導(dǎo)語：群眾文化中攝影藝術(shù)的創(chuàng)新方法研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：攝影藝術(shù)是群眾文化的一種藝術(shù)表達形式，為群眾文化的傳播作出重要的貢獻，對于在群眾文化中進行攝影藝術(shù)的創(chuàng)新，是文化藝術(shù)的一次全新的挑戰(zhàn)。因此，文章從攝影藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系角度進行有效分析，深度研究在群眾文化中攝影藝術(shù)創(chuàng)新的有效途徑，給相關(guān)群文工作者提供理論參考。

關(guān)鍵詞：群眾文化；攝影藝術(shù)創(chuàng)新；有效途徑

群眾文化，具體就是指人們在生活中，除去所做的職業(yè)外，進行自娛自樂、自我參加、自我開發(fā)的社會性文化。最終的目的就是為了使自己的精神世界富足，主要的活動形式也是文娛活動。攝影作為群眾文化的一種，能夠得到巨大發(fā)展的基礎(chǔ)就是人們的經(jīng)濟條件逐漸提升。攝影可以記錄人們的生活、定格時間、傳播文化和有效信息，是人們記錄日常，回憶過去的重要手段，對文化的延續(xù)起到重要的推動作用。對攝影藝術(shù)進行創(chuàng)新，可以讓人們感受到文化的傳承，更加了解文化形式，促進文化的創(chuàng)新發(fā)展。在不斷研究群眾生活狀態(tài)的基礎(chǔ)上，對攝影藝術(shù)進行創(chuàng)新，能夠推動群眾文化向更好的方向發(fā)展。

一、促進攝影藝術(shù)在群眾文化中創(chuàng)新的動力

（一）生活狀態(tài)促進攝影藝術(shù)的創(chuàng)新。在現(xiàn)如今的發(fā)展過程中，人們對攝影的表達形式不再拘泥于人和物的表現(xiàn)形式，攝影藝術(shù)向更高層次方向前進，來體現(xiàn)自身的魅力[1]。攝影中加入更多的生活元素，體現(xiàn)不同的狀態(tài)、情緒和感情，這種攝影體現(xiàn)就是在傳統(tǒng)的攝影狀態(tài)中加入相關(guān)元素，進行打散重構(gòu)。所以，要想創(chuàng)新攝影藝術(shù)，就要從源頭挖掘并分析找到創(chuàng)新點，讓攝影作品“開口說話”，滿足人們的需求。在群眾文化中進行攝影藝術(shù)的創(chuàng)新，首先要提高攝影者的攝影技巧，并且對傳統(tǒng)的攝影理念進行改變。攝影者融入生活，加強與群眾的情感互通，讓藝術(shù)作品擁有故事性，從而提高自己的技術(shù)修養(yǎng)。攝影者要有敏銳的觀察能力，觀察事物的角度要“刁鉆”，讓事物既普通又擁有特殊的意義。像《時代廣場的勝利日》這樣的攝影作品，在生活中的合理角度創(chuàng)造其看似不合理的價值。讓攝影藝術(shù)作品源于生活，同時又高于生活[2]。（二）生活中的素材促進攝影藝術(shù)的創(chuàng)新。素材的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新是攝影藝術(shù)在群眾文化中創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其中，日常生活中的人、事物、風(fēng)景等，都為攝影藝術(shù)創(chuàng)新提供充足的養(yǎng)料。攝影者可以不斷地在生活中找尋素材，發(fā)現(xiàn)生活中“相同”中的“不同”進行創(chuàng)新。群眾文化活動是豐富又極具趣味性的，人們總能夠發(fā)現(xiàn)全新的活動項目，一直在更新。因此，不同時段的群眾活動有其獨特的藝術(shù)價值，攝影藝術(shù)在群眾活動中的主要價值就是不斷記錄瞬間和提升活動質(zhì)量。生活的不斷更新催化著攝影藝術(shù)的創(chuàng)新，攝影師要融入群眾，體會生活，對生活中的素材做出有效判斷，從而使攝影藝術(shù)更好地服務(wù)于人們的群眾活動。

