生態(tài)文明中思政教育的價(jià)值
時(shí)間:2022-08-29 03:18:46
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黨的十七大提出了“建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式?!钡囊?,還進(jìn)一步論述了生態(tài)文明,并從經(jīng)濟(jì)建設(shè)入手,提出了解決當(dāng)前緊迫的環(huán)境方略,最后落腳于“生態(tài)文明在全社會(huì)牢固樹(shù)立”。建設(shè)生態(tài)文明需要社會(huì)方方面面的努力,但使生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。思想政治教育作為我們黨的宣傳教育的一貫優(yōu)勢(shì),在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中仍然具有不可替代的作用。大力加強(qiáng)全社會(huì)的生態(tài)文明的思想政治教育,促進(jìn)生態(tài)意識(shí),生態(tài)道德和生態(tài)法治的培養(yǎng),帶動(dòng)生態(tài)文明風(fēng)尚在全社會(huì)的形成和生態(tài)文明觀念在全社會(huì)的牢固樹(shù)立,對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展具有十分重要的意義。
一、思想政治教育在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的價(jià)值意義
我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)一直保持著平穩(wěn)快速的發(fā)展,但同時(shí)也伴隨著高消耗、高污染和資源環(huán)境約束問(wèn)題,尤其是我國(guó)人均資源占有量極低,環(huán)境容量不容樂(lè)觀。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面發(fā)展,我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題從區(qū)域性、局部性向全國(guó)性、整體性演變。環(huán)境問(wèn)題不再是邊緣問(wèn)題,而是成為制約發(fā)展的中心問(wèn)題和主要障礙。在這種背景下,我國(guó)開(kāi)始尋求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的全面轉(zhuǎn)變,走節(jié)約型發(fā)展道路以實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。根據(jù)生態(tài)現(xiàn)代化的“第三次理論”,現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)問(wèn)題,絕大多數(shù)是人為的問(wèn)題。解鈴還須系鈴人。人為的問(wèn)題,需要人來(lái)解決。建設(shè)生態(tài)文明,不是簡(jiǎn)單地從污染治理入手,而是從改變?nèi)说男袨槟J匠霭l(fā),通過(guò)改變經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展模式,達(dá)到環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏的目的。而且國(guó)際上,生態(tài)現(xiàn)代化走在前列的國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)也表明,公眾的參與是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。如日本,是世界上最早提出和推廣“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”并取得顯著成效的國(guó)家之一。其經(jīng)驗(yàn)是“我們吸取的最重要意見(jiàn)是人民的參與。盡管有政府的政策措施和框架,如果沒(méi)有公民的參與,這種努力是徒勞無(wú)功的,是效率低下的”??梢哉f(shuō),提高公眾的現(xiàn)代生態(tài)意識(shí),加速?gòu)奈镔|(zhì)社會(huì)向生態(tài)社會(huì)轉(zhuǎn)變是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的最重大挑戰(zhàn)。
那么,中國(guó)公眾生態(tài)意識(shí)如何?中國(guó)環(huán)境文化促進(jìn)會(huì)今年公布了“2007中國(guó)公眾環(huán)保民生指數(shù)”,其中中國(guó)公眾的“環(huán)保意識(shí)”總體得分為42.1分、“環(huán)保行為”、“環(huán)保滿(mǎn)意度”得分分別為36.6分、44.7分,三項(xiàng)指標(biāo)均“不及格”。由聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署、國(guó)家環(huán)??偩中麄鹘逃行暮蜕虅?wù)部中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流中心共同發(fā)起的“中國(guó)環(huán)境意識(shí)項(xiàng)目”(簡(jiǎn)稱(chēng)CEAP)2007年12月的調(diào)查數(shù)據(jù)也表明,“總體來(lái)看,公眾對(duì)于環(huán)境科學(xué)知識(shí)的實(shí)際知曉率偏低,目前人們對(duì)于環(huán)境科學(xué)的認(rèn)知廣度較低”這無(wú)疑給中國(guó)公眾生態(tài)意識(shí)行為又一次敲響了警鐘。