導(dǎo)語：小議處理國家關(guān)系的原則一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：是一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的外交家，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了中華人民共和國新型的對(duì)外關(guān)系。獨(dú)立自主、堅(jiān)持國家利益、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、遵循平等互利和和平共處等原則是關(guān)于處理國家關(guān)系的基本原則。這些基本原則指導(dǎo)著新中國獨(dú)立自主和平外交的全面展開，對(duì)今天我國處理國家關(guān)系仍具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：國家利益獨(dú)立自主和平共處

注重從實(shí)際出發(fā)來制定處理國家關(guān)系的基本原則。在原則上，始終堅(jiān)持了獨(dú)立自主，把中國的國家安全和民族利益放在高于一切的地位，始終堅(jiān)持和平哲學(xué)，不搞對(duì)外侵略擴(kuò)張，并堅(jiān)決反對(duì)美國蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國的霸權(quán)主義，主張各國的平等互利。這是他處理國家關(guān)系思想中不變的準(zhǔn)繩。

一、國家利益原則——處理國家關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)

國家利益是現(xiàn)代民族國家對(duì)外政策永恒的主題，也是政治家制定外交政策的根本依據(jù)。認(rèn)為，處理國與國的關(guān)系主要應(yīng)基于國家利益，維護(hù)國家利益是處理國際事務(wù)和制定對(duì)外政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?；仡櫧▏詠砦覈耐饨粴v程，外交政策的基本特點(diǎn)是20世紀(jì)5O年代實(shí)行“一邊倒”，60年代是“兩個(gè)拳頭”打人，7O年代是“一條線、一大片”，經(jīng)歷了從聯(lián)蘇抗美，到反帝反修，再到聯(lián)美抗蘇這樣一個(gè)艱難過程。在這個(gè)過程中，我們大部分時(shí)問都堅(jiān)持了國家利益至上的原則，把國家利益和人民利益作為處理國家關(guān)系的基點(diǎn)。

在建國前夕，提出的我國和平外交政策的三大基本方針中，“另起爐灶”方針就是不承認(rèn)舊的外交關(guān)系，這充分表現(xiàn)出新中國處理對(duì)外關(guān)系和堅(jiān)決維護(hù)國家安全、主權(quán)和領(lǐng)土完整等國家利益的嚴(yán)肅性和原則性?！耙贿叺埂狈结?，即“我國站在以蘇聯(lián)為首的和平民主陣營之內(nèi)”，這也是當(dāng)時(shí)基于對(duì)當(dāng)時(shí)國際形勢(shì)及國家安全和利益的考慮而做出的英明選擇?！按驋吒蓛粑葑釉僬?qǐng)客”，指的是帝國主義總想保留一些在中國的特權(quán)，我們的方針是在同他們建立外交關(guān)系之前，要把帝國主義在中國的殘余勢(shì)力清除一下。消除帝國主義特權(quán)本身就是維護(hù)國家利益的表現(xiàn)，而只有消除帝國主義在中國的特權(quán)，才能從根本上維護(hù)國家利益。在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，按理說是意識(shí)形態(tài)原則占主導(dǎo)。但實(shí)際上，考慮問題的出發(fā)點(diǎn)更多的是偏向于國家利益，認(rèn)為中國必須出兵朝鮮，因?yàn)槌r是中國近鄰國家，對(duì)中國東北局勢(shì)影響極大，中國在東北有重大的國家利益。

