導(dǎo)語(yǔ)：黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀是政黨形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有價(jià)值觀，政黨就不能存在，就不能區(qū)分政黨之間的差別。政黨所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，包括政黨的社會(huì)地位和物質(zhì)生存基礎(chǔ)，決定著政黨的價(jià)值觀念，其價(jià)值觀進(jìn)一步?jīng)Q定了該政黨的社會(huì)行為模式，即它所制定的路線、方針和政策。黨的十七大提出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀精妙地回答了中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期新階段的黨的價(jià)值理念，就其本質(zhì)上講，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期價(jià)值觀的新提升。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；黨的價(jià)值觀；思想

十七大政治報(bào)告明確指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障[1]。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨的價(jià)值觀在新的歷史時(shí)期的新提升。

一、價(jià)值觀是政黨存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，是一個(gè)組織對(duì)客觀事物和社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇的基本態(tài)度。對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀是政黨形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有價(jià)值觀，政黨就不能存在，就不能區(qū)分政黨之間的差別。盡管有些價(jià)值觀是具有普世意義的，在世界范圍內(nèi)，政黨之間的價(jià)值觀紛繁復(fù)雜、異彩紛呈，有不少具有某些相通和共通之處，呈現(xiàn)出一定的共性。這是符合馬克思主義辯證唯物主義的觀點(diǎn)的。馬克思主義認(rèn)為，任何事物都包含著共性和個(gè)性。共性是類事物的質(zhì)的規(guī)定性，而個(gè)性是一事物區(qū)別于它事物的特殊規(guī)定性。共性寓于個(gè)性之中，并且通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。但是，一個(gè)政黨總有自己的價(jià)值觀，是政黨對(duì)社會(huì)存在的反映。政黨所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，包括政黨的社會(huì)地位和物質(zhì)生存基礎(chǔ)，決定著政黨的價(jià)值觀念，其價(jià)值觀進(jìn)一步?jīng)Q定了該政黨的社會(huì)行為模式，即它所制定的路線、方針和政策。由于政黨價(jià)值觀是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)化逐步確立起來(lái)的，因此，它受政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的變化影響，同時(shí)也受人員更替和環(huán)境變化的影響。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們正是基于相同的追求、需要和利益，在價(jià)值觀上取得了認(rèn)同，形成了一致才走到一起，團(tuán)結(jié)起來(lái)，組織起來(lái)，形成了自己的政黨。

通過(guò)上述分析，我們可以這樣認(rèn)為，政黨價(jià)值觀是凝聚全體黨員和社會(huì)各階層力量的核心要素。政黨的價(jià)值觀是政黨生存和發(fā)展的決定要素。政黨的價(jià)值觀是一個(gè)政黨的階級(jí)性質(zhì)、政治目標(biāo)、歷史任務(wù)以及時(shí)代特征的高度概括和集中體現(xiàn)，通過(guò)政黨的價(jià)值觀來(lái)體現(xiàn)政黨是什么，干什么以及為什么人等這些基本問(wèn)題的哲學(xué)抽象，它決定著一個(gè)政黨的意識(shí)形態(tài)、政治綱領(lǐng)、政黨制度以及政黨的路線方針政策，決定著政黨的生存和發(fā)展。其次，政黨的價(jià)值觀是歷史的具體的。由于政黨的價(jià)值觀是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物，并且隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化，因此，在不同的歷史時(shí)期，不同的歷史條件下，必須根據(jù)客觀歷史條件的變化，不斷加強(qiáng)政黨自身的價(jià)值觀建設(shè)，必須通過(guò)實(shí)踐效果的反饋，不斷調(diào)整和充實(shí)自己的價(jià)值觀，以期保持政黨價(jià)值觀的始終先進(jìn)，使政黨永葆青春，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地發(fā)展自己。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

