導語：地區(qū)馬產(chǎn)業(yè)的文化旅游發(fā)展途徑探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1新疆特色馬產(chǎn)業(yè)文化旅游現(xiàn)狀

新疆地處中國西北邊陲，深居內(nèi)陸，四周有高山阻隔，海洋濕氣不易進入，形成明顯的溫帶大陸性氣候。新疆的水源多以高山冰川融水為主，因此在天山山脈、昆侖山山脈等第四紀冰川分布的伊犁河流域、額爾齊斯河流域等水資源富集區(qū)形成草原，面積廣闊，草類眾多。新疆主要以溫帶大陸性氣候為主，極其適合馬的繁殖[19]。早在2000多年前，漢武帝把烏孫（今伊犁）馬稱為“天馬”。后涼創(chuàng)建人呂光贊譽龜茲（今庫車縣）馬為“天驥龍麟”?！侗笔?#8226;高昌傳》說，高昌國（今吐魯番）也出名馬。民間還傳說，巴里坤馬是神馬的后代,名“胭脂馬”；焉耆馬是龍的后裔，有“龍駒”之稱[20-24]由此可見，新疆各地都有品種優(yōu)良的馬，這在其他省區(qū)是少見的。馬在新疆一度有重要地位。據(jù)歷史記載，漢代以來，新疆就作為中央政府的養(yǎng)馬場，馬匹在這里出生、馴化，然后源源不斷的加入，成為國家機器最重要的一環(huán)。尤其是建國初期，隨著兵團屯墾工作的開展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要大量的馬匹作為生產(chǎn)動力。為了國防和軍隊建設的需要，國家在新疆昭蘇和伊吾設立了2個國有馬場，作為軍馬種群繁育基地。新疆豐富的馬品種資源也成為世界馬基因庫的重要資源，時至近代，沙俄還曾派出專業(yè)探險隊來新疆尋找野馬，充實自己的馬種。隨著現(xiàn)代馬業(yè)的興起，新疆作為傳統(tǒng)牧馬大區(qū)，也利用其馬資源優(yōu)勢和馬文化優(yōu)勢加入到了現(xiàn)代馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大軍。近年來，為了拉動當?shù)亟?jīng)濟，提高牧民收入，新疆也開始了馬產(chǎn)業(yè)文化旅游發(fā)展探索，比如在少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日中舉辦地區(qū)級的賽馬比賽、根據(jù)新疆馬種特點舉辦邀請賽等。一年一度的伊犁天馬藝術節(jié)、環(huán)巴音布魯克天鵝湖賽馬拉力賽、新疆馬業(yè)協(xié)會泰昌杯育馬大賽、昭蘇縣賽馬耐力賽、庫爾勒速度賽馬大會等各級各類馬運動、馬文化系列活動，在全疆范圍內(nèi)如火如荼開展，成為當?shù)馗髯迦罕姷墓?jié)日和盛會，吸引了大量游客，促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，更推動了新疆特色馬文化的普及，催生了關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（表1）。

2新疆特色馬產(chǎn)業(yè)文化旅游的內(nèi)涵與特征

在新疆，馬是各族人民的天然盟友。馬既為生活工具、食物來源，也用作戰(zhàn)爭和貿(mào)易。無論是善良淳樸的哈薩克族，還是熱情好客的蒙古族，馬在他們的生活中占有不可或缺的地位，對于他們來說，馬就是生命，馬就是伙伴[25]。新疆各族人民與馬的漫長歷史淵源衍生出了新疆深厚又多樣的馬文化。馬文化是指與馬有關的人類社會行為。人們在與馬長期共處中，識馬性，懂馬意，解馬語，在奔跑的馬背上上下翻飛，達到人馬合一的境界。新疆特色馬文化是指新疆區(qū)別于其他地區(qū)，與馬相關的生活習慣、宗教信仰、民族文化等。當今，文化與旅游的密切結合和深度融合發(fā)展成為當今時展的一大內(nèi)容和特色。因為文化擴大旅游空間，提升旅游品位，旅游傳播文化內(nèi)容，彰顯文化底蘊。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，沒有文化的旅游就沒有魅力，沒有旅游的文化也會缺乏活力，二者相互促進，相得益彰。只有促進二者融合發(fā)展，才能加快旅游也進一步發(fā)展，產(chǎn)生巨大的社會效益和經(jīng)濟效益[26-27]。新疆特色馬產(chǎn)業(yè)文化旅游是依托新疆特色馬文化開展的經(jīng)濟活動和旅游開發(fā)，即利用新疆馬這一獨特的資源稟賦，結合新疆風土人情，以馬文化為主導，各旅游要素相輔相成，高效、集約的經(jīng)濟和旅游開發(fā)。是以參加比賽為目的的馬?，F(xiàn)代有馬參與的競技比賽種類很多，如賽馬（一般的速度賽馬是平地賽和障礙賽2種）、馬車賽、馬術比賽和長距離賽馬等。