導(dǎo)語：古代文學(xué)課程思政教學(xué)改革研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：文章首先細(xì)致探討與研究《中國古代文學(xué)》教學(xué)中融入課程思政理念的意義及其必要性，最后提出改革策略，希望可以為《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)的順利進(jìn)行貢獻(xiàn)綿薄之力，充分發(fā)揮出課程思政的協(xié)同育人效果，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：《中國古代文學(xué)》；課程思政；改革

教育在我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中占的比重極大，同時(shí)也是社會(huì)建設(shè)與發(fā)展階段保障人才供應(yīng)的重要措施，充分保證教育的質(zhì)量以及效率的同時(shí)也有利于助力社會(huì)建設(shè)與發(fā)展水平得到提升?！吨袊糯膶W(xué)》是成人教育當(dāng)中的重要組成部分，通過《中國古代文學(xué)》教育可以使學(xué)生了解到豐富的中國古代文學(xué)知識(shí)，拓展學(xué)生的文化視野，使學(xué)生逐漸了解與掌握中國古代文學(xué)知識(shí)背后所代表的文化體系、古人價(jià)值觀念以及道德追求等，這對(duì)于人才培養(yǎng)水平的優(yōu)化具有至關(guān)重要的作用。為了進(jìn)一步提高《中國古代文學(xué)》教學(xué)所取得的成效，強(qiáng)化人才培養(yǎng)的水平，并有必要在《中國古代文學(xué)》教學(xué)當(dāng)中融入課程思政的教育理念，用以助力《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)改革的切實(shí)向前推進(jìn)。

一、《中國古代文學(xué)》教學(xué)中融入課程思政理念的意義

課程思政指的是構(gòu)建起全員、全程、全過程育人的形式，用以逐漸加強(qiáng)各種課程類型與思想政治課的融合程度，使其他課程教學(xué)與思想政治課堂教學(xué)同步進(jìn)行，從而逐漸在教育工作中形成課程之間的協(xié)同效應(yīng)，且將立德樹人理念作為教育的最為根本任務(wù)，切實(shí)優(yōu)化教育工作的質(zhì)量以及實(shí)效性。將課程思政的理念融入《中國古代文學(xué)》教學(xué)當(dāng)中則可以全面提高教學(xué)所取得的成效，從而在完成《中國古代文學(xué)》教學(xué)任務(wù)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)，令學(xué)生逐漸形成正確的人生觀以及價(jià)值觀，從而以更加飽滿的情緒狀態(tài)面對(duì)各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量以及效率的優(yōu)化具有至關(guān)重要的作用，同時(shí)也可以在《中國古代文學(xué)》教學(xué)的過程之中逐漸構(gòu)建起以課程思政理念為核心的創(chuàng)新性教學(xué)形式，從而使《中國古代文學(xué)》教學(xué)井然有序地向前推進(jìn)，并且高質(zhì)量完成教學(xué)工作的目標(biāo)。此外，在《中國古代文學(xué)》教學(xué)當(dāng)中融入課程思政的理念也符合我國教育改革的發(fā)展要求，有利于充分發(fā)揮出課程思政的協(xié)同育人作用，進(jìn)而為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

二、《中國古代文學(xué)》教學(xué)中融入課程思政理念的必要性

在我國教育事業(yè)中，對(duì)于學(xué)生的思想引導(dǎo)以及道德品質(zhì)教育具有至關(guān)重要的作用，同時(shí)也是提高教育工作質(zhì)量以及效率的關(guān)鍵性一環(huán)，通過培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)可以使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀以及人生追求，使學(xué)生逐漸擺脫低級(jí)趣味，進(jìn)而逐漸形成遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。因此，在《中國古代文學(xué)》教學(xué)的過程中必須注重細(xì)致的思考與分析，積極引導(dǎo)與塑造學(xué)生的思想品質(zhì)，以課程思政的理念為核心構(gòu)建起全新的《中國古代文學(xué)》教學(xué)形式，同時(shí)在教學(xué)的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)，高質(zhì)量完成《中國古代文學(xué)》教學(xué)工作[1]。從本質(zhì)上來說，在《中國古代文學(xué)》教學(xué)當(dāng)中融入課程思政理念是一項(xiàng)創(chuàng)新性教育舉措，同時(shí)也屬于必要性的教育方法，通過課程思政的理念可以強(qiáng)化學(xué)生思想認(rèn)知，提高學(xué)生道德品質(zhì)，同時(shí)也能夠有效將立德樹人的理念融入《中國古代文學(xué)》教學(xué)之中，這對(duì)于教學(xué)工作效率以及水平的優(yōu)化可以起到積極的影響，同時(shí)也可以在《中國古代文學(xué)》的范圍之內(nèi)構(gòu)建起良性的教育循環(huán)，全方位優(yōu)化我國人才培養(yǎng)工作的實(shí)效性。