任何一個(gè)有著遠(yuǎn)大前途的政黨，都必須高度重視自身的價(jià)值觀建設(shè)。對(duì)于承擔(dān)著帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)就更應(yīng)當(dāng)如此。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一開(kāi)始就把人民的利益放在最高位置，并且非常明確的表明，中國(guó)共產(chǎn)黨除了最廣大人民的根本利益，沒(méi)有自己特殊的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨在自己長(zhǎng)達(dá)80多年的奮斗歷程中，特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持了這一價(jià)值觀，即以馬克思主義這一先進(jìn)理論為指導(dǎo)，以馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合為根本途徑，以中華民族的獨(dú)立與民族復(fù)興為目的，以為人民服務(wù)為宗旨?？梢赃@么說(shuō)，在中國(guó)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)政黨的價(jià)值觀像中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀那樣，能夠集中反映全國(guó)各族人民的最大利益、意志和要求，能夠始終站在時(shí)代前列，代表歷史前進(jìn)的方向[2]。

在新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀建設(shè)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從國(guó)際范圍看，世界范圍內(nèi)社會(huì)主義與資本主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和較量是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。在新世紀(jì)新階段，世界政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展，國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流增多，價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的碰撞、交融與沖突比歷史上任何時(shí)候都激烈。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和傳播媒介優(yōu)勢(shì)竭力推銷資本主義的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式。在我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷深入的情況下，我國(guó)同外國(guó)包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化交流還會(huì)擴(kuò)大，這對(duì)于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展無(wú)疑是非常有利的，但是，也應(yīng)該看到，我國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，將要面對(duì)激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)，特別是要面對(duì)西方資本主義國(guó)家傳播其意識(shí)形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力，中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的建設(shè)在這種背景下顯得格外重要。

從國(guó)內(nèi)情況看，改革開(kāi)放已經(jīng)并且將繼續(xù)給我國(guó)社會(huì)帶來(lái)深刻的變革，這種變革不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型上，更重要的是體現(xiàn)在深層次的價(jià)值觀的變革上。隨著改革的深入和對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，這種變化導(dǎo)致人們的主體意識(shí)日益增強(qiáng)，從而使社會(huì)各階層的人們根據(jù)自己的利益追求和價(jià)值取向去評(píng)判和選擇價(jià)值觀。對(duì)于我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)小康社會(huì)無(wú)疑是有著正反兩方面的效果，一方面，由于人們思想的主動(dòng)追求，可以向積極方面轉(zhuǎn)化，促進(jìn)社會(huì)良好價(jià)值觀的樹(shù)立，在全社會(huì)引導(dǎo)出積極、健康、進(jìn)步的主流價(jià)值觀的形成；另一方面，也可能由于社會(huì)各種矛盾匯集并凸顯，各種文化思想相互交織原有的價(jià)值觀念和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)受到?jīng)_擊，使社會(huì)公眾在價(jià)值評(píng)價(jià)和行為選擇上感到迷茫和困惑甚至是無(wú)所適從[3]。這就更加需要黨的價(jià)值觀能夠根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化對(duì)改革政策以及改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題作出合理的解釋,引導(dǎo)廣大公眾培養(yǎng)和樹(shù)立健康向上的價(jià)值理念。

從黨的自身建設(shè)看。我們黨執(zhí)政近60年，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的30年，黨在加強(qiáng)自身建設(shè)方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了舉世矚目的成就。但在新的歷史條件下，黨的自身建設(shè)在許多方面還不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求。如在黨的價(jià)值觀建設(shè)方面，如何不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，使“三個(gè)代表”重要思想，特別是科學(xué)發(fā)展觀真正成為全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，防止社會(huì)意識(shí)多樣化對(duì)黨在思想和行動(dòng)上的高度統(tǒng)一帶來(lái)的沖擊。又如，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放條件下長(zhǎng)期執(zhí)政，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重脫離群眾，理想信念動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，乃至人民群眾深惡痛絕的腐敗問(wèn)題，如何真正得到有效遏制和解決。在指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，我們黨的一些干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部還沒(méi)有完全擺脫群眾性的搞運(yùn)動(dòng)的方式，不講科學(xué)、不講規(guī)律、好大喜功、急功近利的情況時(shí)有發(fā)生。這些都要求我們黨要不斷增強(qiáng)黨的價(jià)值觀建設(shè)，提高和增強(qiáng)黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和本領(lǐng)。三、科學(xué)發(fā)展觀確立了黨的價(jià)值觀的新提升