作為競技馬的馬匹需要具備多種優(yōu)點，如速度、耐力、靈活性、與人配合能力等。新疆是中國傳統(tǒng)的養(yǎng)馬大區(qū)，馬的品種資源豐富，其中伊犁馬是國產(chǎn)馬第一品牌，約占國產(chǎn)運動馬70%以上的份額，是中國優(yōu)良品種之一，在國內(nèi)許多重要比賽中，成績均居全國前列[28]。隨著改革開放和經(jīng)濟發(fā)展，以及體育界更廣泛地參與奧運馬類賽事，盛裝舞步賽、障礙賽和三日賽等奧運馬類賽事在國內(nèi)如火如荼開展，現(xiàn)代運動馬競技產(chǎn)業(yè)迅速興起。新疆競技體育馬術項目優(yōu)勢明顯，獲得了國際國內(nèi)多個獎項。在2008年第29屆奧運會上，新疆馬術隊盛裝舞步優(yōu)秀運動員劉麗娜獲得了奧運會參賽資格，實現(xiàn)了中國馬術項目參賽奧運零的突破。競技體育馬術項目的蓬勃發(fā)展，帶動了相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為奧運馬類賽事、其他現(xiàn)代運動馬競技比賽提供馬匹繁育、訓練、鑒定、醫(yī)療以及騎師、裁判培訓、認證等服務的產(chǎn)業(yè)也正在興起。新疆具有民族馬文化優(yōu)勢。新疆少數(shù)民族對馬有特殊的感情。馬既是他們的生產(chǎn)資料（放牧生產(chǎn)和交通工具），又是他們的生活資料（馬乳、馬肉產(chǎn)品）。在民族文化、繪畫、音樂、舞蹈、藝術中馬都占有重要地位[29-31]。賽馬、叼羊、姑娘追、馬上拾銀等傳統(tǒng)民族民間馬術活動更已成為少數(shù)民族精神文化娛樂中必不可少的項目（表2），其促進了養(yǎng)馬業(yè)發(fā)展和馬匹質(zhì)量的提高。新疆的馬文化與各民族的歷史、生產(chǎn)生活息息相關，新疆雄厚的文化資源積淀，為馬文化旅游的開發(fā)奠定了堅實的文化基礎。民族馬文化娛樂資源豐富，其表演動作健康活潑，具有濃厚的地方特色和傳統(tǒng)色彩，故長期以來深受人們的喜愛。新疆部分少數(shù)民族馬背娛樂有賽馬、賽走馬、馬上角力、馬上對刺、叼羊、馬上拾等，同時還有傳統(tǒng)的馬舞表演，表現(xiàn)了新疆各族人民對生產(chǎn)、勞動及生活的熱愛和追求。哈薩克族和蒙古族等民族在新疆稱之為馬背民族，在與馬長期相依相偎的過程，產(chǎn)生了特有的馬文化禮儀。以哈薩克族為例，其馬的禮儀文化就包括馬鞍文化、馬車文化。新疆馬飲食文化資源也極其豐富，馬奶子和馬腸子都是人們喜愛的食品。新疆馬術競技文化資源具有優(yōu)勢，近幾年在國內(nèi)外賽事中均名列前茅。新疆的馬資源豐富且歷史文化底蘊深厚，無論是從數(shù)量和品種上，還是從歷史文化沿襲的角度看，新疆的馬資源都是無可取代且開發(fā)潛力巨大的[32-33]。新疆馬術運動是傳統(tǒng)優(yōu)勢項目，也是民族傳統(tǒng)運動項目，長期以來，在民間和少數(shù)民族運動會上賽馬、姑娘追和叼羊等民族特色體育項目受到了各族群眾的喜愛，并取得了優(yōu)異的成績。近年來，民間速度賽馬和耐力賽馬也逐漸掀起熱潮，許多少數(shù)民族聚集區(qū)舉辦馬術比賽，少數(shù)民族節(jié)日期間舉辦馬術錦標賽或者馬術邀請賽，不僅直接帶動了地方旅游及相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高了農(nóng)牧民生活質(zhì)量，也有利于維護民族團結，促進社會穩(wěn)定，對騎術等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是一種有效保護。關于新疆的馬有許多美麗的傳說和歷史故事，其中尤以“天馬”的故事最引人入勝?！疤祚R”就是烏孫馬，現(xiàn)在的伊犁馬是“天馬”的后代。《漢書•西域傳》記載，烏孫“國多馬，富人至四五千匹”。公元前119年，張騫第2次出使西域后返回長安，烏孫王派了數(shù)十名使者，攜良馬數(shù)十匹與張騫同歸漢朝。十多年后，烏孫王又派使者，以千匹精選的良馬為聘禮，要求同漢朝聯(lián)姻。武帝允其請，先后將江都王劉建的孫女細君公主、楚王劉戊的孫女解憂公主嫁與烏孫王。此后，烏孫馬又大量進入中原地區(qū)，這對鞏固漢朝的疆域，加強軍事力量，以及發(fā)展生產(chǎn)和交通運輸，都具有重要意義。漢武帝因得烏孫馬，曾高興地揮毫題字“天馬行空”。后來，漢武帝又得到比烏孫馬更加強壯的大宛馬，于是又將“天馬”的美稱授予大宛馬，而將烏孫馬改稱為“西極馬”，并作《西極天馬歌》云“天馬徠兮從西極，經(jīng)萬里兮歸有德”傳為千古佳話。李白曾為烏孫馬作《天馬歌》“騰昆侖，歷西極，四足無一蹶。雞鳴刷燕脯秣越（晨起從河北出發(fā)，傍晚在江浙喂馬），神行電邁躡恍惚?！