三、《中國古代文學(xué)》的課程思政教學(xué)改革策略

（一）強(qiáng)化和教學(xué)流程與環(huán)節(jié)的銜接

在《中國古代文學(xué)》教學(xué)中，為了充分發(fā)揮出課程思政的作用，提高教學(xué)工作的質(zhì)量以及效率，首要任務(wù)便是對(duì)《中國古代文學(xué)》教學(xué)過程進(jìn)行細(xì)致的思考以及分析，研究在《中國古代文學(xué)》教學(xué)階段涉及哪些教學(xué)環(huán)節(jié)以及流程，隨后綜合考慮如何在各教學(xué)環(huán)節(jié)以及流程當(dāng)中融入課程思政的理念，這樣才能對(duì)學(xué)生起到良好教育作用，更加優(yōu)質(zhì)地完成教學(xué)過程。一是保證知識(shí)銜接的流暢性：教師需要對(duì)《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)當(dāng)中的某一課程進(jìn)行細(xì)致地分析與研究，剖析在課程當(dāng)中所涉及的各處知識(shí)點(diǎn)，并且進(jìn)行全面的統(tǒng)計(jì)匯總，研究在課程之中各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的導(dǎo)入形式，確保各處知識(shí)點(diǎn)在教學(xué)階段的銜接流暢性，從而使學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)達(dá)到循序漸進(jìn)、融會(huì)貫通的效果。隨后也需要將各種知識(shí)點(diǎn)整理成樹狀圖展示給學(xué)生，這樣有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度以及記憶效果，隨后在每一處知識(shí)點(diǎn)的剖析與研究當(dāng)中融入道德引導(dǎo)措施，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生的德育效果，切實(shí)優(yōu)化《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)的實(shí)效性。二是細(xì)致規(guī)劃與設(shè)計(jì)各課程環(huán)節(jié)：教師需要注重對(duì)課堂教學(xué)階段的各個(gè)環(huán)節(jié)以及流程進(jìn)行細(xì)致規(guī)劃，這樣才能保證課程思政理念有效融入《中國古代文學(xué)》教學(xué)當(dāng)中[2]。例如：教師可以在完成某一處知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)過后帶領(lǐng)學(xué)生剖析其所代表的價(jià)值內(nèi)涵，之后采取相應(yīng)的德育引導(dǎo)對(duì)策，這樣便可以實(shí)現(xiàn)德育引導(dǎo)與《中國古代文學(xué)》專業(yè)知識(shí)教學(xué)的相互融合，充分發(fā)揮出課程思政的作用，切實(shí)優(yōu)化《中國古代文學(xué)》教育工作的質(zhì)量以及實(shí)效性。

