導(dǎo)語(yǔ)：中職社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中職開發(fā)實(shí)施“傳統(tǒng)文化教育”的緣起

2014年10月15日國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人北京主持召開文藝工作座談會(huì)中談到：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。近年來，鄒城市委、市政府提出了“文化突圍“戰(zhàn)略，確定了”孟子故里修學(xué)之都“旅游品牌的發(fā)展定位?！盀槭姑献庸世镫[性文化更加顯性化，鄒城市不斷加大孟子思想研究力度，先后承辦了“孟子思想的當(dāng)代價(jià)值———儒學(xué)國(guó)際論壇”、鄒魯文化研討會(huì)、思孟學(xué)派國(guó)際研討會(huì)等高規(guī)格學(xué)術(shù)會(huì)議，并成功舉辦了紀(jì)念孟子、孟母大典活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了一次全新的傳承和淘洗。鄒城市教育局于2014年11月在鄒城高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校召開了弘揚(yáng)、傳承傳統(tǒng)文化座談會(huì)，并指定鄒城高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校為傳承基地，學(xué)校把中國(guó)傳統(tǒng)文化作為課堂教學(xué)的一部分，并開始了中職傳統(tǒng)文化教育的開發(fā)與實(shí)施。同時(shí)，也基于以下幾點(diǎn)要求，學(xué)校開發(fā)與實(shí)施中職傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫。（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必然要求。當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人民生活水平迅速提高，人們的文化精神追求明顯趕不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，部分人們的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，如何強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)就顯得尤為緊迫。2014年在全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。重樹價(jià)值取向，必須回歸本源，應(yīng)充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，宣傳弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷強(qiáng)化人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”等價(jià)值觀念以及“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要載體，保護(hù)文化遺產(chǎn)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。鄒城市作為“孟子故里”，有“文化發(fā)祥之地”之美譽(yù)，是中國(guó)古代文明的發(fā)源地，擁有悠久燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，鄒城人民始終堅(jiān)守著傳統(tǒng)的民風(fēng)，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化也是鄒城人民義不容辭的責(zé)任，鄒城建有孟子研究院，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保存得比較完整。且孟府、孟廟、孟林成為國(guó)家級(jí)旅游勝地。鄒城高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校開設(shè)孟子文化教育課程已成為必然要求。（二）提高中職生品德素養(yǎng)價(jià)值觀取向的根本要求。中職生是一個(gè)特殊的群體，他們來自初中生,大部分成績(jī)不是很好，甚至有的學(xué)生是個(gè)別教師“遺忘的角落”，因此，在很大程度上，中職生在心理上都存在一定的缺陷，在他們身上一方面是多種觀念的和諧共生，一方面在很多中職生身上存在無作為的思想，即得過且過、無所作為、浮躁、不切實(shí)際等，因此，中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須以傳統(tǒng)文化生活為依托，以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中遇到的價(jià)值沖突為切入點(diǎn)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的熏陶教育。所以學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程是培養(yǎng)中職生價(jià)值觀的根本要求。（三）順應(yīng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的強(qiáng)烈要求。鄒城市作為孟子故里，孟子的誕生地，孟子的故事世世代代教育著我們，如“孟母三遷”“孟子受教”“斷織喻學(xué)”“殺豚不欺子”“孟子少時(shí)誦”等故事都能使我們受到許多啟發(fā)與教育。孟子又為我們留下了《孟子》這部書，成為四書之一世世代代激勵(lì)著我們?nèi)ヅ?、去奮斗。因此，孟子文化作為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，已成為鄒城人民強(qiáng)烈要求學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化，學(xué)校開設(shè)孟子文化課程更是順應(yīng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的強(qiáng)烈要求。（四）提高學(xué)生文化素養(yǎng)的內(nèi)在要求。俗話說：“少年智，則中國(guó)智，少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)”。青少年是祖國(guó)的未來，民族的希望，為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生身心素質(zhì)、文化素養(yǎng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)素質(zhì)教育，鄒城高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校依據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，以孟子文化為主，結(jié)合學(xué)校師資實(shí)際，經(jīng)過校領(lǐng)導(dǎo)及教師的認(rèn)真討論、研究，一致認(rèn)為傳統(tǒng)文化課程作為增強(qiáng)學(xué)生身心素質(zhì)、文化素養(yǎng)、價(jià)值觀的載體，理所當(dāng)然應(yīng)該成為學(xué)校校本課程開發(fā)與實(shí)施的理想科目。