兩份調(diào)查報(bào)告的分析都表明了中國(guó)公眾的生態(tài)意識(shí)總體較低的原因在于生態(tài)意識(shí)教育和培養(yǎng)的薄弱,公眾主動(dòng)參與意識(shí)不足。因此,通過(guò)行之有效的宣傳和教育,喚起公眾的生態(tài)文明意識(shí),增強(qiáng)公眾主動(dòng)參與的熱情,是時(shí)下我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì),是革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的重要保證。現(xiàn)階段,思想政治教育仍然是我國(guó)宣傳和教育的最直接、最有效和最廣泛的方式,其作用是其他任何方式所不能取代的。“思想政治教育面臨新科技革命所帶來(lái)的人類(lèi)生存的新危機(jī),面臨自身領(lǐng)域所發(fā)生的新變化,必須沖破原有的價(jià)值局限,除了為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)服務(wù)外,還可以也應(yīng)該為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)?!彼枷胝谓逃纳鷳B(tài)文明教育不僅是思想政治教育在新時(shí)代的發(fā)展需要,也是當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明意識(shí)宣傳教育的最佳現(xiàn)實(shí)途徑。它將使生態(tài)文明教育獲得了全社會(huì)最廣泛和系統(tǒng)的宣傳教育資源和對(duì)象范圍,有效地促進(jìn)生態(tài)文明觀念在全社會(huì)的牢固樹(shù)立,為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)奠定了不可或缺的人的基礎(chǔ)。
二、思想政治教育的生態(tài)文明教育的內(nèi)容
生態(tài)文明教育以思想政治教育為宣傳和教育途徑,這要求思想政治教育的內(nèi)容必須發(fā)生相應(yīng)的變化,才能適應(yīng)時(shí)代的要求而發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。思想政治教育的生態(tài)文明教育必須在堅(jiān)持原來(lái)的基本原則下,適當(dāng)?shù)丶尤肷鷳B(tài)意識(shí)、生態(tài)道德、生態(tài)法治的教育內(nèi)容:
(一)生態(tài)意識(shí)教育
生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)弱,直接決定了公眾生態(tài)行為的積極與否。進(jìn)行生態(tài)意識(shí)教育的目的是使人明確人是自然界這個(gè)系統(tǒng)中的一員,應(yīng)當(dāng)建立人與自然的和諧關(guān)系。生態(tài)意識(shí)教育應(yīng)該包括以下4個(gè)方面的內(nèi)容:首先是憂(yōu)患意識(shí)。在當(dāng)前,環(huán)境、資源、人口等生態(tài)問(wèn)題日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下,生態(tài)意識(shí)教育最基礎(chǔ)部分就是幫助人們真正了解生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性,使公眾樹(shù)立憂(yōu)患意識(shí)和生態(tài)危機(jī)意識(shí)。要使公眾認(rèn)識(shí)到,如果不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀而繼續(xù)過(guò)度的開(kāi)發(fā)利用資源,任憑人口的膨脹和環(huán)境的惡化,其后果將威脅我們自身的生存和發(fā)展。生態(tài)的憂(yōu)患意識(shí)有助于確立人與自然協(xié)調(diào)共存的生態(tài)觀,激發(fā)公眾的生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任心。其次是主體意識(shí)。目前中國(guó)公眾環(huán)保意識(shí)和行為總體上都不盡人意,主要是公眾生態(tài)文明建設(shè)的主體意識(shí)不強(qiáng)的反映,生態(tài)文明建設(shè)的“搭便車(chē)”心理大有存在。生態(tài)教育的主體意識(shí)就是要讓公眾明確,保護(hù)自然就是保護(hù)人類(lèi)自己,生態(tài)文明建設(shè)沒(méi)有局外人,“今天你環(huán)保了嗎”應(yīng)當(dāng)深入每個(gè)人的心里。具有生態(tài)文明建設(shè)的主體意識(shí)的公民將像《中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)高層論壇——廣州宣言》倡議的那樣:“每個(gè)公民都要爭(zhēng)做生態(tài)文明建設(shè)的積極倡導(dǎo)者、熱心宣傳者和忠實(shí)踐行者。匯細(xì)流以成江海,積小善以成大德,為生態(tài)文明建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),以我們的行動(dòng)和智慧創(chuàng)造生態(tài)文明建設(shè)的美好未來(lái)?!弊詈笫巧鷳B(tài)審美。生態(tài)文明是人類(lèi)遵循真、善、美相統(tǒng)一準(zhǔn)則而從事社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,是人的本質(zhì)力量的凝聚和體現(xiàn)。生態(tài)審美正是對(duì)自我生命與和諧狀態(tài)以及普遍的生命關(guān)聯(lián)和交融的感情和體認(rèn)。公眾不僅應(yīng)具有生態(tài)的科學(xué)知識(shí)還應(yīng)有高尚的生態(tài)審美情趣,這不僅能喚起公眾熱愛(ài)自然、生態(tài)的豐富情感,還可以使生態(tài)文明教育提升到更高的層次。
