導(dǎo)語：社會主義運動探究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

20世紀(jì)社會主義運動的歷史經(jīng)驗證明，共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，可以領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾打破資本主義生產(chǎn)方式的桎梏，建立社會主義制度，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的利益要求，形成一種新型的社會主義先進文化。但是，經(jīng)過20世紀(jì)的劇變，世界社會主義運動出現(xiàn)了嚴重挫折，社會主義國家由16個減少到5個(注：20世紀(jì)70年代世界上共有16個社會主義國家：蘇聯(lián)、波蘭、捷克斯洛伐克、保加利亞、羅馬尼亞、匈牙利、民主德國、阿爾巴尼亞、南斯拉夫聯(lián)邦、中國、蒙古、朝鮮、越南、老撾、古巴和柬埔寨。現(xiàn)存的共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家有：中國、越南、老撾、朝鮮和古巴。)。其根本原因，就是這些國家的共產(chǎn)黨沒有掌握不發(fā)達國家建設(shè)社會主義的特殊規(guī)律。在深入總結(jié)中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗、深入思考世界社會主義運動歷史經(jīng)驗、緊密聯(lián)系我們黨面臨的形勢任務(wù)和現(xiàn)實狀況的基礎(chǔ)上，作出了“三個代表”的科學(xué)論斷?！叭齻€代表”思想為我們解讀20世紀(jì)社會主義運動提供了新的視角。

一

19世紀(jì)末，俄國幾乎與其他資本主義國家同時進入帝國主義發(fā)展階段。但俄國卻既有“最落后的土地占有制和最野蠻的鄉(xiāng)村”，又有“最先進的工業(yè)資本主義和金融資本主義”。[1](P400)斯托雷平的未能消除俄國的農(nóng)奴制殘余，農(nóng)村的階級斗爭依舊尖銳，沙皇政府參加第一次世界大戰(zhàn)，更加激化了國內(nèi)的階級矛盾和民族矛盾。1917年俄國爆發(fā)了二月革命，成立了資產(chǎn)階級臨時政府，建立了工兵代表蘇維埃。資產(chǎn)階級臨時政府的內(nèi)外政策不能解決俄國面臨的一系列緊迫問題，不能滿足俄國人民對和平、土地和面包的迫切要求。

列寧和布爾什維克順應(yīng)形勢，滿足人民群眾的需求，提出了“和平、土地、面包”的口號，果斷領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)武裝舉行起義，推翻了資產(chǎn)階級臨時政府在俄國的統(tǒng)治，取得了十月革命的勝利。列寧和布爾什維克從蘇俄人民群眾的根本利益出發(fā)，頒布了“和平法令”和“土地法令”，初步滿足了廣大人民群眾渴望和平的愿望，解決了農(nóng)民的土地問題。在俄國廣大人民群眾的支持下，新生的蘇維埃政權(quán)戰(zhàn)勝了國內(nèi)外敵人的武裝叛亂和武裝干涉，恢復(fù)了被戰(zhàn)爭破壞的國民經(jīng)濟。但由于理論準(zhǔn)備不足和缺乏實踐經(jīng)驗，蘇維埃政權(quán)實行了不符合俄國國情的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，導(dǎo)致了嚴重的經(jīng)濟和政治危機。于是，從1921年3月俄共(布)十大開始，列寧和布爾什維克黨決定從俄國是一個小農(nóng)占優(yōu)勢的國家這一客觀實際出發(fā)，實行新經(jīng)濟政策，把直接過渡到社會主義改變?yōu)橛鼗剡^渡到社會主義。

列寧在總結(jié)一年多新經(jīng)濟政策實踐的基礎(chǔ)上，逐步提出了有科學(xué)依據(jù)的蘇聯(lián)(當(dāng)然也是落后國家)建設(shè)社會主義的新構(gòu)想。這就是：

其一，發(fā)展現(xiàn)代大工業(yè)，建立必不可缺的社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧說：“社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能是同時也能改造農(nóng)業(yè)的大機器工業(yè)”，而那個時代“適應(yīng)最新技術(shù)水平并能改造農(nóng)業(yè)的大工業(yè)就是全國電氣化”。[2](P452)列寧告誡布爾什維克們，社會主義必須是先進的政治制度和先進的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物：無產(chǎn)階級國家政權(quán)的根本任務(wù)就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力。