鼻О倌陙恚R的形象已經(jīng)滲透到文學藝術各個領域，融入新疆各族人民群眾生活的各個方面，與馬相關的文學、音樂、繪畫、雕塑、攝影、舞蹈、影視等作品層出不窮，深受各族群眾包括內(nèi)地群眾和國外游客的喜愛。以新疆特色馬文化為題材的文學藝術創(chuàng)作正顯示出旺盛的生命力和巨大的市場潛力。新疆各族群眾在養(yǎng)馬、愛馬的傳統(tǒng)中，產(chǎn)生了獨具特色的服飾、馬具和各種帶有馬形象的建筑、工美藝術作品，開發(fā)了各種特色馬肉、馬奶制品，形成了獨特的飲食文化，具有很好的產(chǎn)業(yè)基礎。雖然現(xiàn)代工業(yè)革命給人類社會帶來了巨大財富，贏得了大量的休閑娛樂時間和舒適的生活條件，可是隨之帶來的身體運動不足、營養(yǎng)過剩等因素造成的疾患卻越來越顯嚴重。因此，人們?yōu)榱嗽鰪婓w質(zhì)、充實業(yè)余生活，利用馬來開展馬術運動、休閑騎乘、騎馬體療（娛樂健身）等。涉馬醫(yī)療保健養(yǎng)生消費漸成時尚和消費新趨勢。

3新疆特色馬產(chǎn)業(yè)文化旅游發(fā)展SWOT分析

各族群眾在生產(chǎn)勞動、行軍作戰(zhàn)、社會生活、祭祀習俗和文學藝術中，形成了多姿多彩的馬文化。馬術是少數(shù)民族生產(chǎn)生活的必備技能，時至今日，馬舞表演、賽馬、叼羊等仍是蒙古族、哈薩克族、柯爾克孜族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成部分。民間流傳眾多與馬相關的歷史傳說、優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂、舞蹈，關于馬的文化藝術資源豐富，文化底蘊深厚。馬與各族群眾生產(chǎn)生活息息相關，少數(shù)民族養(yǎng)馬、愛馬早已形成具有濃郁地方特色的民俗。因而新疆發(fā)展特色馬產(chǎn)業(yè)具有得天獨厚的自然與人文優(yōu)勢。馬術運動是新疆各族人民十分喜愛的一項活動，開展賽馬活動有著非常廣泛的群眾基礎，各地州縣市利用節(jié)慶閑暇時間舉行傳統(tǒng)馬術活動的傳統(tǒng)由來已久，會騎馬的人口數(shù)量較多，掌握一定騎馬技術的人員數(shù)量較多。內(nèi)地馬術俱樂部的騎手也多從我區(qū)選拔，他們?yōu)槿珖R術事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。新疆獨特的自然景觀、人文風貌和馬文化氛圍對內(nèi)地甚至國外游客也具有較大吸引力。民間對馬文化認知度高，以馬為主題的活動和作品容易受到大眾認可。各類賽事和節(jié)慶活動的開展為今后開展大型賽事和展會奠定了良好的物質(zhì)基礎，聚集了人氣，積累了寶貴經(jīng)驗。新疆在馬文化產(chǎn)業(yè)方面起步較晚，對馬文化等方面的資料收集不多，資金投入不到位，沒有在產(chǎn)業(yè)中引入國際同行業(yè)先進管理經(jīng)驗，嚴重制約了馬文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由于政策扶持力度不夠，資金投入少，馬匹培養(yǎng)、選手訓練、場地建設、經(jīng)營手段落后等問題，目前馬術比賽開展僅局限于個別地區(qū)，且沒有建立完善的行業(yè)標準，知名度不高，地域范圍不廣，同時馬匹死亡率高，投入產(chǎn)出比低，沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈條。民間賽馬活動仍然處在一個以娛樂為主的原始階段，對馬產(chǎn)業(yè)鏈形成的促進作用非常有限。大多數(shù)賽事都是群眾自娛自樂型的，或者由專業(yè)馬術隊自己組織的小范圍比賽，不成規(guī)模，不成常態(tài)。馬術俱樂部發(fā)展處于起步和投入階段，基礎設施落后、管理不完善、專業(yè)人才缺乏，鮮有盈利。景區(qū)零星的騎馬旅游大多由牧民經(jīng)過簡短培訓在旅游季節(jié)開展服務，受季節(jié)限制，隨意性大、管理不規(guī)范、服務層次低、安全保障差。文學藝術創(chuàng)作人才缺乏，缺少有知名度的作品。除極個別在國家享有聲譽、專業(yè)能力強的技術專業(yè)人才之外，缺乏大量的騎師、調(diào)教師、教練員、科研人員、培訓師等各方面人才。當經(jīng)濟發(fā)展到一定水平之后，消費經(jīng)濟、休閑經(jīng)濟成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐時，馬產(chǎn)業(yè)會重新煥發(fā)青春，歐美國家的馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展都經(jīng)歷了一個先衰退后爆發(fā)的發(fā)展過程，馬產(chǎn)業(yè)的役用性逐漸減少，取而代之的是娛樂性的迅速崛起。