導(dǎo)語(yǔ)：民族文化符號(hào)對(duì)快閃空間設(shè)計(jì)影響研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：快閃店以其趣味多變的空間受到市場(chǎng)的追捧，它的興起為城市注入了新的活力。在科技革新、創(chuàng)意橫行的時(shí)代，如何避免設(shè)計(jì)過(guò)于形式化而忽略了文化內(nèi)容，如何將民族文化結(jié)合快閃空間成為順應(yīng)時(shí)代潮流的中國(guó)符號(hào)，這些問(wèn)題都值得思索。該文通過(guò)分析快閃空間的發(fā)展與國(guó)內(nèi)外快閃空間的近況，提出快閃空間與民族文化相結(jié)合的方式，以期在傳播民族美學(xué)的同時(shí)推出一種可持續(xù)發(fā)展的文創(chuàng)業(yè)態(tài)。

關(guān)鍵詞：快閃空間；文創(chuàng)；民族符號(hào)；商業(yè)；設(shè)計(jì)應(yīng)用

一、快閃空間的興起與發(fā)展

1.快閃空間的出現(xiàn)

線上商店的發(fā)展在“互聯(lián)網(wǎng)+”新型浪潮下正迎來(lái)新的變革。用辯證的思維看，獨(dú)立的線上消費(fèi)和線下消費(fèi)不可分割，線上消費(fèi)是線下消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)后的新零售業(yè)態(tài)。目前，一種以非固定模式迎合消費(fèi)者需求的商業(yè)趣味展示空間——快閃店（pop-upstore）正蔓延在城市的各個(gè)角落。2003年，紐約SOHO區(qū)一家鞋履品牌——Dr.Martens快閃店引來(lái)全球關(guān)注；2004年，日本品牌CommedesGarcons推動(dòng)了快閃市場(chǎng)的流行。許多國(guó)際一線奢侈品牌紛紛跟風(fēng)試水，快閃店受到了行業(yè)的一致青睞。

2.國(guó)內(nèi)外快閃空間的近況

快閃店之所以能夠迅速躥紅，是因?yàn)槠浞想p贏的局面。對(duì)品牌方而言，短期租金規(guī)避了一定的風(fēng)險(xiǎn)，是其測(cè)試市場(chǎng)的最佳方式之一；對(duì)消費(fèi)者而言，具有趣味性且不斷變化著的環(huán)境能夠給人新奇的購(gòu)物體驗(yàn)。美國(guó)西蒙房地產(chǎn)集團(tuán)作為美國(guó)具有代表性的地產(chǎn)公司，為了提升客流量，花費(fèi)了幾年時(shí)間進(jìn)行永久性快閃空間策劃：以具有潛力的初創(chuàng)品牌為目標(biāo)，以季度為單位，以短期租賃的模式運(yùn)營(yíng)。這種運(yùn)作模式被美國(guó)其他的地產(chǎn)公司所效仿。

在中國(guó)，快閃空間更多的是結(jié)合文創(chuàng)進(jìn)行，較有代表性的就是“故宮快閃店”。故宮將文創(chuàng)產(chǎn)品線上推廣結(jié)合線下體驗(yàn)，在北京三里屯向公眾進(jìn)行展示，這是對(duì)民族文化繼承與創(chuàng)新的最好表達(dá)。根據(jù)RET睿意德中國(guó)商業(yè)地產(chǎn)研究中心的報(bào)告，快閃店從2012年前的萌芽階段，到2012—2014年開(kāi)始起步，在2015年開(kāi)始飛速發(fā)展，平均每年復(fù)合增長(zhǎng)率超過(guò)100%，預(yù)計(jì)2020年快閃店在中國(guó)將超過(guò)3000家?？梢哉f(shuō)，快閃空間的興起與發(fā)展是時(shí)代的選擇，預(yù)計(jì)在未來(lái)兩年將成為新零售趨勢(shì)。

二、民族文化在快閃空間中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

文化與創(chuàng)意并存的快閃店需要考慮更多的空間緯度。但市場(chǎng)上常出現(xiàn)一些過(guò)于空泛的快閃店，打著“文創(chuàng)”的標(biāo)簽卻做著純商業(yè)的零售快閃空間，以短期交易為目的，忽略了品牌自身的文化內(nèi)涵。這種一味追求“新”的快閃店往往難以具備太大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。隨著大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的日益提升，現(xiàn)代的東西不能純粹追求形式，而應(yīng)當(dāng)是形式和內(nèi)容的結(jié)合。成熟品牌的快閃店要與品牌終端形象相契合；初創(chuàng)品牌更應(yīng)該珍惜每一次向大眾展現(xiàn)文創(chuàng)理念的機(jī)會(huì)。這就需要原創(chuàng)品牌對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與再生應(yīng)用。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。民族具有符合自身品牌文化的元素符號(hào)。積極弘揚(yáng)我國(guó)的民族文化，探索“新民族味”，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播民族美學(xué)和民族精神，潛移默化地影響國(guó)民的民族審美意識(shí)，這樣的品牌即便是以“快閃”的形式短暫出現(xiàn)，也能給人們留下深刻的印象，帶給社會(huì)更多的思考。當(dāng)我國(guó)許多本土的快閃空間都貼上了民族文化的標(biāo)簽時(shí)，將更好地推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的傳承。

三、快閃空間引發(fā)的設(shè)計(jì)思考

人們通常認(rèn)為日本的設(shè)計(jì)帶著“禪”的思想。這是人們給日本設(shè)計(jì)風(fēng)格貼上的標(biāo)簽。這種標(biāo)簽實(shí)際上是對(duì)日本設(shè)計(jì)結(jié)合自身文化優(yōu)勢(shì)、地理優(yōu)勢(shì)的肯定。而中國(guó)的設(shè)計(jì)需要中式的標(biāo)簽。目前，新中式的風(fēng)格開(kāi)始流行，其中也存在值得反思的問(wèn)題。部分設(shè)計(jì)師對(duì)新中式風(fēng)格的詮釋借鑒了國(guó)際上對(duì)新中式的定義。雖然對(duì)東西方文化的融合、學(xué)習(xí)無(wú)可厚非，但設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)更了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，包括民族文化、民間文學(xué)、民間藝術(shù)、曲藝、手工技藝、習(xí)俗、歲時(shí)節(jié)令、宗教信仰等。

綜上所述，快閃店常選址于鬧市之中，以年輕的消費(fèi)群體為目標(biāo)。它就像一個(gè)三維的廣告?zhèn)鞑ッ浇椋恢痹诟聯(lián)Q代。快閃店在為商場(chǎng)引流的同時(shí)，向大眾傳播藝術(shù)、文化，能夠提升國(guó)人的整體審美意識(shí)，這點(diǎn)值得推廣發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，一些快閃店的發(fā)展打破常規(guī)，失去了規(guī)范的束縛，這可能是把雙刃劍。國(guó)內(nèi)的快閃店市場(chǎng)具有很大的發(fā)展?jié)摿?。在這種趨勢(shì)下，材料、設(shè)計(jì)會(huì)更新，但文化只有植根于民族文化的土壤，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。民族文化符號(hào)需要成為新中式風(fēng)格的標(biāo)簽，因此，設(shè)計(jì)師需要進(jìn)一步思考如何將民族文化應(yīng)用在快閃空間的設(shè)計(jì)中。

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[3]葉燕鋒.快閃空間的朝生暮死——品牌臨時(shí)空間設(shè)計(jì)專輯.現(xiàn)代裝飾，2012（4）.

作者:蒲籽肴 單位:西南交通大學(xué)研究生院