其二，通過合作化實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)的社會主義改造。列寧認為，社會主義經(jīng)濟應(yīng)同農(nóng)民經(jīng)濟真正結(jié)合起來，合作社則是既可以把個人利益同國家的共同利益結(jié)合起來，又可以使農(nóng)民感到簡單易行和容易接受的方法。因此，“在生產(chǎn)資料公有制的條件下，在無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級取得了階級勝利的條件下，文明的合作社工作者的制度是社會主義的制度。”[2](P771)

其三，利用國家資本主義，建設(shè)社會主義。列寧認為，既然我們不能立即從小生產(chǎn)向社會主義直接過渡，作為小生產(chǎn)交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定范圍內(nèi)又是不可避免的，那就應(yīng)利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會主義之間的環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑和方法。[2](P504)

其四，加強文化教育事業(yè)，保證向社會主義過渡順利進行。列寧明確指出：“在一個文盲的國家里是不能建成共產(chǎn)主義社會的”[2](P294)；“只要實現(xiàn)了這個文化革命，我們的國家就能成為完全社會主義的國家了”[2](P774)。為了發(fā)展文化事業(yè)，必須吸引文化人參加文化教育事業(yè)，必須吸收和改造人類歷史上一切有價值的成果。列寧指出：“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西?！盵2](P299)

其五，加強國家政權(quán)建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)。鑒于新型的無產(chǎn)階級的國家機關(guān)蘇維埃仍存在著官僚主義、濫用職權(quán)、壓制民主、貪污腐化等現(xiàn)象，列寧強調(diào)必須改善國家機關(guān)：“如果不進行有步驟的和頑強的斗爭來改善機構(gòu)，那我們一定會在社會主義的基礎(chǔ)還沒有建成以前滅亡?！盵3](P376)改善國家機關(guān)的根本，在于每個公民能夠名符其實地參加國家管理工作，只有這樣才能杜絕官僚主義等腐敗的東西。列寧晚年還把加強黨內(nèi)監(jiān)督問題提到十分重要的高度，建議對黨的領(lǐng)導(dǎo)制度作一系列改革，強調(diào)黨內(nèi)民主、堅持集體領(lǐng)導(dǎo)的重要，努力做到?jīng)Q策的民主化和科學(xué)化，堅決反對培植對領(lǐng)袖的個人崇拜。

總之，列寧晚年深入地總結(jié)了蘇俄革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，初步摸索出了經(jīng)濟文化落后的俄國建設(shè)社會主義的道路，初步掌握了不發(fā)達國家建設(shè)社會主義的特殊規(guī)律。在列寧社會主義思想的指引下，蘇聯(lián)通過實行新經(jīng)濟政策，國民經(jīng)濟得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。蘇維埃國家通過大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步建設(shè)科學(xué)的先進的社會主義文化，不斷改善和提高人民群眾的物質(zhì)文化生活，努力提高布爾什維克黨的執(zhí)政水平，為蘇聯(lián)社會主義事業(yè)奠定了初步基礎(chǔ)。

