導(dǎo)語(yǔ)：大眾化政治意識(shí)內(nèi)涵分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要題】百花論壇

【正文】

一、大眾政治意識(shí)的崛起

大眾政治意識(shí)的崛起與發(fā)展，代表了當(dāng)今現(xiàn)代化民主國(guó)家的一個(gè)方向，也是未來(lái)現(xiàn)代化民主法制社會(huì)的價(jià)值趨向。從政治現(xiàn)代化的角度來(lái)看，它追求的是公平的、大眾化的政治參與和政治決策，它看重的是公民對(duì)社會(huì)政治生活的廣泛參與和對(duì)國(guó)家權(quán)力的制約與監(jiān)督的積極作用。因此，相對(duì)于大眾化的政治意識(shí)的勃興，所謂的精英主流政治意識(shí)則只能屬于過(guò)去了。所謂大眾政治意識(shí)，就是一種以大眾為主體對(duì)象，以公平政治參與為主要功能，并輔之以現(xiàn)代化傳媒手段、經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)方式的現(xiàn)代文化意識(shí)。在過(guò)去傳統(tǒng)計(jì)劃體制下，普及性的大眾政治意識(shí)并未與現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)管理和生產(chǎn)方式結(jié)合起來(lái)。因此，真正意義上的大眾政治意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，在我國(guó)主要是在進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后才漸漸興起的。

我國(guó)目前在強(qiáng)調(diào)法治立國(guó)后，法的權(quán)威逐漸上升，中國(guó)權(quán)威政治結(jié)構(gòu)自改革開(kāi)放以來(lái)，也開(kāi)始發(fā)生根本性的變化，其集中體現(xiàn)就是要使法的權(quán)威上升到第一位。只有這樣，中國(guó)的權(quán)威政治結(jié)構(gòu)才能與現(xiàn)代民主制政體的權(quán)威結(jié)構(gòu)相一致?？梢哉f(shuō)，我國(guó)正處在這樣一個(gè)變化的過(guò)程中，而大眾化政治意識(shí)或公民政治社會(huì)的興盛正是這一過(guò)程的必然環(huán)節(jié)。

二、大眾化政治意識(shí)凸顯的正負(fù)效應(yīng)分析

隨著改革的深入發(fā)展，特別是市場(chǎng)化進(jìn)程的推動(dòng)，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)本身的內(nèi)涵和狀況卻已經(jīng)發(fā)生了不可阻擋的種種變化或調(diào)整，這種變化和調(diào)整又不能不影響到政治結(jié)構(gòu)本身。隨著社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的變化，利益追求已經(jīng)成為社會(huì)上人們行為的主要?jiǎng)恿?。這就使得過(guò)去那種泛化政治意識(shí)形態(tài)逐漸退出了對(duì)人們生活的控制，并漸漸地被民主化的大眾政治意識(shí)所取代，從而也使社會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生了個(gè)人生活的空間并不斷向不同的領(lǐng)域擴(kuò)展。同時(shí)個(gè)人穩(wěn)私和人的主體性開(kāi)始得到社會(huì)的普遍承認(rèn)。而原先意義上組織、單位和集體對(duì)個(gè)人控制的范圍和程度也慢慢減弱。人們?cè)谏鐣?huì)生活中和學(xué)術(shù)研究中的思想自由度不斷拓展。它同樣也使得泛化政治意識(shí)對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的控制大為減弱，尤其是經(jīng)濟(jì)的決策和經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行現(xiàn)在已很少受到泛化政治意識(shí)的干擾。而從另一方面來(lái)看，大眾化政治意識(shí)的興起和過(guò)去泛化政治意識(shí)的淡化又不可避免地產(chǎn)生一種負(fù)面效應(yīng)，那就是今天我們隨處可見(jiàn)的社會(huì)道德領(lǐng)域的混亂、無(wú)序以及社會(huì)生活規(guī)范的無(wú)政府狀態(tài)。這是因?yàn)?，在原?lái)泛化政治意識(shí)高強(qiáng)控制下，社會(huì)道德和社會(huì)規(guī)范都是依賴強(qiáng)化政治意識(shí)的滲透來(lái)維系，從而保證了社會(huì)上的多數(shù)人能夠克己循規(guī)。但是隨著這種泛化政治意識(shí)的淡化，意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)道德和社會(huì)規(guī)范方面的控制與約束也隨之弱化，從而產(chǎn)生了這種負(fù)面效應(yīng)。