堅(jiān)持在國家利益為最高準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，為改變我國“一窮二白”的經(jīng)濟(jì)落后狀況，主張可以超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行多渠道的交流合作。在1964年1月30日同法國議員代表團(tuán)的談話中指出：“歡迎你們。我們做個(gè)朋友，做個(gè)好朋友。你們不是共產(chǎn)黨，我也不是你們的黨；我們反對(duì)資本主義，你們也許反對(duì)共產(chǎn)主義。但是，還是可以合作。在我們之問有兩個(gè)根本的共同點(diǎn)：第一，反對(duì)大國欺侮我們。不管資本主義大國也好，社會(huì)主義大國也好，誰要控制我們，反對(duì)我們，我們是不允許的；第二，使兩國間在商業(yè)上、在文化上互相往來。希望你們把什么禁運(yùn)戰(zhàn)略物資也反掉?！敝劣诿绹?，雖然它帶頭對(duì)中國實(shí)行封鎖、禁運(yùn)，但始終希望和它建立正常的政治經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系。還在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停戰(zhàn)協(xié)定簽訂之后，就通過一些渠道透露過愿同美國建立正常關(guān)系的信息。1955年，他在接見巴基斯坦大使時(shí)說：“我們?cè)敢庀蚴澜缟纤袊覍W(xué)習(xí)。如果美國人愿意的話，我們也向他們學(xué)習(xí)?！?956年，在起草中共八大《政治報(bào)告》中寫道：“為了和平和建設(shè)的利益，我們?cè)敢夂褪澜缟弦磺袊?，包括美國在?nèi)，建立友好關(guān)系，我們相信，這一點(diǎn)，總有一天會(huì)做到的”。

1970年后，在重新分析了世界形勢(shì)之后，尤其是中蘇關(guān)系急劇惡化，把外交戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了對(duì)付蘇聯(lián)威脅上，既然中國沒有能力同時(shí)與蘇聯(lián)和美國對(duì)抗，中國就只能在兩個(gè)主要的敵人之中選擇一個(gè)作為自己的最主要敵人。這時(shí)是基于現(xiàn)實(shí)的國家利益而不是從意識(shí)形態(tài)角度來做出自己的選擇的。此時(shí)的聯(lián)美反蘇的“聯(lián)”與5O年代初聯(lián)蘇反美的“聯(lián)”存在質(zhì)的差別。聯(lián)蘇的“聯(lián)”，是一種政治軍事聯(lián)盟，使基于國家利益和意識(shí)形態(tài)兩根支柱上的。聯(lián)美的“聯(lián)”只是一種統(tǒng)一戰(zhàn)線意義的合作，不是一種結(jié)盟關(guān)系，主要是基于國家的政治和外交利益，而在意識(shí)形態(tài)上兩家還是各唱各的調(diào)。在會(huì)見基辛格時(shí)說：“那個(gè)時(shí)候，你們反對(duì)我們，我們也反對(duì)你們，我們雙方是敵人啊。”“現(xiàn)在我們把雙方的關(guān)系稱為友好關(guān)系”，“只要目標(biāo)是一樣的，我們不會(huì)傷害你們，你們也不要傷害我們……實(shí)際情況是，有時(shí)我們要批評(píng)你們一下，你們也要批評(píng)我們一下。這就是你們總統(tǒng)所說的意識(shí)形態(tài)的影響。你們說：‘打倒你們這些共產(chǎn)黨!’我們說：‘打倒你們這些帝國主義者!’但雙方仍要合作，仍然可以發(fā)展友好關(guān)系?！边@一思想表明，晚年的外交思想已經(jīng)完全超越了意識(shí)形態(tài)，把國家利益放在比意識(shí)形態(tài)更高的地位上。盡管意識(shí)形態(tài)完全對(duì)立，但兩個(gè)國家仍然可以合作的。這一思想對(duì)后來中國處理國家關(guān)系的影響是也是深刻的。

二、獨(dú)立自主原則——處理國家關(guān)系的立足點(diǎn)

縱觀的外交思想，其中一個(gè)獨(dú)特而又鮮明的特征，即它的核心和靈魂，就是始終堅(jiān)持了“獨(dú)立自主”這一基本方針。1949年6月15日，在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話中指出：“中國必須獨(dú)立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉。1959年，又鄭重重申：“在國與國的關(guān)系上，我們主張，各國盡量多搞，以自力更生、不依賴外援為原則。