二、在群眾文化中攝影藝術(shù)的意義

現(xiàn)代經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，攝影設(shè)備已經(jīng)不再是一件奢侈物品了。手機、平板等都可以用來攝影。所以，有很多群眾逐漸對攝影藝術(shù)了解更多，人們利用相機、手機等攝影工具成了日常。在這樣的好形勢下，受攝影藝術(shù)的不斷影響，國民群眾藝術(shù)文化水平得到了很大的進步。因此，攝影藝術(shù)在群眾文化中有著非常重要的意義。（一）記錄生活每時每刻。群眾文化的特點就是適合不同年齡段，換種說法就是任何年齡段都可以進行群眾文化活動，而且具有很強的開放性，受到眾多人民群眾的喜歡。隨著手機、相機等數(shù)碼電子產(chǎn)品在人們的日常生活中得到普及，攝影藝術(shù)也逐漸被人們認(rèn)識并有效應(yīng)用。相關(guān)攝影愛好者親近自然、記錄生活中的每時每刻，使得攝影藝術(shù)得到效果非凡的傳播，例如，有一些攝影愛好者進行攝影展、攝影網(wǎng)絡(luò)比賽等。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，給人民群眾傳遞一個很好的信息。有越來越多人受到鼓舞，并且拿起自己手中的相機，在生活中記錄快樂、記錄傷心，記錄生活中的每時每刻，這樣，照片就留下了時間和時代的印記，攝影藝術(shù)得到有效的傳播。（二）傳播藝術(shù)，促進交流。現(xiàn)如今，經(jīng)濟、貿(mào)易、文化是全球性質(zhì)的傳播，這就助長了人與人的交流方式形式多樣化。我們國家的群眾文化和藝術(shù)創(chuàng)新得到了空前的進步，在群眾文化中發(fā)展攝影文化成為大勢所趨。信息技術(shù)光速發(fā)展的現(xiàn)在，攝影藝術(shù)對群眾文化進行有效的傳播和記錄，使得群眾文化得到更高階層的交流和傳播。因此，攝影藝術(shù)在群眾文化中展開活動，讓群眾文化獲得了更優(yōu)秀的傳播，在這一傳播的基礎(chǔ)上，群眾文化會受到越來越多的人群關(guān)注，不斷推進群眾文化發(fā)展的進程。（三）使群眾增加對藝術(shù)的認(rèn)知。對于記錄生活的攝影藝術(shù)來講，攝影作品要更好地凸顯生活實際，用攝影作品與人民群眾的情感產(chǎn)生共鳴，讓人們感受攝影作品的魅力。在群眾文化中進行攝影藝術(shù)活動，使人們重新認(rèn)識一下自己在生活中忽視的人或事，改變對事物的刻板印象，提高人民群眾對藝術(shù)的認(rèn)知，對群眾文化的認(rèn)知。只有人民群眾對藝術(shù)的認(rèn)知得到有效提升，國民審美能力才能不斷增強。人們在日常生活中用獨特的眼光看待這個世界，更好地構(gòu)建充滿藝術(shù)氣息的和諧社會。（四）提高群眾的審美能力。在我們生活的世界里，每個人看世界、看生活的眼睛都不同，在鑒賞攝影作品方面亦是不同。攝影藝術(shù)在群眾文化中進行創(chuàng)新，使得群眾有更多的機會觸碰攝影作品，對攝影技術(shù)有一個更加創(chuàng)新的認(rèn)知，從而不斷提高人民群眾的審美能力，也在一定程度上，提高了攝影作品的藝術(shù)性和美感。越來越多的人群受到攝影藝術(shù)的影響，在提升審美能力的同時認(rèn)識藝術(shù)。