三、大眾化政治意識(shí)的內(nèi)涵

大眾化政治意識(shí)作為政治領(lǐng)域的精神現(xiàn)象，是社會(huì)政治現(xiàn)象中的一個(gè)特殊方面。它構(gòu)成政治系統(tǒng)的基礎(chǔ)和環(huán)境，同時(shí)在人類(lèi)歷史和人類(lèi)政治文明的發(fā)展中起著重要作用。政治意識(shí)是政治學(xué)的基本范疇，由于“各個(gè)國(guó)家多以本民族的歷史、文化和政治環(huán)境以及思維方式作為依據(jù)來(lái)把握政治意識(shí)的含義，賦予其特殊的內(nèi)容，因此政治意識(shí)的含義具有不同的意見(jiàn)和看法”。

一是政治心理意識(shí)。作為政治文化的一個(gè)重要組成部分，政治心理意識(shí)是“政治主體在政治活動(dòng)過(guò)程中的一種非系統(tǒng)的自我反映形式，是政治主體在政治活動(dòng)中產(chǎn)生的一種心理反映傾向?！?/p>

二是政治信息意識(shí)。被譽(yù)為宇宙三大要素之一的信息，在當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)，它與物質(zhì)和能源一起構(gòu)成了社會(huì)的三大支柱，成為一種重要的社會(huì)政治資源。大眾政治信息是“政治決策的基礎(chǔ)，是溝通政治部門(mén)的紐帶和政治協(xié)調(diào)、監(jiān)督與控制的依據(jù)”。

三是政治輿論意識(shí)。大眾政治輿論是輿論的一個(gè)特殊的組成部分，作為一種精神力量，它是制約人的行為的無(wú)形工具。當(dāng)代中國(guó)的大眾政治輿論是政治民主化的動(dòng)力和先導(dǎo)。

四是政治道德意識(shí)。大眾政治道德是“社會(huì)政治領(lǐng)域中的道德，是社會(huì)化的公眾道德觀在政治生活中的推廣和應(yīng)用。當(dāng)社會(huì)公眾用自己的道德觀來(lái)分析評(píng)價(jià)一定的政治現(xiàn)象，并依據(jù)大眾政治道德的原則與規(guī)范來(lái)調(diào)整政治關(guān)系和政治行為時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了政治與道德的結(jié)合，就出現(xiàn)了政治道德”。

五是政治信仰意識(shí)。“信仰是人類(lèi)社會(huì)的精神支柱，它伴隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化與發(fā)展的始終，并隨著文明史的演進(jìn)不斷變化”。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)“人民能自由表達(dá)自己的文化和信仰時(shí)，他們便可能形成一種公民身份感，認(rèn)為自己與社會(huì)其他成員有著共同的目標(biāo)”。全球化公民政治社會(huì)的興起可以說(shuō)是大勢(shì)所趨。政治民主化的浪潮的推進(jìn)也是不可回避的事實(shí)。所有這些問(wèn)題不可能不影響到我國(guó)的社會(huì)政治生活，刺激著我國(guó)民主化、大眾化政治意識(shí)的發(fā)育，而且大眾化政治意識(shí)的功能發(fā)育與成長(zhǎng)，在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之間的公共空間越來(lái)越強(qiáng)，并將越來(lái)越向守護(hù)困難的公共權(quán)力陣地發(fā)起挑戰(zhàn)。勢(shì)之所發(fā)，等閑不得。為此，我們應(yīng)當(dāng)確立一個(gè)理念：健康而有序的大眾化政治意識(shí)是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的客觀需要，是我國(guó)融入世界歷史大潮流的客觀需要。這種需要，就是要在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)與多元和市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間構(gòu)筑一個(gè)有法律和規(guī)范并受到國(guó)家保護(hù)的大眾化的公共政治意識(shí)空間。這個(gè)公共空間的作用就是要對(duì)國(guó)家權(quán)力制衡與監(jiān)督，以確保權(quán)力的有限性，防止其蛻化變質(zhì)，并在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)堅(jiān)定社會(huì)主義的發(fā)展方向。我們期待著這樣一種大眾化的政治意識(shí)和公共空間的成長(zhǎng)與繁榮。