獨(dú)立自主，不是閉關(guān)自守；自力更生，不是盲目排外。建國后，多次主張?jiān)谧粤Ω幕A(chǔ)上，積極推進(jìn)對(duì)外開放政策，積極發(fā)展與其它國家的各種關(guān)系，從而更好地發(fā)展自己。1958年，指出我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線是：“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒，這就是我們的路線?！焙鳌覀兊姆结樖牵磺忻褡?、一切國家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”，“外國資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅(jiān)決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。工業(yè)發(fā)達(dá)國家的企業(yè)，用人少，效率高，會(huì)做生意，這些都應(yīng)當(dāng)有原則地好好學(xué)過來，以利于改進(jìn)我們的工作。但由于受歷史條件的限制，中國處在以美國為首的西方國家的包圍和封鎖中的國際環(huán)境中，客觀條件決定了關(guān)于向西方學(xué)習(xí)的思想沒能得到展開和深入。復(fù)雜莫測(cè)的冷戰(zhàn)國際環(huán)境，也影響到我國對(duì)外開放與獨(dú)立自主和自力更生的關(guān)系。雖然在理論上對(duì)兩者之間的關(guān)系的論述并沒有什么大的原則性錯(cuò)誤，但在實(shí)踐中，把二者放到了對(duì)立的立場(chǎng)上。更加強(qiáng)調(diào)的是中國應(yīng)當(dāng)獨(dú)立自主地建設(shè)一切，“自己盡可能獨(dú)立地搞，凡是自己能辦的，必須盡量地多搞。只有自己實(shí)在不能辦的才不辦”。這與當(dāng)時(shí)新中國建立時(shí)間不長(zhǎng)，把獨(dú)立自主和中國捍衛(wèi)國家的主權(quán)與尊嚴(yán)放到至高無上的地位有密切的聯(lián)系，也與西方國家對(duì)我國采取經(jīng)濟(jì)遏

制的政策相關(guān)，因而對(duì)對(duì)外開放的思想并未真正重視。雖然如此，我們卻不應(yīng)該不顧客觀歷史的限制，去求全責(zé)備。畢竟，在主觀上是一直堅(jiān)持在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，同各國發(fā)展平等互利的合作關(guān)系的。

遵循獨(dú)立自主地原則是維護(hù)社會(huì)主義制度、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的關(guān)鍵。正如所說，“中國的革命和中國的建設(shè)，都是依靠發(fā)揮中國人民自己的力量為主，以爭(zhēng)取外國援助為輔，這一點(diǎn)也要弄清楚。那種喪失信心，以為自己什么也不行，決定中國命運(yùn)的不是中國人自己，因而一切依賴外國援助，這種思想是完全錯(cuò)誤的”。

三、和平共處五項(xiàng)原則——處理國家關(guān)系時(shí)要始終維護(hù)的基本點(diǎn)

(一)處理國家關(guān)系要堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政

主權(quán)問題關(guān)系到民族的尊嚴(yán)，關(guān)系到國家的生死存亡，也關(guān)系到中國共產(chǎn)黨如何向歷史和人民交待的大問題。因此，早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，就指出：“抗日的外交政策：在不喪失領(lǐng)土主權(quán)的范圍內(nèi)，和一切反對(duì)日本侵略主義的國家訂立反侵略的同盟及抗日的軍事互助協(xié)定?！眓中國的主權(quán)問題，在看來，是神圣而不可侵犯的。1949年4月，在英國軍艦侵入中國領(lǐng)土并向中國人民解放軍開炮事件發(fā)生時(shí)，從國家利益的角度，提出了“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整”的原則，指出：“中國人民革命軍事委員會(huì)和人民政府愿意考慮同各外國建立外交關(guān)系，這種關(guān)系必須建立在平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上，首先是不能幫助國民黨反動(dòng)派”。…在開國大典上，又莊嚴(yán)宣布：“凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項(xiàng)原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系”。既堅(jiān)決維護(hù)中國的國家主權(quán)，又尊重其他任何國家的國家主權(quán)?！案鲊氖虑橐筛鲊约汗?，這是個(gè)真理。”1962年，在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上講：“一九六一年，我同蒙哥馬利談話……他說：‘再過五十年，你們就了不起了。’他的意思是說，過了五十年我們就會(huì)壯大起來，而且會(huì)‘侵略’人家，五十年內(nèi)還不會(huì)。他的這種看法，一九六O他來中國的時(shí)候就對(duì)我說過。我說：‘我們是馬克思列寧主義者，我們的國家是社會(huì)主義國家，不是資本主義國家，因此，一百年，一萬年，我們也不會(huì)侵略別人”1964年，又告誡說：“我們的同志和人民，永遠(yuǎn)不要驕傲，不要固步自封，不要自以為是，永遠(yuǎn)要謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是。對(duì)外國，永遠(yuǎn)不要大國沙文主義，一定要尊重別國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不能干涉別國的內(nèi)政，一定要平等對(duì)待”。