但是，到了20世紀(jì)20年代末，斯大林中止了列寧的新經(jīng)濟政策，恢復(fù)了已經(jīng)被實踐和列寧所否定的軍事共產(chǎn)主義制度。斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)29年的過程中，對鞏固和發(fā)展蘇聯(lián)的社會主義事業(yè)做出了重大貢獻，但在建設(shè)社會主義的探索中也犯了嚴重錯誤：一是斯大林降低了社會主義要具有超過資本主義生產(chǎn)力發(fā)展水平要求。1936年斯大林宣布蘇聯(lián)基本上實現(xiàn)了社會主義時，[4](P399)其標(biāo)準(zhǔn)只是農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國，工業(yè)產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值中占70%；蘇聯(lián)的勞動生產(chǎn)率只相當(dāng)于美國的40%。二是斯大林離開了生產(chǎn)力發(fā)展水平，片面追求提高公有化程度。斯大林在沒有農(nóng)業(yè)機械化的條件下，用行政命令手段進行全盤集體化運動；用行政命令在市場上加速排擠資本主義。斯大林宣布蘇聯(lián)基本實現(xiàn)社會主義，主要依據(jù)是當(dāng)時蘇聯(lián)“所有的剝削階級都消滅了”[4](P393-394)。三是斯大林宣稱在社會主義條件下“生產(chǎn)關(guān)系完全適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)”[4](P543)，堵塞了蘇聯(lián)社會主義改革之路。四是斯大林提出兩個平行對立的世界市場理論，[4](P561)導(dǎo)致社會主義國家在經(jīng)濟發(fā)展中不同資本主義市場交流，不能吸收資本主義文明成果。這就割斷了社會主義國家同世界資本主義市場體系的聯(lián)系，自己封閉了自己。五是斯大林把社會主義的計劃原則教條式地規(guī)定為惟一的指令性計劃原則，[5](P280)由國家計委編制全國統(tǒng)一計劃經(jīng)濟表層層下達，像法律一樣命令執(zhí)行，把國民經(jīng)濟統(tǒng)得過死。六是斯大林認為社會主義社會階級斗爭越來越尖銳，因而最大限度地加強階級斗爭、加強國家機器。[6](P150)在階級斗爭尖銳化理論指導(dǎo)下，蘇聯(lián)進行大規(guī)模清洗、濫殺了大量的無辜，留下了很大的后遺癥。[7](P28)七是斯大林認為蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化的資金主要來源于農(nóng)民，農(nóng)民必須為實現(xiàn)國家的工業(yè)化而繳納額外的“貢款”。農(nóng)民的“貢款”雖然解決了工業(yè)化資金來源問題，但卻造成了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的長期落后。

斯大林在指導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義改造和社會主義建設(shè)過程中，逐步形成了一套經(jīng)濟、政治、文化和對外關(guān)系體制。其基本特征是高度集權(quán)。斯大林最大錯誤是把過度集權(quán)的體制與過“左”的路線結(jié)合起來，從而阻礙了社會主義社會高速發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平、發(fā)展民主自由和實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

從高度集中的中央經(jīng)濟管理體制來看，一是在所有制方面形成了單一的社會主義公有制——全民所有制(國有制)和集體農(nóng)莊所有制。按照斯大林的理解，社會主義應(yīng)該進一步將集體農(nóng)莊所有制變?yōu)閲鵂I農(nóng)場，使全社會變?yōu)閱我坏娜袼兄?。這既不符合蘇聯(lián)生產(chǎn)力水平和層次，又違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，造成阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的狀況。二是在工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略方面，斯大林的工業(yè)化既優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，又超高速發(fā)展。但是這種戰(zhàn)略是用犧牲農(nóng)業(yè)、壓縮輕工業(yè)的辦法實施的，因而導(dǎo)致了國民經(jīng)濟比例關(guān)系嚴重失調(diào)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的嚴重畸形；而追求經(jīng)濟發(fā)展高速度的粗放道路，直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展速度遞減、素質(zhì)低下和競爭力較弱。三是在經(jīng)濟體制方面采用自上而下的指令性計劃，借助于行政手段來組織和管理經(jīng)濟，否定經(jīng)濟杠桿，排斥市場機制。其結(jié)果形成了“部門—企業(yè)”或“部門—托拉斯—企業(yè)”的二級或三級管理模式，造成條塊分割、地區(qū)分割，人為地割裂了社會化大生產(chǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。這種完全排斥商品經(jīng)濟、高度集權(quán)的國家壟斷性產(chǎn)品經(jīng)濟，是蘇聯(lián)長期缺乏活力和動力、越來越僵化的總根源。