馬文化旅游產(chǎn)業(yè)既成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物，成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的新經(jīng)濟增長點。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，中國經(jīng)濟高速增長背后的結構失衡問題不斷凸現(xiàn)，經(jīng)濟增長方式轉變迫在眉睫。新疆“十二五”規(guī)劃中明確提出以轉變經(jīng)濟增長方式為主線推動新疆跨越式發(fā)展和長治久安。馬文化旅游產(chǎn)業(yè)作為綠色經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟，其發(fā)展符合轉變經(jīng)濟增長方式的要求。新疆經(jīng)濟發(fā)展方式轉變、經(jīng)濟結構調(diào)整的實踐也為發(fā)揮新疆馬文化旅游業(yè)的獨特優(yōu)勢提供了新的契機。當前，文化在國家和地區(qū)競爭中的地位和作用越來越明顯，文化產(chǎn)業(yè)日益成為國民經(jīng)濟新的增長點。黨的十七屆六中全會通過了《深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干問題的決議》，把文化繁榮作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的一個基本要求，明確要進一步推動文化建設與經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設以及生態(tài)文明建設協(xié)調(diào)發(fā)展，提出要推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游體育信息物流建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，強調(diào)要積極發(fā)展文化旅游，發(fā)揮旅游對文化消費的促進作用。中央新疆工作座談會和自治區(qū)七屆九次全委擴大會議以來，新疆迎來大建設、大開放、大發(fā)展的重大機遇，也面臨轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、尋找跨越式發(fā)展突破口的戰(zhàn)略選擇。自治區(qū)黨委政府審時度勢，及時提出堅持“以現(xiàn)代文化為引領”，為實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安指明了方向。如何發(fā)揮文化的引領作用，培育新的經(jīng)濟增長點，提升經(jīng)濟社會發(fā)展質(zhì)量，成為當前經(jīng)濟社會發(fā)展的重要課題。在這樣的背景下，以作為新疆的優(yōu)勢文化資源——馬文化為依托，加快新疆特色馬產(chǎn)業(yè)文化旅游發(fā)展，順時應勢，發(fā)展?jié)摿薮蟆?010年，新疆生產(chǎn)總值5418.81億元，“十一五”時期年均增長10.6%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入13644元，“十一五”時期年均增長11.3%。農(nóng)村居民人均純收入4644元，“十一五”時期年均增長13.3%。城鄉(xiāng)居民消費結構加快升級，快速實現(xiàn)了從基本消費型向以住房、汽車、文化等為主的享受消費型轉變。人民群眾對文化的需求日益旺盛，為馬文化旅游的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間。2006年，國家出臺了《畜牧法》，2007年國務院下發(fā)了《關于促進畜牧業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的意見》（國發(fā)[2007]4號）、《關于促進奶業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的意見》（國發(fā)[2007]31號），為今后馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。中央新疆工作座談會議出臺了一系列支持新疆跨越式發(fā)展的政策措施，作出了全國支援新疆發(fā)展的戰(zhàn)略決策，新疆面臨千載難逢的發(fā)展機遇。