導(dǎo)語：“一帶一路”民族體育資源化研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：文章以嶺南地域民族體育項目為理論基礎(chǔ)，在文化資源化發(fā)展的大背景下，對嶺南地域民族體育項目進行考察與分析，探尋“一帶一路”戰(zhàn)略下，民族體育項目資源化的發(fā)展路徑，為我國民族體育的保護和文化多元化發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”戰(zhàn)略；民族體育；項目；資源化

2013年9月國家主席提出了“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，“一帶一路”分別指“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”。共建“一帶一路”順應(yīng)世界多極化、文化多樣化、社會信息化的潮流，秉承“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢精神，維護全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟，打造開放、包容、均衡、普惠的區(qū)域經(jīng)濟合作架構(gòu)。它符合國際社會的根本利益，彰顯人類社會共同理想和美好追求，是國際合作以及全球治理新模式的積極探索，為世界和平發(fā)展貢獻自己的力量。21世紀是技術(shù)、文化、社會高速發(fā)展的新時代，是我國成為文化強國的重要階段。嶺南文化歷史悠久，文化底蘊深厚，佛山醒獅、龍舟競渡、南拳、詠春拳、洪拳等優(yōu)秀民族體育項目在嶺南廣闊土地上發(fā)展的如火如荼。嶺南作為最早的沿海開放地區(qū)，是我國文化走向世界的主要口岸，嶺南地域的廣州為海上絲綢之路的起點，更是肩負著文化交流與傳播的重擔。民族體育項目是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有文化內(nèi)涵?！岸覐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來講，民族體育項目已經(jīng)不再是孤立的文化現(xiàn)象，而是早已融入到了整個社會經(jīng)濟之中，開拓性、創(chuàng)造性已經(jīng)成為了它新的生命力[1]?！币虼?，將其作為文化資源進行開發(fā)，借助“一帶一路”戰(zhàn)略平臺，發(fā)展嶺南地域民族體育項目資源，為我國傳統(tǒng)文化走向國際化建言獻策。

1“一帶一路”戰(zhàn)略與嶺南地域民族體育項目資源化的關(guān)系

“嶺南”是位于五嶺以南，北靠南嶺，南臨南海，西連云貴，東接福建。五嶺文化是指在土著文化的基礎(chǔ)上，接受中原及各地優(yōu)秀文化，并吸收海外文化精華，從而形成了具有活力和地方特色的本土文化。嶺南文化包括廣府文化、潮汕文化、客家文化、雷州文化、海南文化和少數(shù)民族文化等[2]。我們都知道民族體育有廣義和狹義之說。廣義上講，民族體育是世界各個民族所保留的具有地域特色或者民族風(fēng)情的體育項目或體育活動。狹義上講，民族體育是指本國的民族體育和體育活動，比如龍舟運動、武術(shù)和氣功等。而這里主要是指狹義上的民族體育。民族體育文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族身體文化的結(jié)晶，與西方體育文化在本質(zhì)上是趨同的，但是又存在著文化差異性。我國民族體育注重道德追求，對身心健康發(fā)展起著重要的作用，傳統(tǒng)的儒家思想和道家文化深深影響其發(fā)展，隨著全球一體化的進一步發(fā)展，文化全球化也大勢所趨。在文化全球化的過程中，西方文化占主導(dǎo)地位，但是西方文化的強勢地位并沒有在全球化發(fā)展的趨勢下加強，反而有所減弱，造成這種情況的原因讓越來越多的國家認識到民族文化的重要性，民族認同感增強。盡管中國文化在世界上占有一定地位，但還不是文化強國，還需要付出很多努力。嶺南地域民族體育作為中國民族體育的一部分，資源豐富，文化底蘊深厚，具有很強的民族性，是我國成為文化強國首要發(fā)展的地域文化之一。地域文化是指生活在特定區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會生活中所形成的具有濃厚的地域特色的價值觀念、思維方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念等的總和[3]。在《辭?！分小百Y源”一詞解釋為：資源即資財?shù)膩碓矗话阒柑烊坏呢斣碵4]。在2002年增補本的《現(xiàn)代漢語詞典》中“資源”一詞解釋為：指生產(chǎn)資料或生活資料的天然來源，例如地下資源，水力資源等[5]?？梢?，資源并非單方面來自于天然。自然的資源是經(jīng)過勞動轉(zhuǎn)化為財富。財富的來源有兩個方面：一是自然方面的資源；二是人類勞動中包含和體現(xiàn)出來的資源，如人力、技術(shù)、智力等資源。資源具有以下屬性：稀缺性、競爭性、非均衡性、循環(huán)性。而民族體育項目是各民族人民歷史時期創(chuàng)造出的財富，符合資源的四個基本屬性，是一種文化資源，文化資源學(xué)是從狹義的文化角度來界定文化資源，指凝結(jié)了人類精神勞動的產(chǎn)物，包括精神活動所生產(chǎn)和凝結(jié)而成的精神內(nèi)容，以及精神活動作用于自然對象而產(chǎn)生的結(jié)果[6]。而民族體育項目資源化在這里理解為民族體育的文化資源化，是一個開放型的資源，依據(jù)文化發(fā)展的本質(zhì)，不斷的傳播和交流才能更新和完善，無論是橫向還是縱向都具有文化傳播的特征。因此，嶺南地域民族體育項目資源化就是指將嶺南地域各民族的人們在長期的日常生活和生產(chǎn)中所形成的具有濃厚地方特色的可以娛樂身心健康發(fā)展的身體活動作為一種文化現(xiàn)象，依據(jù)文化發(fā)展的本質(zhì)，對其進行傳播和交流，并在保護和開發(fā)中實現(xiàn)利益最大化的發(fā)展過程?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是現(xiàn)階段文化和經(jīng)濟發(fā)展的重要方針，是民族體育項目交流和傳播的有效途徑，對促進中國與東南亞國家以及世界其他國家的友好發(fā)展具有重要意義。