在處理國家的關(guān)系中，互不干涉內(nèi)政是一直堅(jiān)持并堅(jiān)決維護(hù)的原則。建國前夕，就明確提出：“不允許任何外國及聯(lián)合國干涉中國內(nèi)政。因?yàn)橹袊仟?dú)立國家，中國境內(nèi)之事，應(yīng)由中國人民及人民的政府自己解決。如有外國人提到外國政府調(diào)解中國內(nèi)戰(zhàn)等事，應(yīng)完全拒絕之”。還對(duì)什么是不干涉內(nèi)政作了解釋?！笆裁唇谢ゲ桓缮鎯?nèi)政呢?那就是說，一國的國內(nèi)糾紛，由這個(gè)國家自己管，別國不得過問，也不得利用這種國內(nèi)糾紛。一個(gè)國家只能承認(rèn)別國的人民選擇自己選擇的政府?！粐仓荒苡幸粋€(gè)政府……至于一個(gè)國家將來是否會(huì)有另外一個(gè)政府，那是這個(gè)國家的事，我們不管；中國將來是否會(huì)有另外一個(gè)政府，那是中國的事，別國也不能管。這就是我們的方針?！?/p>

1956年，在與老撾客人會(huì)見時(shí)，指出：“我們不會(huì)干涉你們的內(nèi)政，不會(huì)在你們那里宣傳共產(chǎn)主義，也不會(huì)去推翻你們的政府，我們是講友好的。你們采取什么制度、政策和宗教，那是你們的事，我們不會(huì)也不應(yīng)當(dāng)去干涉”。1964年，同智利新聞工作者代表團(tuán)談話中又指出，“除了美國為什么有那么多資本家跟我們做生意呢?就是因?yàn)樗麄儾桓缮嫖覀兊膬?nèi)政。美國人想跟我們做生意，我們就是不做”。各國的事情應(yīng)由各國人民來管，不能允許任何外國人干涉。”美國曾一度干涉中國臺(tái)灣問題，并一度想做金、馬島歸大陸，臺(tái)、澎島歸的美夢(mèng)，以便實(shí)現(xiàn)其“劃峽而治”、制造“兩個(gè)中國”的圖謀。對(duì)此，嚴(yán)肅警告美國當(dāng)局：“臺(tái)、澎、金、馬整個(gè)地收復(fù)回來，完成祖國統(tǒng)一，這是我們六億五千萬人民的神圣任務(wù)。這是中國內(nèi)政，外人無權(quán)過問，聯(lián)合國也無權(quán)過問”?！敖鉀Q臺(tái)灣問題是中國的內(nèi)政，這點(diǎn)我們是要堅(jiān)持的。”’最終，美國企圖制造“兩個(gè)中國”的圖謀遭到失敗。

(二)處理國家關(guān)系要依靠平等互利原則

平等互利這條原則，認(rèn)為它首先是指國與國之間的平等關(guān)系?！拔覀冋J(rèn)為，國家不應(yīng)該分大小。我們反對(duì)大國有特別的權(quán)利，因?yàn)檫@樣就把大國和小國放在不平等的地位。大國高一級(jí)，小國低一級(jí)，這是帝國主義的理論。一個(gè)國家不論多么小，即使它的人口只有幾十萬或者甚至幾萬，它同另外一個(gè)有幾萬萬人口的國家，也應(yīng)該是完全平等的。這是一個(gè)基本原則，不是空話。既然說平等，大國不應(yīng)該損害小國，不應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)上剝削小國，在政治上壓迫小國，不應(yīng)該把自己的意志、政策和思想強(qiáng)加在小國身上。既然說平等，互梧就要有禮貌，大國不能像封建家庭里的家長(zhǎng)，把其他國家看成是它的子弟。……不論大國小國，互相之間都應(yīng)該是平等的、民主的、友好的和互助互利的關(guān)系，而不是不平等的和互相損害的關(guān)系?！闭J(rèn)為：“大國、小國應(yīng)該平等相待。有這樣一種論調(diào)：大國是不好惹的，小國是可以隨便欺侮的。這種論調(diào)是絕對(duì)沒有道理的?！瓏掖笮≈皇切问?。”要做到大小國地位平等，大國應(yīng)當(dāng)采取主動(dòng)，對(duì)“小國的地位也應(yīng)尊重”，應(yīng)把小國的代表團(tuán)“當(dāng)作大國的使者來歡迎”，“我們對(duì)大國、小國都一律平等看待”。在看來，大國小國都只是相對(duì)的，“大國往往是由許多小國組織成的。中國在古代就是由一萬個(gè)左右的小國組織成的，后來變成八百個(gè)小國，以后又變成七個(gè)小國，最后才統(tǒng)一成一個(gè)大國”。中國在柬埔寨老撾等國面前是個(gè)大國，而在美國蘇聯(lián)面前，“法國是小國，中國是小國，只有美國和蘇聯(lián)才是大國”。