隨著交通、水利、能源等基礎設施的不斷改善，尤其是喀什、霍爾果斯特殊經(jīng)濟區(qū)的建立，為馬產(chǎn)業(yè)充分利用國內(nèi)外2種資源、2個市場創(chuàng)造了有利條件。2010年初，中央政治局委員、國務委員劉延東到新疆視察養(yǎng)馬業(yè)時指示，養(yǎng)馬業(yè)是新疆的特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)展條件得天獨厚，新疆在馬產(chǎn)業(yè)方面做了很多工作，有了很好的基礎，新疆應該把現(xiàn)代馬產(chǎn)業(yè)的文章做足、做好，國家科技部等部門要給予大力支持。自治區(qū)黨委、人民政府也高度重視馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大了政策傾斜和資金投入力度，馬文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶面臨前所未有的政策機遇。由于歷史地理的原因，新疆總體經(jīng)濟實力遠遠落后于發(fā)達省份。2010年新疆國內(nèi)生產(chǎn)總值5418.81億元，僅占全國總量的1.36%，經(jīng)濟總量較低；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入比全國平均水平低5465元；農(nóng)村居民人均純收入4643元，比全國平均水平低1276元[34]。盡管群眾對馬文化旅游的的興趣日漸升溫，但總體消費能力仍然偏低，也制約了馬文化旅游產(chǎn)業(yè)做大做強。新疆馬文化旅游大多發(fā)展還停留在自發(fā)性、原始性的發(fā)展階段，將馬和馬文化作為經(jīng)濟資源進行挖掘的程度低，群眾對馬文化旅游的認知層次低，馬文化旅游消費市場尚未形成。隨著各地對馬文化旅游前景的廣泛認同，內(nèi)地不少省市、縣鄉(xiāng)均打出了馬文化牌，開展各類賽事活動和以馬為主題的節(jié)慶活動，建設大型館場和馬主題公園，借以擴大宣傳、增加地方知名度、吸引旅游消費。新疆雖有資源優(yōu)勢和歷史文化優(yōu)勢，但對馬文化旅游的開發(fā)起步晚，資金、人才集聚能力差，在國內(nèi)馬文化旅游市場中不占優(yōu)勢。

4新疆特色馬文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

將馬文化旅游產(chǎn)業(yè)作為新疆經(jīng)濟的特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)加以扶持和推動，高起點謀劃，打造精品馬文化旅游項目，塑造新疆馬文化旅游品牌，促進馬文化、馬精神成為新疆的名片，形成新疆文化旅游的核心競爭力，成為國家馬文化旅游的領跑者。通過政府引導、企業(yè)運作、群眾參與，建立馬文化、馬運動、馬旅游平臺，激發(fā)群眾對馬文化旅游的興趣，營造全疆范圍馬文化旅游氛圍，培育馬文化旅游消費市場。整合馬文化資源，通過頂層設計，引導馬文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)范、高質(zhì)、高效發(fā)展。力爭到2015年，形成較為完善的馬術賽事體系，打造2~3個馬文化旅游精品項目，帶動相關產(chǎn)業(yè)鏈實現(xiàn)100億產(chǎn)值[35]。馬術及馬術俱樂部發(fā)展對地區(qū)經(jīng)濟具有明顯的促進作用。馬術比賽需要大量馬匹作保障，馬匹特別是具有良好素質(zhì)的賽馬需求將刺激農(nóng)牧民養(yǎng)馬馴馬的積極性，并帶動相關服務業(yè)迅速發(fā)展。馬術作為專業(yè)運動，必須有專門的場館、馬廄作為比賽保障，通過建設場館、場地，能有力促進基礎設施建設，進而帶動就業(yè)和當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展。馬術作為競技體育，其選手訓練、裁判培訓等都需要專業(yè)教育，對體育教育事業(yè)的發(fā)展能夠起到促進作用。馬術屬于高風險項目，在馬術比賽中因傷致殘、致死的比例較高，需要良好的醫(yī)療保障，有利于促進我區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、保險事業(yè)的發(fā)展。由于新疆專業(yè)馬術競技處于起步階段，可以通過招商引資引進專業(yè)馬術俱樂部，有效降低投資風險，帶動馬文化產(chǎn)業(yè)鏈高速發(fā)展。