2“一帶一路”戰(zhàn)略下嶺南地域民族體育項目資源化的價值體現(xiàn)

2.1民族體育項目是我國體育事業(yè)發(fā)展的重要動力。嶺南地域民族體育項目種類繁多，內(nèi)容豐富，具有很強的地域性、民族性。“舞獅”是中國民眾民間活動的主要項目之一，根據(jù)地域特色，外在表現(xiàn)有所不同，分為“南獅”、“北獅”?！澳溪{”也就是現(xiàn)在的“醒獅”，佛山醒獅是嶺南地域民族體育項目中具有國際影響力的項目之一，是一種融武功、舞蹈、技巧和音樂于一體的綜合性民間體育活動，是民眾日常生活中奮勇精神的具體體現(xiàn)，是民眾追求美好生活的象征。在嶺南地域的醒獅主要有黑、紅、黃三種顏色，分別代表古代的三個重要人物的性格，即劉備、關(guān)羽和張飛，習(xí)慣將它們稱之為劉備獅、關(guān)羽獅和張飛獅，三種獅子風(fēng)格不同，劉備獅沉著剛健，關(guān)羽獅勇猛雄偉，張飛獅豪放直爽[7]。嶺南醒獅鮮艷的顏色、獨特的造型，不僅是本地和港澳地區(qū)獨具特色的民族體育項目，而且也隨著華人華僑傳播到了東南亞以及世界的其他國家，這對中國很多民族體育項目的發(fā)展具有借鑒意義。民族體育是中國體育的一部分，它的發(fā)展關(guān)系到中國整個體育事業(yè)的發(fā)展，更關(guān)系到中國傳統(tǒng)文化未來發(fā)展走向。民族體育是中國傳統(tǒng)文化的載體，文化傳播的符號，對中國文化走向世界具有積極作用。嶺南地域作為民族體育聚集的重要區(qū)域之一，極具有代表性。因此，民族體育項目的發(fā)展是我國體育事業(yè)發(fā)展的重要動力。2.2嶺南民族體育項目資源是國家競爭力的重要組成部分。民族體育項目是各個民族在歷史時期形成的精神財富，它支撐著各個民族的發(fā)展理念。隨著國與國之間競爭的加劇，不僅表現(xiàn)為資源、能源、技術(shù)、資金、項目等“硬實力”的競爭，更表現(xiàn)在文化、生態(tài)、科技、形象等“軟實力”的較量，而經(jīng)過千百年積淀的民族體育項目，是我國民族文化的靈魂和內(nèi)涵，是我國傳統(tǒng)文化品質(zhì)的象征。在推進社會經(jīng)濟和人的全面發(fā)展中產(chǎn)生凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動力，是民族傳統(tǒng)文化核心競爭力之所在。這些民族體育轉(zhuǎn)化而成的文化資源以及所形成的商品，是民族文化資源的物質(zhì)載體，是該國家所特有的，無疑具有較強的競爭優(yōu)勢。再者，區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展及競爭能力的強弱，關(guān)鍵是有沒有具有競爭優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)業(yè)群。從影響區(qū)域產(chǎn)業(yè)競爭力的主導(dǎo)因素看，主要有四種類型：即要素推動型、需求拉動型、產(chǎn)業(yè)支撐型和企業(yè)支撐型[8]。嶺南地域民族體育文化資源的民族性、地方性、區(qū)域性和濃郁的本土特色，在全球高科技產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的今天，恰好構(gòu)成了該地區(qū)的優(yōu)勢資源，構(gòu)成其經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢之一。在符合國家有關(guān)政策的同時，在這些優(yōu)勢的推動下所形成的民族體育文化產(chǎn)業(yè)，就是典型的要素推動型產(chǎn)業(yè)。