（二）知識(shí)傳授與價(jià)值觀引導(dǎo)同步進(jìn)行

為了全面提升《中國古代文學(xué)》教學(xué)工作的成效，確?！吨袊糯膶W(xué)》教學(xué)過程井然有序地向前推進(jìn)，并且實(shí)現(xiàn)課程思政理念的有效融入，需要在教學(xué)期間注重知識(shí)傳授與價(jià)值觀引導(dǎo)同步進(jìn)行，從而充分發(fā)揮出課程思政的協(xié)同育人作用，提高教育工作的實(shí)效性。一是注重塑造學(xué)生思維模式。首先教師需要在《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)開展階段積極塑造學(xué)生正確的學(xué)科思維模式，并且深刻記憶《中國古代文學(xué)》課程所涉及的各處知識(shí)點(diǎn)，在教師的引導(dǎo)之下對(duì)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入地剖析與研究，這樣有利于達(dá)到既定的教學(xué)成效，同時(shí)使學(xué)生形成良性的思維模式，幫助學(xué)生在持續(xù)不斷的思考與分析之中提高道德認(rèn)知以及思想水平，使課程思政理念在《中國古代文學(xué)》課程教育中發(fā)揮得淋漓盡致。二是積極塑造學(xué)生品格。積極塑造學(xué)生品格同樣也是有效將課程思政理念融入《中國古代文學(xué)》教學(xué)中的關(guān)鍵性舉措，有利于提高《中國古代文學(xué)》教學(xué)的指導(dǎo)以及實(shí)效性。首先，教師需要充分注重在《中國古代文學(xué)》課程之中的每一處知識(shí)點(diǎn)教學(xué)，能夠帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)于期中知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入地剖析，研究知識(shí)點(diǎn)背后所代表的道德體系，這對(duì)于學(xué)生道德認(rèn)知的提升具有至關(guān)重要的作用，可以使學(xué)生形成正確的價(jià)值追求以及道德認(rèn)知，進(jìn)而助力教學(xué)工作達(dá)到既定的預(yù)期。

（三）以古代價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)

古代文學(xué)是古人的智慧結(jié)晶，在其中可以折射出古人的價(jià)值追求以及道德體系，因此便有必要在《中國古代文學(xué)》教學(xué)的過程之中著重以古代價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，進(jìn)而使古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)前學(xué)生群體當(dāng)中得到廣泛的傳承以及弘揚(yáng)，同時(shí)也充分發(fā)揮出課程思政的協(xié)同育人作用，高質(zhì)量完成《中國古代文學(xué)》教學(xué)的目標(biāo)。一是注重對(duì)古代價(jià)值觀念的剖析與學(xué)習(xí)：首先，需要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)知識(shí)背后所代表的價(jià)值觀念進(jìn)行剖析與研究，探討古代文學(xué)知識(shí)背后所折射出的古人價(jià)值追求，這樣才能使學(xué)生逐漸了解到我國傳統(tǒng)價(jià)值體系，學(xué)習(xí)到其中的正確思想道德觀念，隨后便可以號(hào)召學(xué)生效仿古人，學(xué)習(xí)古人的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)良好的教育效果，提高教育工作成效[3]。例如：“匈奴未滅，何以家為”中所體現(xiàn)出的便是忠君愛國思想，教師對(duì)這一處知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)也需要進(jìn)行適當(dāng)性地延伸以及深入解讀，使這種忠君愛國思想可以引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成良好的愛國主義精神，這樣便可以有效提升《中國古代文學(xué)》教學(xué)的成效，達(dá)到對(duì)學(xué)生的良好思想引導(dǎo)效果。二是定期組織學(xué)生學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)：在《中國古代文學(xué)》課程當(dāng)中包含許許多多優(yōu)秀的中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其屬于我國古代先賢的智慧結(jié)晶，凝聚了無數(shù)人的心血以及智慧，因此積極學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有利于對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)效果，從而使課程思政的理念充分發(fā)揮作用，促使學(xué)生更加優(yōu)質(zhì)地完成《中國古代文學(xué)》課程的學(xué)習(xí)過程[4]。例如：以半個(gè)月或者一個(gè)月為周期開展一次學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，在活動(dòng)當(dāng)中教師需要號(hào)召學(xué)生積極參與其中，通過搜集與剖析古代文學(xué)知識(shí)的形式研究其背后所滲透出的價(jià)值體系以及道德追求，這樣便可以在學(xué)校的范圍內(nèi)形成良好的文化氛圍，進(jìn)而達(dá)到良好道德教育效果，使課程思政的理念有效融入《中國古代文學(xué)》教學(xué)之中。

結(jié)語

綜上所述，在《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)中融入課程思政的理念至關(guān)重要，有利于切實(shí)提升對(duì)學(xué)生的德育引導(dǎo)效果，使學(xué)生逐漸成為品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)人才，進(jìn)而在畢業(yè)之后積極投身我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并且能夠扎根于基層，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自身的光和熱。

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作者：劉玉萍