不管與何種制度的國家交往，歷來主張互利原則。早在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，就宣稱：“否認(rèn)獨(dú)裁政府的一切賣國外交，廢除一切賣國條約，……同外國訂立平等互惠通商友好條約。聯(lián)合世界上一切以平等待我之民族共同奮斗"。1949年，為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨二十八周年，所做的《人民民主專政》一文中明確提出：“團(tuán)結(jié)國內(nèi)國際的一切力量擊破內(nèi)外反動(dòng)派，我們就有生意可做了，我們就有可能在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)之上和一切國家建立外交關(guān)系了”?！?0世紀(jì)50年代，中國與北歐的一些資本主義國家，如挪威、丹麥、芬蘭、瑞典和瑞士，在平等、互利及相互尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上建立了外交關(guān)系，并同它們?cè)诨ダ幕A(chǔ)上改善和發(fā)展相互貿(mào)易。1954年，同印度總理尼赫魯?shù)恼勗捴?，說到：“我們?cè)诤献鞣矫娴玫揭粭l經(jīng)驗(yàn)：無論是人與人之間、政黨與政黨之間、國與國之間的合作，都必須是互利的，而不能使任何一方受到損害。如果任何一方受到損害，合作就不能維持下去。正因?yàn)檫@個(gè)原因，我們的五項(xiàng)原則之一就是平等互利”。“凡是足以引起懷疑、妨礙合作的問題，我們都要來解決，這就能達(dá)到五項(xiàng)原則中的平等互利?！献饕欢ㄒ欣駝t誰還干呢?

(三)處理國家關(guān)系要遵循和平共處原則

在1949年6月的新政治協(xié)商會(huì)議上發(fā)表了含有和平共處原則思想萌芽的講話。一方面指出，新中國堅(jiān)決反對(duì)一切帝國主義，但另一方面，又宣布，

“中國人民愿意同世界各國人民實(shí)行友好合作，恢復(fù)和發(fā)展國際間的通商事業(yè)，以利發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟(jì)”。第一次明確提到與資本主義國家和平共處是在1954年8月，這是在總理與印度政府代表團(tuán)談話使用和平共處五項(xiàng)原則之后。在回答英國工黨代表團(tuán)提出的中國與西方國家能否和平共處的問題時(shí)說，“我認(rèn)為可以和平共處。這里發(fā)生一個(gè)問題，難道只能和這種社會(huì)主義共處，不可以和別的事物共處嗎?和非社會(huì)主義的事物，像資本主義、帝國主義、封建王國等能共處嗎?我認(rèn)為，回答也是肯定的，只需要一個(gè)條件，就是雙方愿意共處。……不同的制度是可以和平共處的?！薄斑€特別提到，中國希望與美國和平共處，“中國愿意同一切國家包括美國在內(nèi)和平共處”，“希望美國也采取和平共處的政策”。稍后，在1954年10月，又進(jìn)一步指出，“應(yīng)當(dāng)把五項(xiàng)原則推廣到所有國家的關(guān)系中去”，“把這一原則作為國與國之間的一個(gè)基本準(zhǔn)則。這首先是指與西方國家和平共處，其次是指與廣大的亞非拉國家和平共處。