黨的十七大提出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀精妙的回答了中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期新階段的黨的價(jià)值理念，就其本質(zhì)上講，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期價(jià)值觀的新提升。

第一，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，從而確立了科學(xué)的執(zhí)政觀?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們黨進(jìn)一步明確權(quán)力的源泉，理順黨政關(guān)系，確立執(zhí)政的合法性。我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，政權(quán)是人民的政權(quán)，是為人民謀福利的工具。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)執(zhí)政黨，應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值理念來(lái)執(zhí)政，在執(zhí)政過(guò)程中能夠尊重群眾的首創(chuàng)精神、能夠代表人民群眾的根本利益、能夠全心全意為人民服務(wù)，能夠自覺(jué)的把權(quán)力運(yùn)行置于有效的制約和監(jiān)督之下，能夠自覺(jué)的把人民群眾賦予的權(quán)力用來(lái)為人民謀利益，從而在真正意義上領(lǐng)導(dǎo)、支持和保證人民當(dāng)家作主。這是科學(xué)執(zhí)政的核心，也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的權(quán)力源泉以及合法性的所在。

第二，科學(xué)發(fā)展觀確立了科學(xué)的政績(jī)觀。科學(xué)的政績(jī)觀就是符合科學(xué)發(fā)展觀要求的正確的政績(jī)觀。同志指出：“要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，首先要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能落實(shí)正確的政績(jī)觀。反過(guò)來(lái)講，要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，也要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，不堅(jiān)持正確的政績(jī)觀，也不可能落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀?！笨茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。但這個(gè)發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)的發(fā)展。要在正確處理好眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系、局部利益與整體利益的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展問(wèn)題上價(jià)值觀的新提升。

第三，科學(xué)發(fā)展觀確立了黨的科學(xué)服務(wù)觀。在新的歷史條件下，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀本身就是科學(xué)的服務(wù)觀，它從更高的視野、更深的層面、更系統(tǒng)的內(nèi)容，要求我們黨樹(shù)立“更加注重解決民生問(wèn)題”的價(jià)值觀。正如同志在美國(guó)耶魯大學(xué)的演講中所說(shuō)：“今天，我們堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果人民共享，關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！逼鋵?shí)，馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)就提出了人民當(dāng)家作主和一切公職人員都是“社會(huì)公仆”、“勤務(wù)員”的思想。我們黨一直把自己當(dāng)作人民的勤務(wù)員、人民的公仆作為共產(chǎn)黨的干部和一切剝削階級(jí)官吏的最本質(zhì)的區(qū)別。1962年，鄧小平同志就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們進(jìn)了城，執(zhí)了政，是做官呢，還是當(dāng)人民的勤務(wù)員呢？這個(gè)問(wèn)題同志過(guò)去多次講過(guò)?？梢杂袃煞N態(tài)度：一種是做官，一種是當(dāng)人民的勤務(wù)員。如果不是做官，而是當(dāng)人民的勤務(wù)員，那就要以普通勞動(dòng)者的面貌出現(xiàn)，要平等待人，要全心全意地為人民服務(wù)?！盵4]現(xiàn)在我們黨提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是從更高、更深、更系統(tǒng)地價(jià)值理念上樹(shù)立科學(xué)的服務(wù)觀。

第四，黨的科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值理念為在全社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定了基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十六屆六中全會(huì)在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。黨的十七大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作了更加深刻、更加完整、更加明確的闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。并且明確指出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目的，就是為了增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系反映了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向，涵蓋了社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向，影響著人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，它不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，更重要的是對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著深刻地影響，是黨和國(guó)家賴以生存和發(fā)展的精神支柱。科學(xué)發(fā)展觀作為黨的執(zhí)政理念和價(jià)值取向正是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

總之，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀建設(shè)的重要思想，是以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨的價(jià)值觀在新的歷史時(shí)期的新提升。

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