三、在群眾文化中進行攝影藝術(shù)創(chuàng)新的可行性

在如今的時代中，攝影藝術(shù)已經(jīng)成為群眾文化中不能缺失的部分。尤其是退休后的老年群眾，攝影能夠在極大程度上滿足了老年群眾的精神需求，讓其退休后的生活更加豐富多彩。攝影藝術(shù)的創(chuàng)新可以不斷為群眾提供生活樂趣，提高群眾文化活動的質(zhì)量，讓群眾文化活動的開展更加符合新時代的潮流，跟著潮流不斷前進。攝影的每一幀和每一個作品都離不開生活，攝影藝術(shù)的原本目的就是記錄生活的每時每刻。攝影的技藝也都是根據(jù)現(xiàn)實生活的發(fā)展不斷更新的，生活為攝影技術(shù)提供了創(chuàng)新的途徑。所以在群眾文化中進行攝影藝術(shù)的創(chuàng)新，就是為群眾文化的更新而服務(wù)，就是在為人民群眾服務(wù)。對群眾文化的根基進行深度挖掘，不間斷地從普通人民的生活中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點和亮點，讓攝影把生活中的藝術(shù)進行細(xì)加工，再以創(chuàng)新的、更加動人的形象出現(xiàn)在人民群眾的生活中。攝影藝術(shù)創(chuàng)新的根本任務(wù)就是對生活進行創(chuàng)新，攝影藝術(shù)要想在群眾文化中得到更好的發(fā)展，就要深入群眾生活，扎根于群眾文化，不斷提高技術(shù)，將生活中的美麗通過攝影表現(xiàn)出來。