1956年，在黨的八大會(huì)議上，講：“我國和各社會(huì)主義國家都需要和平，世界各國的人民也都需要和平?！覀儽仨殸?zhēng)取同一切愿意和我們和平共處的國家，在互相尊重領(lǐng)土主權(quán)和平等互利的基礎(chǔ)上，建立正常的外交關(guān)系”。1957年2月，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，指出：“鞏固同蘇聯(lián)的團(tuán)結(jié)，鞏固同一切社會(huì)主義國家的團(tuán)結(jié)，這是我們的基本方針，基本利益所在。再就是亞非國家以及一切愛好和平的國家和人民，我們應(yīng)當(dāng)鞏固和發(fā)展同它們的團(tuán)結(jié)。有了這兩種力量的團(tuán)結(jié)，我們就不孤立了。至于帝國主義國家，我們也要團(tuán)結(jié)那里的人民，并且爭(zhēng)取同那些國家的和平共處，做些生意，制止可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是決不可以對(duì)他們懷抱一些不切實(shí)際的想法”同年l1月，在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝十月革命四十周年會(huì)上的講話中，又進(jìn)一步指出：“我們堅(jiān)決主張，社會(huì)主義國家和資本主義國家實(shí)行和平競(jìng)賽，各國內(nèi)部的事務(wù)由本國人民按照自己的意愿解決。我們堅(jiān)決主張，一切國家實(shí)行互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處這樣大家知道的五項(xiàng)原則”。

認(rèn)為，和平共處五項(xiàng)原則，是中國應(yīng)該長(zhǎng)期實(shí)行的外交方針和原則，不是權(quán)宜之計(jì)。他指出，“我們認(rèn)為，五項(xiàng)原則是一個(gè)長(zhǎng)期方針，不是為了臨時(shí)應(yīng)付的。這五項(xiàng)原則是適合我國的情況的，我國需要長(zhǎng)期的和平環(huán)境。五項(xiàng)原則也適合亞洲、非洲絕大多數(shù)國家的情況的。對(duì)我們來說，穩(wěn)定比較好，不僅是國際上要穩(wěn)定，而且國內(nèi)也要穩(wěn)定”。他還指出，“我國的外交政策是以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的?！瓰榱撕推胶徒ㄔO(shè)的利益，我們?cè)敢夂褪澜缟弦磺袊遥绹趦?nèi)，建立友好關(guān)系。我們相信，這一點(diǎn)，總有一天會(huì)做到的”。

的一生是愛國愛人民的一生，他關(guān)于處理國家關(guān)系的外交思想是為中國國家利益服務(wù)的，是不卑不亢的。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，雖已步入暮年，但其思維仍然非?；钴S。他反復(fù)思考和憂慮的是：中國的國際安全以及國際關(guān)系。在1972年內(nèi)，他和——兩位中國的巨人，他們?cè)诠畔≈暌泽@人的膽略攜手打開了冰凍多年的中美、中日關(guān)系之門。這一英明之舉，使中國與世界各國的關(guān)系發(fā)生了急劇的變化，掀開了中華人民共和國對(duì)外關(guān)系史上新的篇章。中美、中日外交關(guān)系的確立，迅速改變了世界格局。為中國后來的長(zhǎng)期對(duì)外開放跨出了關(guān)鍵一步。毛岸青和邵華回憶說：“爸爸的愛與憎總是以人民的利益為準(zhǔn)繩。美帝國主義奪去了千千萬萬中華優(yōu)秀兒女，其中包括他心愛的年輕的兒子的生命，但是為了中國人民的根本利益，為了中美兩國人民的友好往來，又是他不以IH怨為念，親手打開了中美建交的大門”。

關(guān)于如何處理國家關(guān)系的基本原則理論，更是成為以后我國處理國家關(guān)系的準(zhǔn)繩。正如錢其琛同志在紀(jì)念誕生100周年而舉行的外交思想討論會(huì)上所說的那樣，“同志是中國人民的偉大領(lǐng)袖，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家，也是當(dāng)代偉大的外交戰(zhàn)略家，他為我國外交戰(zhàn)略的確立和外交政策的制定建立了輝煌的歷史功績(jī)，他的博大精深的外交思想，永遠(yuǎn)是我們學(xué)之不盡，用之不竭的精神寶庫”。