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[論文關(guān)鍵詞]青年思想政治教育理性化目標(biāo)

[論文摘要]加強對青年進(jìn)行思想政治教育，是青年自身發(fā)展的需要，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。針對青年的特點，在思想政治教育的過程中，應(yīng)選擇理性化目標(biāo)，采取直接有效的方式，注重思想政治教育外部環(huán)境的建謾，促進(jìn)青年的全面發(fā)展。

加強對青年進(jìn)行思想政治教育，不僅是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是確保黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的“希望工程”。當(dāng)前，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，是對青年進(jìn)行思想政治教育的重要任務(wù)。要實現(xiàn)這一任務(wù)，就必須正確認(rèn)識當(dāng)代青年的特點，把握思想政治教育的根本，在實踐中進(jìn)一步加強和改進(jìn)對青年的思想政治教育。

一、加強對青年進(jìn)行思想政治教育應(yīng)選擇理性化目標(biāo)

加強對青年進(jìn)行思想政治教育，歷來是黨和國家十分重視的一項工作。但是，從實際情況來看，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和改革開放的不斷深入，思想政治教育卻不斷被弱化，思想政治教育工作愈來愈難開展。究其原因，從根本上講，就在于思想政治教育目標(biāo)的非理性化選擇。表現(xiàn)為目標(biāo)確立的單一性和超越現(xiàn)實的泛理想化，忽視了受教育者自身目標(biāo)和價值的選擇。所謂思想政治教育目標(biāo)的理性化選擇，從宏觀上講，就是用馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想及社會主義、共產(chǎn)主義思想體系，教育青年自覺改造主觀世界和提高思想覺悟，幫助青年不斷提高認(rèn)識世界和改造世界的能力。從受教育者即青年自身來講，青年階段正好是其世界觀、人生觀、價值觀的形成階段。因此，引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是思想政治教育的首要任務(wù)，但不是根本目的。對一個青年來講，正確的世界觀、人生觀和價值觀的確立，首先需要的是正確的思維方式，只有具備了正確認(rèn)識世界的能力，才能確立正確的目標(biāo)。如果我們僅僅把樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀作為思想政治教育的目的，思想政治教育工作就會顯得抽象而又空洞，達(dá)不到思想政治教育的實際效果。

正確的思維方式是每個青年自身發(fā)展所需要的一種實際能力，特別是對那些即將走向社會的青年，他們需要正確的思維方式來處理各種社會關(guān)系并不斷成長。恩格斯曾經(jīng)說過，一個民族如果沒有理性思維，就不可能站在科學(xué)的頂峰。同樣，一個青年如果沒有正確的思維方式，就不可能實現(xiàn)自身價值和社會價值的統(tǒng)一。因此，把對青年進(jìn)行正確的理性思維的培養(yǎng)作為思想政治教育的直接目的，一方面符合青年成長的自身特點，能幫助他們正確認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)，進(jìn)而提高認(rèn)識世界和改造世界的能力，達(dá)到確立正確的世界觀、人生觀和價值觀的目的。另一方面也是實現(xiàn)國家思想政治教育總目標(biāo)的前提條件。因為，要培養(yǎng)一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的青年，使其具有社會主義信念和共產(chǎn)主義理想，首先必須使其能夠正確分析社會主義的本質(zhì)和規(guī)律。只有在此基礎(chǔ)上，他才能樹立社會主義的信念?？梢钥闯觯雅囵B(yǎng)青年正確的思維方式作為思想政治教育的具體目標(biāo)，從本質(zhì)上講，這和國家的思想政治教育的總目標(biāo)是一致的。

同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立8O周年的講話中指出，我們建設(shè)中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，把人的全面發(fā)展作為社會主義的本質(zhì)要求。從一定的意義上來講，人的全面發(fā)展就是人的社會關(guān)系的發(fā)展，是人的社會交往的普遍性以及人對社會關(guān)系控制程度的發(fā)展。從以上分析我們可以看出，每個青年要想作為一個獨立而又全面發(fā)展的人，擺脫自身對他人的依賴關(guān)系，擺脫自身對物的依賴關(guān)系，從根本上講，仍然需要正確的思維方式。因此，這種理性化的思想政治教育目標(biāo)的選擇，對于每個青年來講，在其世界觀的形成過程中是人人都需要的，因為它能滿足青年自身發(fā)展的需求。同樣，如果我們選擇這樣的思想政治教育目標(biāo)，就能克服過去那種思想政治教育的超現(xiàn)實性，從純粹的思想政治教育說教中解放出來，使思想政治教育走向現(xiàn)實。從理論上講，這實際上是對國家思想政治教育總目標(biāo)的具體化。作為一個青年，只有具備了正確的理性思維，才能處理好人和自然的關(guān)系，找到并自覺遵守自然界的客觀規(guī)律；才能處理好人和社會的關(guān)系，充分認(rèn)識到人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，使每個青年都能夠以主人翁的姿態(tài)投身于一切有益于他人、集體和國家的社會實踐之中，才能處理好人與人的關(guān)系和人與自身的關(guān)系，正確認(rèn)識自己，自覺控制自己。