同時，俱樂部建設可以不局限于城市，建設在城市周邊地區(qū)不僅能夠降低俱樂部本身的經(jīng)營成本，還能帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展?？梢钥h級行政區(qū)劃為基礎，成立區(qū)域性的馬術運動協(xié)會，各專業(yè)馬術俱樂聯(lián)合協(xié)助協(xié)會定期組織馬術拉力賽、叼羊等具有少數(shù)民族特色的馬術比賽，既能豐富農(nóng)牧民群眾業(yè)余文化生活，推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，又能增加俱樂部馬匹、馬隊的鍛煉機會，更有利于在比賽中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀選手，充實到自己的俱樂部，降低選手選拔產(chǎn)生的成本，并可為省級俱樂部民運組比賽培育優(yōu)秀選手。由政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，在全疆范圍開展馬術分級賽事，普及馬術運動，營造馬文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍，帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（1）以群眾運動為主的馬術運動。建立賽事分級制度。將運動馬分為自治區(qū)、地州2級比賽，由新疆馬術運動協(xié)會舉辦，各地州文體局承辦，其他部門、馬術俱樂部等協(xié)辦，各縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、俱樂部派代表隊參賽的方式進行。層級選拔出的優(yōu)勝者，參加自治區(qū)級比賽。馬術比賽依據(jù)運動員年齡分為成年組、青年組、少年組等；依參賽馬匹的馬齡、速度、耐力、競技、血統(tǒng)等進行分組。形成多項式、多渠道、多層次的馬術運動競技比賽，使各年齡段的運動員，各種馬匹都有機會參加各種類型的賽事活動。（2）以國際賽馬賽制為標準的馬術競技。通過在俱樂部間組織奧運會馬術項目比賽，能夠提高俱樂部知名度。參照FE（I國際馬聯(lián)）比賽運作模式，可組織專家學者研究符合新疆社會實際的比賽規(guī)定，在國家主管體育部門批準后，進行縣級、地區(qū)級馬術比賽。在具體運行模式上，可在相關縣設立若干個馬術俱樂部，通過縣級聯(lián)賽、地區(qū)級聯(lián)賽、省級聯(lián)賽進行比賽，增加比賽的技巧性與觀賞性，促進新疆馬術發(fā)展。以大型節(jié)慶活動為載體，搭建展示馬文化的舞臺。近年來，各類名目繁多的節(jié)慶活動在新疆很多城市風生水起，其中不乏很多有特色、舉辦很成功的節(jié)慶活動，如新疆國際旅游節(jié)、霍城薰衣草節(jié)、伊犁天馬節(jié)、裕民山花節(jié)等。各類節(jié)慶文化活動不僅能吸引群眾參與，達到百姓自娛自樂的目的，更重要的是能借助節(jié)慶活動打造區(qū)域文化特色、推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。馬文化旅游的推廣與普及也可借助這類大型活動造勢進行品牌推廣。初期可選擇1~2個發(fā)展已經(jīng)較為成熟的節(jié)慶活動，如伊犁天馬節(jié)，將其重新包裝、策劃，提高檔次、地位和核心競爭力，做好對外宣傳和推介，全面展示馬文化旅游魅力，打造新疆馬文化旅游品牌，并借助品牌效應推動相關產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。成功的馬文化旅游節(jié)慶活動不僅對涉馬產(chǎn)業(yè)有較大的推動作用，對城市經(jīng)濟發(fā)展有很大促進作用，如提升城市知名度、吸引旅游者、帶動旅游業(yè)相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展、為學術交流帶來新理念、改善城市軟環(huán)境等。重點打造馬文化旅游主題節(jié)慶的同時，可聯(lián)合疆內(nèi)其他節(jié)慶活動，在節(jié)慶期間設置馬文化旅游相關活動展示和參與環(huán)節(jié)，在全疆范圍營造馬文化旅游氛圍。由政府扶持，通過招商引資，引進實力雄厚的文化創(chuàng)意公司，緊扣馬文化主題，穿越時空，融合各國和各民族文化藝術，策劃全方位、高標準、高水平大型創(chuàng)意主題演出，充分展示馬的歷史、文化、藝術、騎乘、表演、馬術、影視、馬戲以及民族歌舞和民俗文化。主題演出以門票、餐飲、娛樂、休閑、住宿為其收入來源。