(二)生態(tài)道德教育
“生態(tài)道德是一切環(huán)境素質(zhì)的第一素質(zhì)?!惫裆鷳B(tài)道德意識(shí)的薄弱和缺失是生態(tài)問(wèn)題產(chǎn)生的一個(gè)深層次的根源。因此,建設(shè)生態(tài)文明要求把道德納入人與自然的關(guān)系之中,弘揚(yáng)生態(tài)道德觀念,養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”。生態(tài)文明的道德內(nèi)容包括應(yīng)該生態(tài)善惡,生態(tài)良心,生態(tài)正義和生態(tài)義務(wù)四個(gè)方面。首先是生態(tài)善惡。其衡量的標(biāo)準(zhǔn)是以人的行為是否與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的要求相一致。促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的行為是為善,反之則為惡。樹(shù)立生態(tài)善惡的道德觀,讓人們清楚生態(tài)行為中的是與非,榮與恥,才能使生態(tài)保護(hù)成為公眾的自覺(jué)行為。其次是生態(tài)良心。生態(tài)良心是指深入心靈的生態(tài)責(zé)任感與道德“自省”融合在一起的熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的崇高道德情感。生態(tài)良心將使人們自覺(jué)遵守生態(tài)道德的公平性原則(包括代內(nèi)平等,代際平等和公平分配有限資源等)、持續(xù)性原則和整體利益原則,培養(yǎng)人們的前瞻意識(shí)和自省意識(shí),引導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)心的確立和形成。再次是生態(tài)正義。生態(tài)正義是人們?cè)谏鷳B(tài)良心的基礎(chǔ)上形成的并體現(xiàn)為監(jiān)督和評(píng)價(jià)他人的生態(tài)行為的自覺(jué)。具有生態(tài)正義的人會(huì)制止和約束那些在生產(chǎn)和生活中的損人利己,禍及后代的破壞生態(tài)的不道德行為。這有利于全體公眾的經(jīng)濟(jì)行為和個(gè)人生活都規(guī)范到生態(tài)文明建設(shè)的共同理想目標(biāo)之中。最后是生態(tài)義務(wù)。生態(tài)義務(wù)就是自覺(jué)踐行生態(tài)道德規(guī)范的責(zé)任感。生態(tài)文明建設(shè)是全體人民的共同事業(yè),需要公眾的積極參與,要求每個(gè)公民自覺(jué)履行應(yīng)盡的義務(wù)。樹(shù)立生態(tài)義務(wù)的道德觀,使人們關(guān)心自然、社會(huì)和他人,自覺(jué)負(fù)起保護(hù)資源和環(huán)境的責(zé)任,努力使生態(tài)道德轉(zhuǎn)化為自身的自覺(jué)實(shí)踐,使其成為推動(dòng)生態(tài)道德建設(shè)的重要精神力量。
(三)生態(tài)法治教育
生態(tài)文明建設(shè)不僅需要道德力量的推動(dòng),也需要相關(guān)法律、法規(guī)加以約束和引導(dǎo)。近年來(lái),我國(guó)生態(tài)立法呈現(xiàn)出加速發(fā)展的態(tài)勢(shì),注重保護(hù)生態(tài),維護(hù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展逐漸上升為重要的立法精神。思想政治教育加強(qiáng)生態(tài)法治教育,提高人們的生態(tài)法律意識(shí),促進(jìn)有利于保證和促進(jìn)生態(tài)的法律法規(guī)的功能發(fā)揮,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。首先是生態(tài)法治意識(shí)的教育。學(xué)法才能懂法,知法才能守法。加強(qiáng)生態(tài)法律和法規(guī)的普及教育,提高公眾的生態(tài)法律意識(shí),使人人懂法、守法、護(hù)法。這有利于規(guī)范人們生產(chǎn)和生活的生態(tài)行為,也有利于打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為,杜絕各種破壞生態(tài)的現(xiàn)象。再者是生態(tài)維權(quán)教育。生態(tài)文明的事業(yè)本質(zhì)上是公眾的事業(yè)。這在生態(tài)的法律法規(guī)體現(xiàn)為承認(rèn)和支持公眾的環(huán)保方面的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)等權(quán)利。如《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》第6條規(guī)定“一切單位和個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù),并有權(quán)對(duì)污染和破壞環(huán)境的單位和個(gè)人進(jìn)行檢舉和控告”。提高公眾的生態(tài)維權(quán)意識(shí),有助于促進(jìn)公眾參與生態(tài)的立法、執(zhí)法,從而提高生態(tài)立法的質(zhì)量和執(zhí)法的效果。
三、思想政治教育的生態(tài)文明教育的方法要求
