導(dǎo)語：小學(xué)道德與法治課傳統(tǒng)文化滲透路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族寶貴財富，具有教化和熏陶人的作用。小學(xué)道德與法治課與其有相通之處，當(dāng)前這門課程實際教學(xué)中，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻比較少，民族文化浸潤和陶冶情操作用未能得到很好的發(fā)揮。這門課想要達成素質(zhì)教育目標(biāo)，促進學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識增強，能與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，通過在課堂中有意識滲透教育，豐富學(xué)生精神世界，情感進一步升華，使德育價值更高。本文圍繞小學(xué)道德與法治課展開討論，分析在這門課中推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意義，并提供了滲透與開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育路徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治課；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；滲透路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀之處在于，其是前人思想文化的結(jié)晶，蘊含著傳統(tǒng)美德、正確價值觀、優(yōu)秀的道德素養(yǎng)等，具有很高的教化與陶冶人的價值。小學(xué)生教育要培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，道德與法治課是主要陣地，這門課程的教學(xué)目標(biāo)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有共通之處。因此，道德與法治課中要積極推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使其感受民族文化魅力，在浸潤中提高道德素養(yǎng)，確保人格健全，并能知法守法，健康快樂成長，增強學(xué)生的民族文化自信。

一、道德與法治課中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積聚著民族精神，包含傳統(tǒng)美德、人文情懷、優(yōu)秀品質(zhì)等。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既能使其感受民族文化魅力，從而產(chǎn)生自豪感，形成文化自信，抵御不良文化沖擊，擔(dān)負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以仁義禮智信為主要內(nèi)容，對小學(xué)生具有熏陶作用，可促使其道德水平的提升，思想品質(zhì)逐漸趨同，教化價值極高。小學(xué)道德與法治課目標(biāo)是培育德才兼?zhèn)涞乃刭|(zhì)人才，讓學(xué)生領(lǐng)會社會主義核心價值觀，并自覺去踐行，這就有必要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。當(dāng)代小學(xué)生每天都會接觸到良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)生的三觀容易受其影響。道德與法治課是德育主戰(zhàn)場，也是保證立德樹人目標(biāo)實現(xiàn)的根本，強化這門課的教學(xué)成效是重中之重。道德與法治課幫助小學(xué)生建立正確道德觀與法治觀，并引導(dǎo)其在社會實踐中踐行，成為一個有道德有法治觀念的人。從上述內(nèi)容看出，道德與法治課和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有共通之處，聯(lián)系十分緊密，這種情況下尋找兩者結(jié)合點，在課程教學(xué)中有效開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好道德與法治教育，這是培養(yǎng)核心價值觀的主要途徑，也能使學(xué)生在民族文化浸潤中正確深入認(rèn)識道德與法治，發(fā)揚傳承民族精神，并提高道德素養(yǎng)與水平，且做到懂法與守法，能夠用法律武器維護自我權(quán)益[1]。小學(xué)生三觀正，法治意識強，不但有利于個人夢想達成，而且有利于中國夢早點實現(xiàn)。

二、道德與法治課優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育路徑

（一）教師提高自身文化修養(yǎng)

道德與法治課教學(xué)中要滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用其達到德育目的，對于教師要求高。教師要熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在分析道德與法治教材中敏銳發(fā)現(xiàn)其與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合點，然后有目的地利用其開展教育，做到有的放矢，從而達到令人滿意的道德與法治教學(xué)效果。教師要在這門課中借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行教育，首先要做的就是豐富自我，提高自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，明確其精髓所在，并能找到其與道德與法治課契合點，這樣才能在教學(xué)中合理運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達到預(yù)期教育成果。教師博覽經(jīng)典著作，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的精神營養(yǎng)，道德與法治課就能旁征博引，運用補充教育資源，使學(xué)生不自覺吸納精華[2]，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下自我改進，促使這門課程教育質(zhì)量提升。另外，教師既要提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，還要去踐行，用自己的行動去影響學(xué)生，幫助其建立正確的三觀，培養(yǎng)和提升道德與法治素養(yǎng)。平時要做一個尊師重道、孝敬父母、與人為善、忠于國家、勤儉節(jié)約等優(yōu)秀美德的人，這些傳統(tǒng)美德會在潛移默化中給小學(xué)生帶來影響，就是我們道德與法治學(xué)科融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的成功。

