)家以及其他各大洲的國(guó)家，不論大小，都保持著一個(gè)平等和主張正義的形象。即使是對(duì)待以色列這樣對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)是非常敏感的國(guó)家，德國(guó)也一樣還是保持一個(gè)比較平靜的態(tài)度，反對(duì)巴勒斯坦人對(duì)以色列無(wú)休止地騷擾，但也不贊同以色列對(duì)巴勒斯坦采取強(qiáng)硬的手段。德國(guó)的這些做法為她贏得了很好的國(guó)際聲譽(yù)。

可是，日本就不同了。日本在二戰(zhàn)期間對(duì)亞洲各國(guó)實(shí)施的侵略和罪惡，到現(xiàn)在日本還死不承認(rèn)，拿著一個(gè)政府免責(zé)制到處當(dāng)借口，和韓國(guó)、中國(guó)以及周邊的很多國(guó)家來(lái)打官司。其實(shí)，日本人所犯下的罪行哪里是什么官司可以清算得了的。和德國(guó)相比，日本對(duì)被自己侵害過(guò)的國(guó)家和民族根本就不愿意認(rèn)罪。日本這樣的做法，自然要激怒亞洲各國(guó)的人民。

在亞洲，日本是一個(gè)最不甘心自己被埋沒(méi)在一堆窮國(guó)當(dāng)中的。當(dāng)年，日本的福澤寫的文章《脫亞論》，就主張日本脫離亞洲。雖然，在地理上日本不可能脫離亞洲，但是，在心理上，在民族優(yōu)越感上，甚至在人種上，日本要努力地和亞洲國(guó)家拉開(kāi)距離。這種瘋狂的理論是從日本民族的內(nèi)心當(dāng)中發(fā)出的，非?？膳?。日本在民族文化上，一直認(rèn)為她是神國(guó)，而別的國(guó)家都是蕓蕓眾生，所以，她始終覺(jué)得自己高人一等，始終覺(jué)得自己應(yīng)該去統(tǒng)治甚至奴役那些窮國(guó)和劣等民族。日本的這個(gè)心態(tài)直到今天我看在很多日本右翼的人士當(dāng)中還是很有市場(chǎng)的。所以，日本就是不肯向被自己侵害過(guò)的國(guó)家和民眾賠不是，那幾個(gè)政府官員就是要去參拜什么靖國(guó)神社，就是要在自己給后代留著的教科書(shū)上寫什么日本沒(méi)有侵略過(guò)別人而是別人威脅了日本。日本的這些做法，是非常不合時(shí)宜的，更是非常愚蠢的。

我們?cè)谘芯康聡?guó)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，德國(guó)之所以能這樣清醒而理智地面對(duì)自己的過(guò)去，主要原因除了戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)之外，還在于德國(guó)民族自覺(jué)的反省意識(shí)，戰(zhàn)后的德國(guó)文化還是那么杰出，但是，擴(kuò)張主義的理論已經(jīng)死亡。面對(duì)周邊曾經(jīng)被自己奴役和殘害過(guò)的國(guó)家和民族，他們只有真正從內(nèi)心里發(fā)出懺悔，否則是難以為別國(guó)所接受的。二戰(zhàn)當(dāng)中充當(dāng)邪惡軸心國(guó)家的歷史使他們的后代始終覺(jué)得面對(duì)那些善良國(guó)家和民族難以抬起頭來(lái)。這甚至也包括當(dāng)年追隨德國(guó)的芬蘭，我到芬蘭去，感到那里的政府和人民都在埋頭發(fā)展自己的國(guó)家，芬蘭人口比較少，所以，一個(gè)手機(jī)第一品牌NOKIA就可以使得整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到強(qiáng)勁發(fā)展，成為歐元區(qū)國(guó)家當(dāng)中的后起之秀。德國(guó)民族的這種良性轉(zhuǎn)化，還有一個(gè)原因，那就是歐洲臨國(guó)的幫助和監(jiān)督。歐洲人是比較講究社會(huì)文明的，向德國(guó)納粹那樣的暴行在歐洲是被深刻唾棄的，二戰(zhàn)結(jié)束后的幾十年當(dāng)中，歐洲文化都還是圍繞著納粹的暴行從不間斷地展開(kāi)檢討，電影、小說(shuō)、戲劇、繪畫等等，可以說(shuō)一切都使用了。用這些方式來(lái)教育包括德國(guó)、意大利、芬蘭人在內(nèi)的歐洲所有國(guó)家的后代，告訴人們歷史上曾經(jīng)的確出現(xiàn)過(guò)那么荒唐的事情，并將導(dǎo)致這種悲劇的真正原因給予不斷地總結(jié)。

日本則不是這樣。一個(gè)給日本孩子說(shuō)歷史的教科書(shū)就在那里不肯承認(rèn)自己曾經(jīng)做錯(cuò)的事，仿佛那樣一來(lái)就會(huì)玷污自己民族的歷史，丟盡臉面似的。像日本軍隊(duì)在中國(guó)的南京制造那樣慘絕人寰的大屠殺這樣鐵板釘釘?shù)氖露歼€在賴帳，那還能指望他們做什么呢？

全世界都承認(rèn)，日本民族是一個(gè)優(yōu)秀而刻苦的民族，在那樣一個(gè)島國(guó)的地理位置上，能把日本發(fā)展到今天這樣一個(gè)水平的確讓人佩服。但是，一個(gè)缺少直面歷史真實(shí)做錯(cuò)了事情死不承認(rèn)的民族和政府我們是無(wú)論如何無(wú)法很公正地對(duì)待她的。日本要想改變自己在國(guó)際上的形象，應(yīng)該而且必須像德國(guó)學(xué)習(xí)。據(jù)說(shuō)，日本人在全世界最佩服的就是德國(guó)人，我到德國(guó)訪問(wèn)的時(shí)候，也看到成群結(jié)隊(duì)的日本人在那觀光，但是，喜歡德國(guó)不要只看人家的古跡和文化，也要好好學(xué)習(xí)人家的懺悔意識(shí)。要想振興一個(gè)民族，不僅要在戰(zhàn)后的廢墟中爬起來(lái)，更重要的是要從這充滿血淚的歷史當(dāng)中找到自己的罪惡，并加以深刻的反省。而不要以為自己為聯(lián)合國(guó)提供了資金，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)就非要想混進(jìn)安理會(huì)當(dāng)中去，我想即使讓日本進(jìn)了安理會(huì)，她也還是一個(gè)惡劣的國(guó)家。人們?cè)趺茨苤竿龝?huì)給世界帶來(lái)什么安全呢？（公務(wù)員之家版權(quán)所有）