在新形勢(shì)下,思想政治教育的生態(tài)文明教育必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),遵循思想政治教育的學(xué)科規(guī)律并吸收生態(tài)文明的新要求,通過(guò)多種途徑和手段,有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行各種宣傳和教育。這在具體方法上,主要體現(xiàn)為“貼近,互動(dòng),統(tǒng)籌”的要求:
(一)貼近
貼近實(shí)際,貼近生活,貼近群眾的“三貼近”原則是提高思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性的原則。在生態(tài)文明教育中仍然具有極重要的意義。首先是貼近大眾的實(shí)際。環(huán)保沒(méi)有局外人,但不同的群眾的教育重點(diǎn)卻有明顯的差異?;鶎诱賳T側(cè)重于轉(zhuǎn)變單純追求GDP的政績(jī)觀,落實(shí)以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀。青年學(xué)生由于可塑性強(qiáng)和社會(huì)建設(shè)的特殊地位以及教育系統(tǒng)可覆蓋和深入強(qiáng),因此成為生態(tài)文明教育的最為關(guān)鍵的重點(diǎn)對(duì)象。青年學(xué)生的生態(tài)文明教育應(yīng)是全面的教育,使青年學(xué)生成為具有生態(tài)意識(shí)的認(rèn)知,養(yǎng)成生態(tài)道德習(xí)慣,履行生態(tài)法治權(quán)利和義務(wù)的生態(tài)文明的建設(shè)者和接班人。普通大眾應(yīng)以培育綠色、健康、向上的生產(chǎn)、生活方式為主要內(nèi)容,不斷加強(qiáng)和提高公眾支持和參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)不同群體的不同側(cè)重點(diǎn)的宣傳教育,貼近大眾的實(shí)際,有利于提高生態(tài)宣傳教育的針對(duì)性、時(shí)效性、系統(tǒng)性和實(shí)效性。其次是貼近大眾的利益。根據(jù)中國(guó)環(huán)境意識(shí)項(xiàng)目調(diào)查分析,目前我國(guó)公眾環(huán)境保護(hù)意識(shí)存在著一定程度的功利傾向。公眾的具有功利性環(huán)保意識(shí)有其一定的合理性,而且在一定程度上可以為我們進(jìn)行生態(tài)教育的有效角度。生態(tài)文明宣傳教育可以從生態(tài)保護(hù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)和人民生活質(zhì)量的提高的角度加以詮釋。這樣可以去除人民對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相對(duì)的觀念,從而在生態(tài)意識(shí)上首先確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展,生活改善與生態(tài)保護(hù)的良性循環(huán)的觀念。最后是貼近大眾的日常生活。生態(tài)文明建設(shè)涉及人們的生產(chǎn)、生活的方方面面,密切地圍繞著人們的日常生活。生態(tài)問(wèn)題很大多數(shù)產(chǎn)生于人們的日常生活中,生態(tài)保護(hù)也極大多數(shù)體現(xiàn)于人們的日常生活中。生態(tài)文明的思想政治教育應(yīng)結(jié)合公眾日常生活,在宣傳環(huán)境問(wèn)題給人民生活造成不良后果的同時(shí),還要宣傳這一生態(tài)問(wèn)題產(chǎn)生的客觀原因,提高人們對(duì)生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)知的科學(xué)性。同時(shí)也要求人們?cè)谏钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴切實(shí)實(shí)踐“今天你環(huán)保了嗎”的響應(yīng)。
(二)互動(dòng)
進(jìn)行生態(tài)文明的思想政治教育的目的就是在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明的觀念,提高公眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的參與?;?dòng)就是要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極主動(dòng)參與生態(tài)保護(hù)的意識(shí)和熱情。首先是多元主體互動(dòng)參與。生態(tài)文明教育應(yīng)完善政府引導(dǎo),多部門(mén)合作、全社會(huì)參與的宣傳格局。政府的環(huán)保、宣傳、教育部,工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等社會(huì)團(tuán)體,志愿者組織、綠色非政府組織等民間組織都應(yīng)該密切配合,充分發(fā)揮各自的職能和優(yōu)勢(shì),共同推進(jìn)生態(tài)保護(hù)的宣傳和教育。這樣通過(guò)宣傳教育的多元主體互動(dòng)參與,實(shí)現(xiàn)了主體力量的強(qiáng)化而加大了宣傳力度,將有效提高生態(tài)文明教育的效果。其次是公眾互動(dòng)參與的宣傳方式。改變以往公眾處于被動(dòng)的宣傳教育方式,通過(guò)一系列創(chuàng)新和安排,如加大大眾傳媒渠道中環(huán)保宣教活動(dòng)的參與式比例,讓公眾主動(dòng)參與生態(tài)保護(hù)的宣傳教育活動(dòng)。這樣人們可以更多地掌握生態(tài)知識(shí),更徹底的理解生態(tài)文明建設(shè)的意義,更明確自己在生態(tài)文明建設(shè)中的權(quán)力和義務(wù),同時(shí)也增加了公眾響應(yīng)生態(tài)文明教育的熱情,從而擴(kuò)大了生態(tài)文明建設(shè)的群眾基礎(chǔ),也提高了公眾的積極性和主動(dòng)性。