（二）以教材為出發(fā)點

小學(xué)道德與法治課教學(xué)不能脫離教材，這就要求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要結(jié)合教材，對其進行補充，以達到更好的教育教學(xué)效果。道德與法治課就要讓學(xué)生明確如何做，知識熟記于心遠遠不夠，必須落實在行動上，做到知行統(tǒng)一，這樣才能確保課程功能發(fā)揮。教師在平時加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，做好資料的搜集和整理，制訂教學(xué)方案過程中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂中去，并與教材有效結(jié)合，做到全方位的教育和滲透。例如牽扯到愛國和修身養(yǎng)性相關(guān)的內(nèi)容，教師可以借助于《禮記·大學(xué)》開展教育，如“欲明德天下，就要先治其國；而要治國，則要先齊家；欲齊家，便要修身養(yǎng)性”等。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與之相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進情感升華，這樣對于理解道德與法治學(xué)科的內(nèi)容有很大幫助。學(xué)到了真誠、忠孝等相關(guān)知識，提前布置任務(wù)，要求學(xué)生搜集與之相關(guān)的人物和事跡，比如屈原精忠愛國的經(jīng)典例子。課堂中學(xué)生自己列舉，并說說通過這些對所學(xué)內(nèi)容有哪些啟示，自己從中明白了什么。這樣不僅能讓其了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達到了傳承文化效果，同時也能促進道德素養(yǎng)提升，使其明白做人做事的基本準(zhǔn)則[3]。

（三）教育方式多樣化

開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要服務(wù)課程目標(biāo)，先要培養(yǎng)興趣，使其自主參與探討。過程中被優(yōu)秀文化所陶冶，促進道德水平提升，并懂法且守法，一切行為都在法治框架內(nèi)進行。這門課程優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式多樣化，不僅能發(fā)展興趣，還能引發(fā)探究欲，使其在優(yōu)秀文化熏陶下認(rèn)識所學(xué)內(nèi)容本質(zhì)，并更好內(nèi)化，最終在情感的升華中增強認(rèn)知，以傳統(tǒng)美德以及道德規(guī)范等，約束自己行為，建立正確的觀念[4]。教學(xué)中運用詩詞歌賦，面對現(xiàn)在金錢主義盛行，熱衷攀比的問題，可應(yīng)用“富貴不能淫，威武不能屈”等詩詞。運用多媒體技術(shù)，展示古人的家訓(xùn)，學(xué)生觀看和思考，從家訓(xùn)中獲取啟迪，樹立良好的道德觀和家庭觀，做到孝順父母、尊重長輩、勤儉持家等。當(dāng)今社會具有物欲一面，教學(xué)中利用經(jīng)典詩詞或名言警句，例如“與朋友交、言而有信”等，讓其明確誠實守信的品質(zhì)是多么重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂中滲透，可提高學(xué)生抵御金錢誘惑能力，使其更好處理誠信和利益關(guān)系。這門課中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也可創(chuàng)設(shè)情境，以56個民族是一個家部分為例，播放歌曲《愛我中華》，先調(diào)動其情感，緊接著列出愛國和忠于民族人物，教師講或者學(xué)生說，學(xué)習(xí)這些人物的品質(zhì)和精神，并強調(diào)熱愛祖國和忠于民族，是從前人那里流傳下來的優(yōu)秀品質(zhì)，需要傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達到了教育的升華，促進學(xué)生落實到以后的生活中成長中去。

（四）組織實踐

道德與法治課中引導(dǎo)學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主要目的在于教化，不僅要讓其形成符合社會共識的道德與法治觀，最為關(guān)鍵的是讓其自覺行動，改變不好的習(xí)慣和行為。教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要注重實踐，讓學(xué)生在親身感受中形成認(rèn)知，樹立正確法治觀和道德觀。例如，有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日過年的內(nèi)容，可讓學(xué)生嘗試著寫對聯(lián)，組織其剪紙，或者是引導(dǎo)學(xué)生畫年畫，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和節(jié)日魅力。當(dāng)學(xué)生學(xué)到某些傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容，向其介紹背景，使其清楚在不同節(jié)日里有哪些獨特風(fēng)俗，并動手去實踐。如端午節(jié)時人們包粽子、賽龍舟，清明節(jié)時祭祀祖先、踏青游玩等。文明禮儀部分，引用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如“言必信，行必果”，使其形成誠信意識。

三、結(jié)束語

綜上所述，目前小學(xué)道德與法治課教學(xué)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相對較少，故而應(yīng)加強對這個部分探究，尋找有效結(jié)合路徑，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在這門課程中發(fā)揮最大作用，我們要為時展和祖國需要培養(yǎng)合適的人才。

參考文獻：

[1]徐巖.探究如何在小學(xué)道德與法治課堂中開展傳統(tǒng)文化教育[J].文淵(小學(xué)版),2019(6):27.

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[3]張鳳.淺談初中道德與法治課的傳統(tǒng)文化教學(xué)[J].教育藝術(shù),2018(11):11-12.

[4]侯多兵.在道德與法治教學(xué)中進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐探索[C]//2019年教育信息化與教育技術(shù)創(chuàng)新學(xué)術(shù)論壇年會論文集,2019:3.

作者：萬茹 單位：合肥經(jīng)開實驗學(xué)校