具體表現(xiàn)在以下三個方面：一是民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力。用這些富含文化內(nèi)涵的民族體育文化資源開發(fā)出來的產(chǎn)品，不僅受到消費者喜愛，還可以引導(dǎo)消費者的需求偏好，從而有效地帶動嶺南地域經(jīng)濟活動的開展。二是區(qū)域經(jīng)濟品位提升的基礎(chǔ)。將民族體育文化融入經(jīng)濟活動之中，形成行業(yè)特色，增強吸引力，提高產(chǎn)品的附加值，提高產(chǎn)品的經(jīng)濟價值和品位。三是區(qū)域個性和特色形成的條件。民族體育文化資源所形成的系列產(chǎn)品是地區(qū)產(chǎn)品差異化的具體體現(xiàn)，使不同地區(qū)之間形成鮮明的個性和特色。將嶺南地域的民族體育文化作為一種經(jīng)濟發(fā)展模式的資源化發(fā)展，不僅對嶺南地域經(jīng)濟的發(fā)展有推動作用，是彰顯地區(qū)綜合實力的重要體現(xiàn)，同時也是國家競爭力較量的組成部分。“一帶一路”建設(shè)，有利于促進沿線各國經(jīng)濟繁榮與區(qū)域經(jīng)濟合作，加強不同文明交流互鑒，促進和平發(fā)展。因此，嶺南地域民族體育項目正好借助“一帶一路”的建設(shè)平臺，不僅可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟價值，還可以傳播優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，文化的較量是國家綜合實力核心所在。因此，民族體育項目資源是國家核心競爭力的重要組成部分。2.3嶺南地域民族體育項目資源化是我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。民族體育項目資源化是一項多個目標的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，能有效地加快經(jīng)濟發(fā)展步伐，實現(xiàn)民族體育項目資源的保值增值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化得到傳承和弘揚，促進社會的進步與發(fā)展。資源是生物界生存不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)，是指在一定條件下能被人類所利用而產(chǎn)生價值的物資和能量的總和，它是在一定的社會經(jīng)濟條件下轉(zhuǎn)化而來的，既具有客觀性，又在一定程度上具有主觀性，具體表現(xiàn)為時空分布上的差異性和不均衡性、生態(tài)系統(tǒng)中的鏈條性、數(shù)量的有限性和質(zhì)量的差異性、動態(tài)性等特征。民族體育文化在社會發(fā)展和文化傳承上表現(xiàn)為鏈條性，是一種非經(jīng)營性的，只有當它通過某種途徑轉(zhuǎn)化為資源時，其使用價值和社會價值才完全能得到體現(xiàn)，才表現(xiàn)為一種多態(tài)、多途、多屬性的財富，在現(xiàn)有的知識和現(xiàn)實的科技條件下，開發(fā)成為最具有潛力的資源，是民族體育社會價值的最大體現(xiàn)。佛山醒獅給整個佛山帶來了巨大的經(jīng)濟價值，是佛山的城市形象宣傳代表，只有資源得到合理、有效的開發(fā)，才能創(chuàng)造不可估量的價值。因此，對嶺南地域的民族體育資源化，既可以保值增值，還可以減少對資源的污染、濫用、破壞和開發(fā)不合理等，從而實現(xiàn)資源的最大利益化。