最后是宣傳教育的信息交流與共享。當(dāng)代社會(huì)是信息化的社會(huì),信息資源已經(jīng)成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理和公共服務(wù)等的最重要的資源之一。信息資源的管理是提高社會(huì)活動(dòng)效益的重要措施和保障,生態(tài)文明宣傳教育也不例外。因此,應(yīng)該以政府主導(dǎo)并鼓勵(lì)各組織開(kāi)展環(huán)境宣傳教育的基礎(chǔ)調(diào)查與輿情信息態(tài)勢(shì)分析,建立生態(tài)宣傳教育的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù),整合宣傳教育資源,運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),逐步實(shí)現(xiàn)環(huán)境信息的公開(kāi)和信息資源共享。
(三)統(tǒng)籌
統(tǒng)籌是為了協(xié)調(diào)。思想政治教育的生態(tài)文明教育要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理多方面的利益和效益關(guān)系,建立協(xié)調(diào)有效的教育機(jī)制,著力推進(jìn)生態(tài)保護(hù)的宣傳和教育。首先是統(tǒng)籌局部與整體、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。生態(tài)文明建設(shè)涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、環(huán)境管理和個(gè)人行為的生態(tài)合理的轉(zhuǎn)變,會(huì)引發(fā)利益的重新分配與沖突。政府、企業(yè)、社會(huì)、環(huán)境保護(hù)組織、個(gè)人等,都面臨著沖突與整合。他們就是變革的力量,也是變革的對(duì)象;他們要改變別人,也要改變自己。因此,在生態(tài)文明教育中應(yīng)統(tǒng)籌各種利益關(guān)系的宣傳和教育,充分協(xié)調(diào)和調(diào)動(dòng)各方面的積極性,營(yíng)造好生態(tài)文明建設(shè)的全民合作與民主參與的環(huán)境。其次是統(tǒng)籌社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。思想政治教育的宣教,離不開(kāi)一定的人力、物力、財(cái)力投入。樹(shù)立“效益”觀念,追求投入的產(chǎn)出比率,是思想政治教育發(fā)展的必然要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,經(jīng)濟(jì)效益是實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的重要經(jīng)濟(jì)支持與保障,因此不能不考慮經(jīng)濟(jì)效益。但環(huán)境保護(hù)不僅是生態(tài)理智,而且也是經(jīng)濟(jì)理智的要求。同時(shí)我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到,人是我們?nèi)魏位顒?dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。所以思想政治教育必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,最大限度地發(fā)揮生態(tài)宣教引導(dǎo)社會(huì)、教育公眾、推動(dòng)環(huán)保事業(yè)發(fā)展的功能,為生態(tài)文明建設(shè)營(yíng)造良好的文化氛圍;并且運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制繁榮生態(tài)文化,增強(qiáng)自身發(fā)展能力。
最后是建立和統(tǒng)籌生態(tài)宣傳教育的各種機(jī)制。生態(tài)文明的教育和宣傳教是一項(xiàng)系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的工程,為了提高教育效果,確保教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),應(yīng)該建立宣傳教育的長(zhǎng)效機(jī)制。要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)生態(tài)宣傳教育工作的領(lǐng)導(dǎo),把生態(tài)宣傳教育的目標(biāo)任務(wù)納入全國(guó)宣傳教育的總體規(guī)劃,建立健全適應(yīng)生態(tài)宣傳教育發(fā)展要求的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制,統(tǒng)一規(guī)劃、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)宣傳教育工作的開(kāi)展并適時(shí)組織總結(jié)、交流;建立健全環(huán)境宣傳教育工作目標(biāo)責(zé)任制,責(zé)任明確,責(zé)任到人;制定績(jī)效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和考核辦法,創(chuàng)新獎(jiǎng)懲機(jī)制。同時(shí)統(tǒng)籌各機(jī)制的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),推進(jìn)生態(tài)宣傳教育工作逐步走上制度化、規(guī)范化、科學(xué)化的軌道。