高度集權(quán)化的政治體制模式的危害，也是極其嚴重的：一是黨的組織行政化和黨政干部特權(quán)化。國家機關(guān)成了黨的機關(guān)的附屬品，或者說黨成為國家機構(gòu)的一部分、成為凌駕于社會之上的力量。黨政官員按不同級別享有政治和經(jīng)濟方面的特殊權(quán)益，因而形成了自己的特殊利益，形成了脫離群眾的官僚特權(quán)階層，廣大勞動群眾無法感受到這些人是代表他們掌權(quán)。二是國家權(quán)力個人化和監(jiān)督機制無效化。下級權(quán)力集中到上級機關(guān)，各種權(quán)力都被集中到中央機關(guān)，中央的權(quán)力又集中到黨的第一書記。結(jié)果造成了個人專斷，個人崇拜；缺乏有力的監(jiān)督系統(tǒng)和制約機制，終于使公共權(quán)力失去監(jiān)督，出現(xiàn)“社會公仆”變?yōu)椤吧鐣魅恕钡漠惢F(xiàn)象，并進而走向腐敗。三是干部選舉制度流于形式，干部選拔制度委任化。蘇聯(lián)1936年憲法雖然也規(guī)定了新的選舉制度，然而又同時規(guī)定上級可提出甚至指令和強行委派蘇維埃候選人，等額選舉、選舉結(jié)果須經(jīng)上級批準(zhǔn)才有效的做法，使蘇維埃選舉名存實亡。委任制使干部只對上級負責(zé)而不對人民負責(zé)，久而久之，造成了脫離群眾、官僚主義的頑癥，造成了黨群與干群之間的隔閡，進而損害了黨的領(lǐng)導(dǎo)的代表性。四是法制虛無化和司法機關(guān)畸形化。國家司法部門的工作受斯大林的直接控制，內(nèi)務(wù)部權(quán)力急劇膨脹，甚至凌駕于黨和國家之上。蘇共高度集權(quán)的政治體制模式以及由此而衍生出來的官僚特權(quán)階層，使本應(yīng)是人民群眾根本利益政治代表的共產(chǎn)黨的代表性和合法性受到嚴重損害。

高度集中的思想文化管理體制主要特征是，不以馬克思主義真理的力量和嚴密的邏輯力量解決思想理論的問題，而是憑借權(quán)力的力量壓服人；文化上、學(xué)術(shù)上的是是非非，都要由黨組織或者黨的領(lǐng)導(dǎo)人裁決或做結(jié)論，把斯大林的言論教條化，實行文化專制主義。這一思想文化模式，給蘇聯(lián)思想文化的發(fā)展和蘇聯(lián)社會帶來了嚴重的后果：一是僵化、凝固的“左”的理論教條，長期束縛著人們對社會主義的認識。二是被簡單化、教條化的馬克思主義失去了認識社會、改造社會的強大功能。三是這種文化模式不僅束縛了人們的科學(xué)創(chuàng)新，而且消滅了一系列自然科學(xué)學(xué)派，摧殘了科學(xué)技術(shù)隊伍的精華，促進了偽科學(xué)的發(fā)展，阻礙了蘇聯(lián)科學(xué)文化的發(fā)展，使其在同西方國家的競爭中最終敗北。一句話，蘇聯(lián)思想文化模式長期以來違背先進文化的前進方向。東歐社會主義國家無論是在歷史條件還是在基本國情方面，都與蘇聯(lián)有很大的差別。但是在冷戰(zhàn)的國際環(huán)境下，斯大林一味強調(diào)社會主義的統(tǒng)一性，反對社會主義的道路多樣性。他把蘇聯(lián)在20世紀(jì)30年代形成的社會主義模式教條化、絕對化，強迫東歐國家接受。1948年，東歐國家被迫放棄適合世界經(jīng)濟政治形勢的變化和本國特色的、深受人民歡迎的有生命力的人民民主道路。從此，東歐國家的共產(chǎn)黨人(南共聯(lián)盟除外)基本上停止了從本國國情出發(fā)探索社會主義多種道路的嘗試，將斯大林模式移植到東歐各國，使東歐社會主義失去了勃勃生機，造成了國民經(jīng)濟的畸形發(fā)展、生產(chǎn)力的萎縮以及社會經(jīng)濟政治危機的爆發(fā)。東歐各國(南斯拉夫聯(lián)邦除外)也曾進行過不同程度的改革，蘇聯(lián)模式多少有些改變，但這些改革都是改改停停、進進退退，這個模式基本的東西沒有觸動，其結(jié)果是東歐各國經(jīng)濟社會政治發(fā)展都明顯滯后，東歐國家人民生活水平不僅沒有趕上發(fā)達的資本主義國家，反而拉大了差距。尤為嚴重的是，東歐國家共產(chǎn)黨長期忽視黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)工作，許多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾，以權(quán)謀私，貪污腐化，共產(chǎn)黨失去了同工人階級和廣大勞動人民的密切聯(lián)系，使本來就不高的黨的威信繼續(xù)下降，最后終于被人民所拋棄，教訓(xùn)十分深刻。