3“一帶一路”戰(zhàn)略下嶺南地域民族體育項目資源化面臨的困境

3.1民族體育項目自身衰退，導(dǎo)致其發(fā)展滯后。民族體育是以漢民族文化為主體，融合多種民族文化形成的一種文化形態(tài)，是各民族傳統(tǒng)養(yǎng)生、健身和娛樂活動的總稱，是各族人民長期生活和生產(chǎn)總結(jié)下來的產(chǎn)物。隨著社會的發(fā)展，很多民族體育項目已經(jīng)不能順應(yīng)現(xiàn)代社會，不能滿足人們生活和情感的需要，逐漸走向衰退或者滅亡。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷沖突、融合和演進的過程中，傳統(tǒng)文化的一些基本價值不僅可以作為本民族社會整合、文化重建、文明養(yǎng)成和道德教化的重要資源，也是不同文化融合的過程中形成新的世界文明的共同價值元素[9]。再者，由于民族體育在發(fā)展過程中受到西方體育的沖擊和擠壓，人們更多的愿意參與現(xiàn)代社會新型娛樂活動，例如桌球、高爾夫球和各種刺激好玩的西方體育項目，而且大多數(shù)人覺得這些運動是一種時尚，是一種身份的象征，畢竟現(xiàn)在還有一部分人玩不起高爾夫球，更不能將其作為終身體育。這種生活方式和物質(zhì)追求的改變，使我們的民族傳統(tǒng)體育受到冷落，面臨著在生活中消亡的危險，例如踩高蹺、抖空竹和投壺等，這些項目盡管也能起到鍛煉身體和娛樂身心的作用，但是現(xiàn)代人不喜歡玩這些競技性不強、娛樂性不大的運動。盡管現(xiàn)代社會也有一部分民族體育項目已經(jīng)發(fā)展成為具有觀賞性、娛樂性和民族性的國際項目，例如傳到國外的龍舟運動，太極拳運動，保留了中國民族的傳統(tǒng)特色，在國際上發(fā)展的如火如荼。但是大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育自身功能的衰退，滿足不了人們現(xiàn)代的生活追求，阻礙民族體育項目的發(fā)展，導(dǎo)致其發(fā)展相對滯后。3.2民族體育項目資源管理體系不夠完善。完善、健全的資源管理體制，是民族體育項目資源價值發(fā)揮的重要保障。隨著市場經(jīng)濟體制的進一步完善，民族體育資源管理趨向合理化，但仍然存在管理上的一些缺陷，主要表現(xiàn)在：一是對民族體育旅游資源的資產(chǎn)價值管理不健全。近年來，雖然資源的資產(chǎn)價值管理已引起有關(guān)部門的重視，但到目前為止，我國在價值管理上還沒有形成一套完善的方法和制度，對如何確定民族體育項目資源的價值還存在著隨意性。二是民族體育項目資源管理不健全。民族體育項目資源的所有權(quán)、開發(fā)權(quán)和使用權(quán)界定不清，所有者地位模糊，開發(fā)旅游地有所虛化和造假，使各種侵權(quán)行為時有發(fā)生。三是管理重疊現(xiàn)象，即民族體育項目資源作為資源的一種特殊形態(tài)，受到文化部門、宣傳部門、旅游部門、文物部門和其他地方行政部門的控制，而這些管理機構(gòu)的目標往往不一致，勢必會導(dǎo)致管理過程中的不協(xié)調(diào)或不合作現(xiàn)象。這樣就會導(dǎo)致民族體育項目資源在各利益主體在經(jīng)濟上不能公平、公正的體現(xiàn)，影響民族體育項目資源的經(jīng)濟價值。3.3走可持續(xù)發(fā)展道路的執(zhí)行力度不夠?？沙掷m(xù)發(fā)展是目前國際社會達成的共識。如果把可持續(xù)發(fā)展從概念變?yōu)槿祟惏l(fā)展的戰(zhàn)略選擇和真正的實際行動，就需要從根本上認識它的必要性和現(xiàn)實可能性。民族體育項目作為一種資源，至少具有經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益。在開發(fā)利用過程中，不能只顧及到人類對經(jīng)濟效益的追求，更需要以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，保護民族體育項目多樣性的存在和延續(xù)，要根據(jù)嶺南地域的實際情況，建立一套完整、科學(xué)、合理和適用的開發(fā)利用方案，建立和完善民族體育項目資源開發(fā)利用中的監(jiān)測系統(tǒng)、反饋系統(tǒng)和預(yù)警系統(tǒng)，通過各個系統(tǒng)之間的密切配合，根據(jù)變化的情況及時調(diào)整民族體育項目資源的管理組織方式。通過走訪相關(guān)民族體育的聚集地、旅游地和開發(fā)出來的文化產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)是為了追求更高的經(jīng)濟價值，開發(fā)的模式都差不多，并沒有考慮到民族體育項目的長遠發(fā)展以及子孫后代能否依靠此種資源繼續(xù)創(chuàng)造經(jīng)濟價值的問題。這一切都表明，民族體育項目資源在開發(fā)、利用和發(fā)展上并沒有按照嚴格要求走可持續(xù)發(fā)展道路，對其走可持續(xù)發(fā)展道路的執(zhí)行力度不夠，當?shù)馗骷壒芾聿块T需要采取相應(yīng)措施加強執(zhí)行力度，讓民族體育項目在創(chuàng)造價值的同時，既不能使自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境遭到污染和破壞，也不能打破環(huán)境系統(tǒng)和民族體育文化的完整性。這一點對我國這個擁有50多個民族的文化大國尤為重要。