建設地點可以選擇著名風景區(qū)，因地制宜，總覽大局，統(tǒng)籌安排，科學規(guī)劃，精心設計，參演人員可吸納體育學校及藝術學校學生，作為勤工儉學基地，既可培養(yǎng)人才也可節(jié)約成本。好的主題演出能夠做出品牌效應，吸引全國各地甚至國外游客前來觀賞、消費；帶動全疆形成馬文化、馬運動、馬旅游氛圍；帶動馬匹繁育、馴養(yǎng)、餐飲、娛樂、涉馬醫(yī)療保健養(yǎng)身、涉馬文化藝術產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展；提供大量就業(yè)崗位，促進人才培養(yǎng)；豐富地方文化生活，增加稅收和旅游人氣，促進地方經(jīng)濟發(fā)展。旅游區(qū)是社會經(jīng)濟、文化歷史和自然環(huán)境統(tǒng)一的旅游地域單元，一般包含許多旅游點，由旅游線連接而成。涉馬旅游區(qū)建設對新疆馬產(chǎn)業(yè)、新疆旅游業(yè)發(fā)展有重要作用。如果說俱樂部是馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的磚石，大型馬術賽事是馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的紐帶，而馬文化旅游區(qū)則是馬產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展的重要基礎。新疆風光秀麗，旅游區(qū)眾多。在任何一個旅游區(qū)都可因地制宜開展馬文化旅游項目，既能彰顯新疆旅游特色、傳播普及馬文化，也能拓寬經(jīng)營范圍、增加旅游業(yè)收入。建立馬文化旅游區(qū)則是以馬作為旅游的核心，為游客提供全方位涉馬旅游服務和馬文化藝術熏陶，不僅開辟了新的旅游項目，更能有效利用新疆優(yōu)勢特色馬產(chǎn)品資源，延伸產(chǎn)業(yè)鏈。馬文化旅游區(qū)建設涉及景區(qū)基礎設施建設、服務設施建設與管理、馬匹放養(yǎng)、草場管理、疫病防疫、馬廄馬場建設、景區(qū)基礎設等，能提供大量工作崗位，帶動當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進社會穩(wěn)定。馬文化旅游區(qū)既可鼓勵農(nóng)牧民以馬匹（包括馬駒等）入股提供旅游服務，安置部分農(nóng)牧民和其馬匹，也可與馬術運動隊、馬術俱樂部合作，安置退役運動員、馬匹，解決他們的后顧之憂，促使更多的人投入到馬術運動中來，提高經(jīng)濟效益和社會效益。為防止農(nóng)牧民自備馬匹散放散養(yǎng)對景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生等造成破壞，減少馬匹意外傷害，可以建立馬文化合作社，由旅游區(qū)管委會提供場地場館、放牧地點、獸醫(yī)服務。馬文化產(chǎn)業(yè)的重點在于馬，如何突出這個重點，對馬文化旅游區(qū)的建設至關重要。新疆地處西北，是中國經(jīng)濟欠發(fā)達省份之一，疆外群眾對新疆了解較少，可以通過提供特色旅游服務突出馬文化，突出新疆民俗風情。（1）建立馬主題公園?？山Y合新疆社會實際，與馬術俱樂部、旅游區(qū)管委會合作，對旅游區(qū)內(nèi)涉馬產(chǎn)業(yè)進行統(tǒng)一規(guī)劃，建立具有濃郁地方特色的文化型、休閑型和生態(tài)型馬文化森林（草原）主題公園，為旅游區(qū)制造新的經(jīng)濟增長點，同時也拓寬收入來源渠道。在建立主題公園的同時，應聯(lián)系旅游區(qū)所在地實際，以建促興，通過主題公園建設帶動地方經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（2）進行馬術表演。由于新疆歷史悠久，民族眾多形成了璀璨的西域文化，為了突出馬這一主題，以旅游為契機，每天在景區(qū)內(nèi)進行表演，將馬術表演融入民俗風情中，著重突出馴馬、御馬、牧馬等少數(shù)民族特色馬術表演，不斷為景區(qū)尋找新的旅游亮點，吸引游客觀賞和參與。（3）定期舉辦比賽。以協(xié)助縣級俱樂部為基礎，每周組織馬術比賽；以邀請賽為前提，在景區(qū)開放時間內(nèi)，每月組織馬術盛事，推動馬術在我區(qū)的發(fā)展。定期組織國家級、地區(qū)級的馬術邀請賽，比賽突出高標準、高水平，同時以舉辦賽馬為契機，組織賽馬選美比賽，對于優(yōu)勝者給予獎金和證書鼓勵，并對品質(zhì)優(yōu)良，血統(tǒng)優(yōu)異的賽馬在配種、繁育方面提供支持，促進國內(nèi)、區(qū)域馬種交流，從而豐富馬種基因庫，促進國內(nèi)馬術交流，提高中國馬術競技總體水平。