二

從新中國成立到黨的十一屆三中全會的29年，中國社會的主題是解決由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x和怎樣建設(shè)社會主義兩個問題。前者的實踐(從1949年到1957年約8年)較好地體現(xiàn)了“三個代表”的思想，后者的實踐(從1958年到1978年約21年)則沒有如愿地體現(xiàn)“三個代表”思想。根據(jù)中國共產(chǎn)黨和的新民主主義理論制定的、具有臨時憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》，成為黨的新民主主義建國綱領(lǐng)。根據(jù)黨的過渡時期總路線，我們提前完成了生產(chǎn)資料私有制社會主義改造，確立了社會主義基本制度。蘇共二十大以后，黨中央和經(jīng)過慎重考慮，提出“以蘇為鑒”，探索一條有別于蘇聯(lián)模式、適合中國國情的工業(yè)化道路，并有了良好開端。黨的八大對我國社會的主要矛盾做出了正確論斷，強調(diào)國家的主要任務(wù)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。由于實行了一些正確和比較正確的方針政策，新中國成立后的前8年，我國經(jīng)濟社會發(fā)展比較順利。正如鄧小平指出的：“建國后的前8年我們搞得不錯”，[8](P269)“大大縮短了同發(fā)達資本主義國家在經(jīng)濟發(fā)展方面的差距。”[9](P167)這是我們黨作為中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的忠實代表的充分體現(xiàn)。

與此相聯(lián)系，那時的許多政策和重大舉措也充分表明，我們黨是中國先進文化前進方向的忠實代表。新中國成立伊始，就向全世界宣布：“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！盵10](P345)在提出了“百花齊放”和“百家爭鳴”之后，指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針”[11](P229)；“百花齊放，百家爭鳴，這是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針?！盵11](P278)在黨的“雙百”方針指導(dǎo)下，我國的科學(xué)文化繁榮昌盛，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的局面。

建國初期，我們黨高度重視黨的建設(shè)，開展了旨在“提高干部和一般黨員的思想水平和政治水平，克服工作中所犯的錯誤，克服以功臣自居的驕傲自滿情緒，克服官僚主義和命令主義，改善黨和人民的關(guān)系”的整風(fēng)運動，并結(jié)合“三反”運動，清除了一批腐敗分子。在黨的八大上，又提出了旨在整頓主觀主義、宗派主義和官僚主義的整風(fēng)運動。為了指導(dǎo)全黨整風(fēng)，1957年發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話，強調(diào)嚴格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。由此說明，黨非常想成為中國廣大人民根本利益的忠實代表。

在的領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨從1957-1976年用了長達20年時間探索中國社會主義建設(shè)道路。就實踐上來說，為建設(shè)一個獨立的比較完整的工業(yè)和國民經(jīng)濟體系，打下了較堅實的基礎(chǔ)，社會主義各條戰(zhàn)線都有所發(fā)展和進步。就理論成果而言，集中表現(xiàn)在對社會主義理論的創(chuàng)新上。一是提出要破除對蘇聯(lián)經(jīng)驗的迷信，從實際出發(fā)來探索社會主義建設(shè)道路的思想：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走?”[11](P23)“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)……但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)”；“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國實際相結(jié)合……是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合”。[11](P41-42)二是論述了社會主義社會的矛盾和根本任務(wù)。在馬克思主義發(fā)展史上，第一次明確地對社會主義社會的基本矛盾給予了科學(xué)界定：“在社會主義社會中，基本矛盾依然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾?！盵11](P214)黨的八大提出，當(dāng)前社會的主要矛盾是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下保護和發(fā)展生產(chǎn)力。三是提出了社會主義發(fā)展階段理論。在1954年6月就提出了“建立”和“建成”社會主義兩個概念。1959年底至1960年初，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》時指出，社會主義可分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義，后一階段比前一階段需要更長的時間，并提出從不發(fā)達的社會主義到比較發(fā)達的社會主義需要100年左右或者更長的時間。[12](P301)四是論述了社會主義存在商品生產(chǎn)問題。認為，中國是商品經(jīng)濟很不發(fā)達的國家，很需要有一個發(fā)展商品生產(chǎn)的階段：他提出商品生產(chǎn)的命運，最終和生產(chǎn)力有密切關(guān)系；認為要取消商品生產(chǎn)，必須發(fā)展商品生產(chǎn)。[11](P434-441)為此，他提出價值法則“是一個偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能”。[12](P34)這些理論探索和創(chuàng)新說明，他在主觀愿望上是努力實現(xiàn)“三個代表”的。