4促進嶺南地域民族體育項目資源化的建議

4.1深入貫徹可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)思想?？沙掷m(xù)性是民族體育項目資源化必須具有的特征之一。民族體育項目作為一種資源，具有獨特性，首要充分考慮其優(yōu)化配置和永續(xù)利用，兼顧資源分配的公平與效率，保障嶺南地域和民族體育發(fā)展的根本利益和長遠利益，實現(xiàn)民族體育項目資源的可持續(xù)發(fā)展，是人類利用和管理民族體育項目資源的根本目的，民族體育項目開發(fā)的一系列產(chǎn)品具有商品性，企業(yè)和個人對民族體育資源的利用和經(jīng)營要遵循市場的經(jīng)濟規(guī)律，受到利潤最大化原則的支配。民族體育項目資源與經(jīng)濟利益的矛盾主要是社會與企業(yè)(個人)之間的矛盾、民族與企業(yè)之間的矛盾。當這些矛盾發(fā)生時，民族體育項目資源的經(jīng)濟管理應(yīng)當服從民族文化資源管理的要求。因此，為了更合理有效地開發(fā)和利用民族體育項目資源，必須深入貫徹可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)思想。4.2提高民族體育項目傳承人的文化素質(zhì)，增強自我保護意識。在實現(xiàn)民族體育項目資源化發(fā)展過程中，必須分析轉(zhuǎn)化成資源化發(fā)展的原因，即民族體育項目傳承人的文化素質(zhì)等方面要有所改變，主要包括他們的思想素質(zhì)、經(jīng)濟素質(zhì)和法律素質(zhì)三個方面，受到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平和生活消費水平的制約。這些素質(zhì)的高低，一方面取決于民族體育項目傳承人的受教育的程度，另一方面，取決于民族體育項目傳承人與外界交往的頻率。隨著受教育程度的提高和與外界交往頻率的增加，民族體育項目傳承人思想觀念就會發(fā)生改變，接受新思想、新事物的能力就會增強，他們對本民族體育的認識和理解就會上升到一個新的高度，形成一種強烈的欲望想要改變目前的現(xiàn)狀和困境，形成一種自覺開發(fā)和保護民族體育文化的意識。因此，民族體育作為一種特殊性的存在，在開發(fā)和利用時，民族體育項目傳承人的思想觀念首先要得到解放，與市場經(jīng)濟潮流相適應(yīng)，使其從半保守的社會價值轉(zhuǎn)化為資源的經(jīng)濟價值，從而主動地、積極地充分利用固有的地方化特色、民族性特色來發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟，具有較強的自我保護意識。這樣，才可能在快樂和享受過程中，提高人們的生活福利待遇，從而實現(xiàn)民族體育項目資源的可持續(xù)利用。4.3官民并舉，建立多方參與的民族體育項目交流機制?？焖侔l(fā)展的中國離不開國家領(lǐng)導(dǎo)人的正確決策，無論哪一個方面都需要有國家和政府的支持與幫助。民族體育大多源于人們的日常生活或生產(chǎn)，根植于村落，基本上很多都是無文字記載，更多的是肢體動作和語言交流是它傳播和發(fā)展的重要方式[10]。國家政策一直都在扶持相對貧困的地區(qū)資源開發(fā)，例如新疆、西藏和貴州等地，國家、政府和相關(guān)部門積極采取相關(guān)措施，開發(fā)當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)，促進當?shù)亟?jīng)濟增長，縮小貧富之間的差距，實現(xiàn)各民族之間友好交流和共同發(fā)展的平臺。