二、加強對青年進(jìn)行思想政治教育要改進(jìn)教育手段

目前，對青年的思想政治教育在實踐中存在一些偏差，表現(xiàn)為許多青年對思想政治教育不感興趣或不重視，存在這些問題的原因有二，一方面是青年自身對思想政治教育重要性的認(rèn)識不足。另一方面是我們在思想政治教育方式上存在不少問題。要克服這些偏差，需要把思想政治教育和正確的教育方式相結(jié)合。灌輸式的教育方式雖然不是最理想化的教育方式，但對青年來講是最直接最有效的。因而在思想政治教育過程中，并不需要從根本上改變這種方式，而需要在實踐中改進(jìn)這種教育方式的具體手段。

第一，要實現(xiàn)理論和邏輯相結(jié)合。馬克思主義基本理論本身就體現(xiàn)了思想、觀念和邏輯的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類思維發(fā)展的規(guī)律，是一種被實踐證明了的正確的理性思維。因此，在思想理論的教育過程中，要遵循人類思維發(fā)展的規(guī)律，從“是什么”、“為什么”、到“怎么樣”來進(jìn)行思想政治理論的教育，突出理性思維的培養(yǎng)，從基礎(chǔ)理論的概念及概念之間的關(guān)系，從問題與問題之間的關(guān)系，引導(dǎo)青年學(xué)會判斷和推理，學(xué)會歸納和演繹，特別是學(xué)會對每個理論問題的分析方式，這是思想政治教育的關(guān)鍵。對于青年來講，在他們?nèi)松l(fā)展的過程中，已經(jīng)經(jīng)歷了感性認(rèn)識的發(fā)展階段，需要一定的理性思維來進(jìn)一步把握世界的本質(zhì)。因此，從邏輯學(xué)的角度把基礎(chǔ)理論更進(jìn)一步深化，認(rèn)真分析用馬克思主義理論認(rèn)識問題和解決問題的方式和方法，是培養(yǎng)青年正確思維方式的基礎(chǔ)工程。

第二，要實現(xiàn)理論與歷史相結(jié)合。科學(xué)的理論是時代精神的精華，任何理論都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。因而在分析基本理論觀點時需要具體地、歷史地和客觀地來加以說明和闡述，只有這樣才能把握基礎(chǔ)理論的實質(zhì)。思想同中國近代和現(xiàn)代歷史的發(fā)展緊緊結(jié)合在一起。鄧小平理論是中國改革開放二十多年的社會主義建設(shè)實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是社會主義改革開放實踐的理論概括。這些理論和歷史相結(jié)合的科學(xué)理論，一方面增強了基礎(chǔ)理論的趣味性，加深了對基礎(chǔ)理論的理解和把握；另一方面，還能夠使青年掌握一定的歷史知識，學(xué)會用歷史事實說明理論問題，從歷史的角度來分析和認(rèn)識問題；學(xué)會用理論來分析和評價歷史，把握歷史的本質(zhì)。從根本上說，就是要把握觀察和認(rèn)識的客觀性。如果我們僅僅從史學(xué)的角度來進(jìn)行歷史的教育，開設(shè)專門的歷史學(xué)課程，其本身還有一定的局限性，因為歷史需要反思，需要一定的正確思維方式來把握和認(rèn)識。因此，如果把基礎(chǔ)理論和歷史相結(jié)合，就會得到一舉兩得的效果，就能解決在思想政治教育的實際過程中存在的問題。公務(wù)員之家:

第三，要實現(xiàn)理論和實際相結(jié)合。理論只有而且必須運用到實際中去才有生命力。針對青年自身的特點，在青年中開展思想政治教育，需要聯(lián)系青年的實際情況。對于每個青年來說，在這個發(fā)展階段，他們首先需要解決走向社會和自我發(fā)展兩個基本問題，因而應(yīng)該把這兩個基本問題作為思想政治教育的重點。在思想政治教育中，應(yīng)解決好走向社會的問題，從哲學(xué)的角度分析人類社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，用歷史唯物主義的觀點武裝青年的頭腦，使其把握認(rèn)識社會的正確方式，學(xué)會處理各種社會關(guān)系。而對青年自我發(fā)展的教育，其重點是把思想道德教育和專業(yè)技術(shù)教育相結(jié)合。其中，正確的世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)是思想道德教育的核心，幫助青年形成對世界的正確看法，確立和選擇正確的人生目標(biāo)，是思想政治教育的關(guān)鍵。同時，專業(yè)技術(shù)教育是青年實現(xiàn)自我和人生目標(biāo)的前提，要把專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)與思想政治教育有效地結(jié)合起來。

總之，基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)青年正確思維方式的直接和有效途徑。但是這并不否認(rèn)實踐在思想政治教育中的作用。只有通過實踐，才能不斷提高青年分析和解決問題的能力，不斷培養(yǎng)青年正確的思維方式。

三、加強對青年進(jìn)行思想政治教育要營造良好的環(huán)境

馬克思說過，在現(xiàn)實性上，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。青年的成長過程離不開現(xiàn)實世界的一切社會關(guān)系，因而在加強青年思想政治教育過程中一方面，要重視青年思想政治教育理論的學(xué)習(xí)，不斷加強青年的自身修養(yǎng)；另一方面，必須注重外部社會環(huán)境的建設(shè)，為青年的自身發(fā)展創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。

(一)確立主流文化的指導(dǎo)地位。思想文化領(lǐng)域是社會形態(tài)的重要組成部分，在任何一種社會形態(tài)中，思想文化的存在方式是多種多樣的，其中必然有一種文化居于主導(dǎo)地位，決定社會上層建筑的性質(zhì)。同志指出，在我國堅持馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。任何時候都要堅持馬克思主義否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。這就是我們必須始終堅持馬克思主義的道理所在?？梢?，馬克思主義是我國社會的主流文化，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位是發(fā)展先進(jìn)文化的根本。因此，思想政治教育必須明確馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須以馬克思主義為核心，深刻認(rèn)識到思想、鄧小平理論是中國化的馬克思主義，加強對馬克思主義的宣傳和教育，使青年明確思想政治教育的目標(biāo)和方向，明確價值目標(biāo)選擇的方向。

(二)堅持理性的價值目標(biāo)取向。人類文明進(jìn)步的歷史也是人本身發(fā)展的歷史，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是人類社會進(jìn)步的主要標(biāo)志。但從青年自身發(fā)展的特點來看，實現(xiàn)個人作為主體的價值，即社會對個人的尊重和需要的滿足與個人對他人和社會所盡的責(zé)任和作出的貢獻(xiàn)，二者是辯證統(tǒng)一的。社會需要個人對它作出貢獻(xiàn)，它才能滿足個人的需要。同樣，個人也需要來自社會的尊嚴(yán)和地位，滿足個人的利益和需要。因此，我們不僅要提倡青年個人價值的自我實現(xiàn)，更為重要的是應(yīng)該把個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)放在首位，因為個人的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實現(xiàn)社會進(jìn)步的源泉和實現(xiàn)個人價值的基礎(chǔ)。只有把社會價值作為青年價值目標(biāo)選擇的首要內(nèi)容，青年才能處理好各種社會關(guān)系，在社會生活中找到合適的位置。如果把二者割裂開來，只強調(diào)青年自身的個人價值則很難處理好各種社會關(guān)系，或者只注重青年社會價值的實現(xiàn)，就會忽視青年自身的發(fā)展和需要。因此，在人生價值目標(biāo)的選擇上，應(yīng)該提倡把實現(xiàn)青年的社會價值放在首位，并實現(xiàn)青年自我價值和社會價值的統(tǒng)一。

(三)建立合理的教育管理機制。我們不僅要把思想政治教育作為青年自身發(fā)展的主要內(nèi)容，而且應(yīng)該把它作為青年自身成長考核的主要內(nèi)容，作為青年走向社會的前提條件。只有這樣，才能使思想政治教育落到實處。加強思想政治教育工作隊伍的建設(shè)，是思想政治教育的關(guān)鍵所在。作為思想政治教育工作者，應(yīng)具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，精通馬克思主義的基本理論；要有理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，能科學(xué)地研究和回答重大現(xiàn)實問題；能貫徹理論教育的原則增強思想政治教育的針對性和科學(xué)性，這樣才能擔(dān)負(fù)起教育青年的歷史使命。