但是，由于我們黨對于迅速到來的新生的社會主義社會和全國規(guī)模的社會主義建設(shè)事業(yè)缺乏充分的思想準(zhǔn)備和實踐經(jīng)驗，由于在成績面前驕傲自滿、脫離實際和群眾、指導(dǎo)思想過“左”、對時代主題和基本國情判斷不準(zhǔn)確，在探索建設(shè)中國社會主義道路的過程中先后發(fā)生了兩次嚴重挫折：三年“”和十年“”。結(jié)果造成國民經(jīng)濟的大破壞以及經(jīng)濟和社會秩序的嚴重混亂；市場供應(yīng)長期緊張，經(jīng)濟建設(shè)速度大大減緩，拉大了與世界一些國家的距離，正如鄧小平所說的，這20年“就整個經(jīng)濟情況來說，實際上處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)”[8](P264)，“國家的經(jīng)濟和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高”[8](P237)；思想文化領(lǐng)域里搞“大批判”，極大地傷害了廣大知識分子，阻礙和破壞了先進文化的發(fā)展；整個“”給黨、國家和各族人民帶來了嚴重的災(zāi)難。這些都不符合“三個代表”的思想或要求。

黨的十一屆三中全會，實現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，經(jīng)過對國際形勢和時代主題的科學(xué)分析、對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新鮮經(jīng)驗的不斷總結(jié)，同時對我國建設(shè)社會主義正反歷史經(jīng)驗以及世界社會主義國家興衰成敗經(jīng)驗的認真反思，逐步形成了以“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”為主題和主線的當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論。

鄧小平理論對社會主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展主要有：其一，關(guān)于社會主義本質(zhì)理論，即“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富?！?。這一本質(zhì)規(guī)定了社會主義社會的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。其二，關(guān)于社會主義初級階段理論。鄧小平指出：中國的社會主義處在初級階段，初級階段是一個長期的發(fā)展階段，需要上百年時間。鄧小平根據(jù)這個階段確立了“三步走”的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)。其三，關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論。鄧小平認為：計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。他強調(diào)，把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力、加速經(jīng)濟發(fā)展。其四，關(guān)于社會主義所有制問題理論。鄧小平認為，堅持公有制為主體，又注意不導(dǎo)致兩極分化，這就是社會主義；堅持公有制占主體的同時，積極發(fā)展各種經(jīng)濟成分，以此對社會主義經(jīng)濟進行補充。其五，關(guān)于社會主義發(fā)展動力理論。鄧小平指出：社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革；改革也是解放生產(chǎn)力。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。因此，必須進行體制改革，實行對外開放，解放生產(chǎn)力。其六，關(guān)于建設(shè)社會主義精神文明的理論。鄧小平認為：我們要建設(shè)的社會主義國家，不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且還要有高度的精神文明；而只有堅持兩手抓、兩手都要硬的方針，才能建設(shè)好社會主義精神文明；兩個文明都要搞好，這才是有中國特色的社會主義。

進入新時期以后，中國共產(chǎn)黨在鄧小平理論的指引下，又逐步形成了以“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的黨在社會主義初級階段的基本路線，進一步建設(shè)有中國特色社會主義的新道路。我們沿著這條道路走下去，國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，各項工作取得了舉世矚目的歷史性成就。這條新道路同探索的中國社會主義建設(shè)道路是連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一，是對探索的繼承和發(fā)展。建設(shè)有中國特色社會主義道路體現(xiàn)了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進文化的前進方向，真正代表著最廣大人民群眾的根本利益。因此，整個國家經(jīng)濟社會得以全面發(fā)展和進步。

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