在實行全民健身計劃以來，嶺南地域的很多民族體育項目列入其中，尤其是在少數(shù)民族聚居的地方，各民族的傳統(tǒng)節(jié)日與全民健身活動之間實現(xiàn)了融合，促進了民族體育的傳播與發(fā)展。通過開發(fā)和發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟，提高人民的傳承和保護意識，深刻體會民族體育文化內(nèi)涵，更好地繼承和弘揚民族體育文化，促進文化認同、民族自信?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略給嶺南民族體育項目搭建了一個良好的平臺，國家、政府和相關(guān)部門應(yīng)該采取措施，建立健全的多方文化交流機制，實現(xiàn)文化間的交流和融合，達到資源共享的效果。4.4因地制宜，科學(xué)開發(fā)民族體育項目和民族體育產(chǎn)品。嶺南地區(qū)環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。大量開發(fā)旅游業(yè)，特別是民族聚居地的旅游景點，都是結(jié)合當?shù)匚幕?、建筑特點和地域特點等發(fā)展起來的。然后再結(jié)合當?shù)厝嗣窬哂写硇缘拿褡弩w育項目，開展特色民族體育活動，誠懇邀請游客參與進來，不僅可以享受大自然的美好時光，還能領(lǐng)略當?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，對民族體育文化有良好的宣傳效果。再者，《愿景與行動》中提出旅游這塊是重點內(nèi)容，加強旅游合作，擴大旅游規(guī)模，互辦旅游推廣周、宣傳月等活動，聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品，推動21世紀海上絲綢之路郵輪旅游合作。積極開展民族體育文化交流活動，加大舉辦具有民族特色的體育運動的力度和宣傳。例如，佛山、珠海等地都形成了各自獨具特色的文化旅游品牌，使民族體育向著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的相對利益最大化。

5結(jié)語

“一帶一路”戰(zhàn)略是未來十幾年國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略。在這個戰(zhàn)略下各行各業(yè)都會抓緊機會，采取措施，借助這個平臺實現(xiàn)不同程度的發(fā)展。要實現(xiàn)嶺南地域民族體育項目資源化是個漫長而又艱辛的過程，需要付出很大的努力。在實現(xiàn)其資源化的同時，克服自身不足，完善其資源管理體系，堅定走可持續(xù)發(fā)展的道路，做到政府機關(guān)、管理部門、企業(yè)（個人）等協(xié)調(diào)協(xié)作，共同努力，深入貫徹可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)思想；不斷提高民族體育項目傳承人的文化素質(zhì)，增強自我保護意識；開發(fā)具有獨具特色的民族體育產(chǎn)品，建立多方文化交流機制，挖掘民族體育項目資源的經(jīng)濟價值和社會價值，實現(xiàn)其資源的最大利益化，才是有效保護和發(fā)展嶺南地域民族體育資源的最佳選擇。

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作者:劉妮 黃帥 李晶晶 單位:華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院