四、在群眾文化中攝影藝術(shù)創(chuàng)新的有效途徑

（一）明確攝影的方向性和角度掌握。人們在生活中不斷學(xué)習(xí)攝影技術(shù)，促使著在群眾活動中進行攝影藝術(shù)的創(chuàng)新。文化館的相關(guān)攝影管理人員要加強引導(dǎo)，讓攝影藝術(shù)在正確的“軌道”上行駛[3]。攝影是專業(yè)化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，要像進行專業(yè)攝影，需要掌握相關(guān)的攝影知識。但是在群眾文化活動中進行攝影，可以隨心所欲，任意創(chuàng)作。娛樂性相對較強，方向和角度可以任意調(diào)度。人們?nèi)粘５呐臄z角度和方向決定著攝影作品的好壞，文化藝術(shù)工作者進行實踐過程中，在保持畫面的清晰度和穩(wěn)定度的基礎(chǔ)上，要想對作品進行創(chuàng)新，就要根據(jù)拍攝對象的實際情況，尋找合適的方向和角度，不斷嘗試。搜尋到最佳的立意角度，進行精準(zhǔn)拍攝。例如，以群眾活動過程中的手機拍攝為例，對秋天的落葉進行拍攝。大多數(shù)拍攝者第一反應(yīng)就是對樹木的整體進行拍攝，選擇廣角拍攝方式。這樣的攝影作品隨處可見，不僅沒有做到創(chuàng)新，生活氣息也不夠濃郁。相關(guān)拍攝者可以選取其中一處認(rèn)為最好的角度和方向進行拍攝，利用手機鏡頭的功能，選取有意義的背景并稍做虛化處理。這樣的作品既能夠讓鑒賞的人知道作品的意境，又對攝影角度進行改變，實現(xiàn)了作品的創(chuàng)新。（二）從攝影作品的后期修圖方面進行創(chuàng)新。攝影的相關(guān)題材在攝影中起到“點睛”的作用。選好題材和立意，一副優(yōu)秀的攝影作品就完成一半了。在群眾文化活動中，攝影的選題主要圍繞著人物和風(fēng)景開展。要想使攝影作品做到創(chuàng)新，迸發(fā)張力，就要對攝影作品的立意進行創(chuàng)新，用獨到的思維方式對攝影對象進行重構(gòu)，使最終的作品以全新的形式出現(xiàn)。對于一些攝影師而言，很多好的題材都想納入一幅作品中，但是由于很多外部因素影響，這樣的想法很難實現(xiàn)。在群眾活動中，要想作品呈現(xiàn)創(chuàng)新、大膽的風(fēng)格，攝影師可以很好地運用后期修圖進行攝影作品再加工。例如，在進行人物攝影的過程中，單獨的人物攝影受到現(xiàn)實環(huán)境的影響較大，不能100%的呈現(xiàn)攝影作品的生活故事性。這個時候，可以打破傳統(tǒng)的圖片形式，運用靜止作品，通過后期軟件，進行解構(gòu)處理，讓靜止的作品“運動”起來，使作品具有連貫性和故事性，達到生活化和創(chuàng)新性的有機結(jié)合。最終呈現(xiàn)的作品既新穎、又充滿現(xiàn)實意義，讓人們對著畫面就能夠自行腦補出畫面以外的世界，使攝影藝術(shù)得到思維方面的創(chuàng)新。（三）運用現(xiàn)代化技術(shù)對群眾文化普及攝影藝術(shù)。隨著我國科技的不斷發(fā)展，攝影方面的技術(shù)設(shè)備也在不斷地更新?lián)Q代，這對我國攝影藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新提供了便利的條件。在以往的群眾文化中，進行的活動種類沒有現(xiàn)在的活動種類豐富，攝影方面，由于缺少設(shè)備，很多人對攝影根本就不了解，這就會導(dǎo)致攝影技術(shù)人才在以前存在空缺的情況?，F(xiàn)代的科技飛速發(fā)展，相應(yīng)的攝影設(shè)備已經(jīng)從以往的奢侈品變成了人們的日常生活用品，比如手機?，F(xiàn)如今的手機攝影裝置非常的先進，可以對很細(xì)小的物品進行清晰的拍攝，在一定程度上，滿足了人們的精神世界，也創(chuàng)新了攝影藝術(shù)。雖然手機拍攝的裝置非常優(yōu)秀，但是很多人沒有充分發(fā)揮其作用，甚至很多功能都不會使用，這個時候，文化館的相關(guān)攝影者要做好普及工作，讓攝影藝術(shù)更好地服務(wù)于群眾文化，不斷滿足人們的精神世界[4]。比如，前段時間出現(xiàn)的超級月亮，有很多人在拍攝過程中“抱怨”，不能用手機拍出超級月亮的美麗。手機安卓用戶可以利用手機拍攝功能里的隱藏專業(yè)模式，調(diào)整差值，對月亮進行拍攝，相關(guān)人員要做好實驗，調(diào)整好數(shù)據(jù)，積極宣傳，利用手機軟件也可以拍攝出專業(yè)相機的效果。

五、結(jié)語

總而言之，人們跟隨著時展的腳步不斷前進，從注重經(jīng)濟受益逐步轉(zhuǎn)向精神世界的富足，這就促使了人們在群眾文化中開展攝影藝術(shù)。開展攝影藝術(shù)可以在日常生活中記錄美好，滿足人們的精神需求。傳統(tǒng)的攝影藝術(shù)拘泥于人物攝影，新時代的群眾文化需要對攝影藝術(shù)進行創(chuàng)新，可以從攝影的角度、方向、后期修理、攝影藝術(shù)普及、設(shè)備創(chuàng)新等方面進行創(chuàng)新，讓群眾文化活動有效的承載攝影藝術(shù)，不斷創(chuàng)新、不斷進步。

參考文獻:

[1]林建偉.攝影藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新途徑探析[J].藝術(shù)科技,2019(6):189-189.

[2]陳波.群眾文化中的表演藝術(shù)專業(yè)化策略[J].文化產(chǎn)業(yè),2018,(3):55-56.

[3]王愛花.小議攝影藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系[J].下一代,2019,(6):1-1.

[4]邵瀚.攝影藝術(shù)在群眾文化中的普及性研究[J].參花:下半月,2019,(6):157-157.

作者:陳坤 單位:泰安市文化館