同時，通過舉辦這些比賽吸引客流，拉動景區(qū)及周邊地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。（4）開辟影視基地。在主題公園內(nèi)，專門劃定一段地區(qū)建設影視拍攝基地，規(guī)劃建設影視拍攝基地。近幾年來，廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳媒發(fā)展迅速，每年都有大量的影視作品上映。一方面，這些攝制組面臨取景難的問題，另一方面，一些大規(guī)模戰(zhàn)爭場面的拍攝又會對拍攝地環(huán)境造成破壞。通過設立影視城，既可以吸引制作公司來這里拍攝，獲得經(jīng)濟收益，又可以減少對環(huán)境的破壞，同時每年都從盈利中安排專門資金，對影視城的自然植被環(huán)境風貌進行恢復，既有利于經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，同時有益于提升馬產(chǎn)業(yè)文化社會價值及社會責任。在影視作品拍攝檔期外，可以組織各種素質(zhì)拓展活動，比如狩獵、模擬對戰(zhàn)等方式，提高旅游的趣味性與娛樂性，實現(xiàn)資源的最大化利用。（5）建立名馬館。因為馬匹本身屬于消耗品，俱樂部間比賽較多，每年都會有大量的退役賽馬，解決賽馬退役流向問題是發(fā)展馬術競技的重中之重，尤其對于縣級比賽來說，參賽選手本身就飼養(yǎng)馬匹，馬是他們的重要財產(chǎn)之一。賽馬退役后，每年因為飼養(yǎng)成本過高，大多數(shù)賽馬主人被迫將馬賣給動物園或者馬場，經(jīng)濟效益較低，且這些馬匹的品種優(yōu)勢沒有得到良好的傳承。所以，在景區(qū)籌建名馬館是解決這個問題的有效途徑之一。每年，景區(qū)在退役賽馬中挑選在比賽中獲得優(yōu)異成績的賽馬，與馬主洽談，使其在景區(qū)內(nèi)展覽、表演、與游客互動，為馬匹的繁育提供服務，對繁育馬駒出售，每年按比例分紅，為馬增值，保護了馬主的經(jīng)濟利益，同時也可以增加景區(qū)收入，實現(xiàn)雙贏。（6）籌建馬主題民俗風情園。景區(qū)內(nèi)人流眾多，因此對景區(qū)內(nèi)相關消費有拉動作用，同時，在景區(qū)內(nèi)開展涉馬飲食、馬周邊產(chǎn)品銷售，無疑又是景區(qū)的重要經(jīng)濟增長點。俱樂部馬種選育過程中產(chǎn)生的大量不適宜作為比賽用馬的馬匹，可以與食品企業(yè)合作，開發(fā)馬產(chǎn)品，如熏馬肉、熏馬腸、馬奶酒等地域特點鮮明的飲食產(chǎn)品，多層級高效集約地利用馬匹資源；與民間藝人，時尚設計公司合作，設計開發(fā)涉馬產(chǎn)業(yè)文化飾品，如馬鞭、袖珍馬鞍、馬靴等，從而帶動區(qū)域手工業(yè)發(fā)展，有利于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，促進地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（7）開展特色服務。在景區(qū)內(nèi)，各民族工作人員著本民族服裝接待四方游客，更可以設立“騎警”——巡邏人員身著本民族服裝，騎馬對景區(qū)進行巡邏，與游客合影，可為景區(qū)制造新的風景線，同時擔負其保安的工作，減少安保成本。由于騎警對馬匹，騎術要求較高，為各大俱樂部退役運動員與馬匹解決了后顧之憂。為了突出主題公園特色，在景區(qū)限制電瓶車、纜車等游覽輔助設施的投入，除了為特殊人群（老、弱、病、殘）提供纜車電瓶車服務，其他游客均騎馬游覽景區(qū)。同時推出以騎馬游覽為主體的“自駕游”，游客不僅能夠參觀游覽，還也可參與其中，盡享馬帶給人的愉悅和刺激，既突出了公園主題，也減少了汽車尾氣污染、道路開發(fā)、供電設施建設等對景區(qū)環(huán)境造成的破壞。同時在景區(qū)內(nèi)推廣馬車、馬爬犁等交通方式，拓展馬匹在景區(qū)內(nèi)的地位和作用。新疆馬匹存欄數(shù)居全國前列，加上俱樂部每年有大量的退役賽馬，因此完全能滿足景區(qū)對馬匹的需求量。同時也可以吸納大量牧民、退役馬術運動員擔任馬術教練，既可以解決當?shù)鼐蜆I(yè)問題，也可以使更多人愛馬懂馬，提高馬術在全國的知名度。無論國際性還是民族特色馬術比賽，都屬于競技體育范疇，對運動員、裁判要求很高，各大馬術俱樂部可以和教育培訓機構、生命科學研究機構、醫(yī)療機構合作，以體育競技為紐帶，帶動各行業(yè)發(fā)展。要加大科研力度，運用現(xiàn)代生物科學技術，培育2種賽馬，設立馬種群繁育基地，提高馬匹綜合利用效率。

本文作者：李春陽段生榮葉凱余英榮李新娥工作單位：新疆維吾爾自治區(qū)人民政府