二、對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑

（一）發(fā)揮課堂的主渠道作用。中職生在校生活主要是上課，因此，課堂仍是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要渠道。但是，知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)顯然不能真正把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育植入學(xué)生心里。只有變革教學(xué)模式，把教育引導(dǎo)和解決實(shí)際問題相結(jié)合、思想教育相結(jié)合、思想政治教育與中職生健康成長(zhǎng)的實(shí)際需要有效結(jié)合起來，努力提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性、時(shí)效性、吸引力和感染力。開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的文化基因、精神紐帶、價(jià)值源泉，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性工程。對(duì)中職生起到潛移默化的熏陶作用。2014年傳統(tǒng)文化課程正式納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定課程內(nèi)容，有講授，有考核，這些課程根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、興趣愛好進(jìn)行分學(xué)段、分班級(jí)實(shí)施，并按照從低年級(jí)到高年級(jí)學(xué)生識(shí)記和理解規(guī)律，從易到難依次學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)文化課程的開發(fā)與實(shí)施過程中，鄒城高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校呂校長(zhǎng)親自擔(dān)任課程組組長(zhǎng)，參與課程的確立、教學(xué)計(jì)劃的制定、課程的設(shè)置等環(huán)節(jié)。學(xué)校的副校長(zhǎng)擔(dān)任課程組副組長(zhǎng)，對(duì)課程的實(shí)施進(jìn)行檢查和督促。科長(zhǎng)選出優(yōu)秀教師組成傳統(tǒng)文化課程的教師隊(duì)伍。具體實(shí)施過程如下：明確課程目標(biāo)，制定課程制度。成立傳統(tǒng)文化課程領(lǐng)導(dǎo)小組：組長(zhǎng)（校長(zhǎng)）負(fù)責(zé)傳統(tǒng)文化課程的組織與領(lǐng)導(dǎo)工作，是課程的決策人和負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)課程的總體策劃、宏觀調(diào)控及全面的研究和實(shí)施。副組長(zhǎng)、副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)課程的專門管理監(jiān)督工作，成員有科長(zhǎng)協(xié)助組長(zhǎng)做好課程的管理、組織和實(shí)施，劉×（副科長(zhǎng)）和孔×（副科長(zhǎng)）協(xié)助做好科長(zhǎng)的管理工作，孫龍×（學(xué)科組長(zhǎng)）和劉×（學(xué)科組長(zhǎng)）帶領(lǐng)教師做好課程的組織、傳承、講授工作。教師隊(duì)伍主要由文化科48名教師組成，負(fù)責(zé)課程的組織、傳承、講授的具體工作。通過傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置，教師的講授，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而自覺踐行內(nèi)在理念，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心。（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)。中職校園文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，對(duì)中職學(xué)生具有巨大的感染力，具有重要的育人功能。鄒城高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的學(xué)校文化。學(xué)校校園布局合理，教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、健身區(qū)、風(fēng)景區(qū)安排適當(dāng)，走進(jìn)學(xué)校大門，會(huì)看到兩邊的汽修車間，正對(duì)著大門的是圖書樓，圖書樓的東西為教學(xué)樓，向北去就會(huì)看到學(xué)校最高的辦公樓，再往北就是宿舍和餐廳，最北面是操場(chǎng)，井然有序，安排合理，給人一種舒適寬敞之感。給人印象最深的就是濃厚的孟子文化育人環(huán)境，無論在廣場(chǎng)上，還是在墻壁上，處處都能感受到孟子文化的教育，體現(xiàn)了孟子文化的獨(dú)特魅力。建立“墻體文化”。充分利用學(xué)校操場(chǎng)和教學(xué)樓墻壁營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍。操場(chǎng)圍墻上全是有關(guān)孟子的名言警句和繪畫，光彩奪目。教學(xué)樓每一樓層都設(shè)置一項(xiàng)主題文化。一樓是孟子畫像和孟子故事，每一幅畫都是一個(gè)典故。二樓是文化展示，懸掛、張貼孟子名篇名句、學(xué)生隨筆，記錄學(xué)生成長(zhǎng)之歷程。三樓是書法作品，學(xué)生把自己喜歡的傳統(tǒng)文化名言名句和經(jīng)典故事等形成書法作品張貼在墻壁上供教師、學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒。環(huán)境與文明融合，自然與文化共生。師生身處其中，時(shí)時(shí)受傳統(tǒng)文化的啟迪，處處感受到傳統(tǒng)文化的洗禮，讓學(xué)生耳濡目染，德行天成。（三）開展校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)。孟子文化是傳統(tǒng)文化的一部分，可以提高學(xué)生的身心素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。學(xué)校以活動(dòng)為載體，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一系列的活動(dòng)，讓孟子文化教育運(yùn)轉(zhuǎn)起來，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。具體做法如下：舉辦孟子文化知識(shí)競(jìng)賽。每學(xué)期學(xué)校舉行一次孟子文化經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽。對(duì)孟子經(jīng)典文章、格言、典故等內(nèi)容進(jìn)行競(jìng)賽，按精彩語(yǔ)句：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重在實(shí)踐教育，對(duì)中職生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要與社會(huì)生活接軌。照小組賽、班級(jí)賽、年級(jí)賽最終評(píng)出優(yōu)秀學(xué)員和優(yōu)秀班級(jí)，學(xué)校為優(yōu)勝學(xué)生頒發(fā)榮譽(yù)證書、發(fā)放學(xué)習(xí)用品獎(jiǎng)勵(lì)、制定宣傳海報(bào)在學(xué)校內(nèi)外進(jìn)行宣傳。定期組織學(xué)生參觀孟府、孟廟、孟林，開闊他們的視野，讓學(xué)生熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化。每學(xué)期組織一次有關(guān)孟子文化的演講比賽和辯論會(huì)。有利于學(xué)生更好地掌握孟子文化知識(shí)。這些活動(dòng)的開展不僅培養(yǎng)了學(xué)生的思維習(xí)慣，也極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。學(xué)生也在文化的熏陶和藝術(shù)的感染中提高了人文素養(yǎng)，明確了社會(huì)主義核心價(jià)值取向。（四）對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重在實(shí)踐教育，對(duì)中職生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要與社會(huì)生活接軌。要積極引導(dǎo)中職生走出校門，參加專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中了解社會(huì)、體驗(yàn)生活、認(rèn)識(shí)自我、鍛煉思維敏銳性，使他們形成良好的認(rèn)知、判斷和行為，在社會(huì)生活實(shí)踐的磨礪中逐步形成正確的價(jià)值觀，積極做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播者，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。（五）拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育作用。拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑，是幫助中職生樹立正確價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)今信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為中職生獲取信息、知識(shí)，以及進(jìn)行人際交流與溝通不可或缺的另一個(gè)生活空間。因此，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)中職生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，中職生思想活躍、求知欲可塑性強(qiáng)，但是，他們由于年齡、閱歷的原因，辨別力弱、容易沖動(dòng)。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的信息辨別不清，片面地看待某些社會(huì)問題，常常會(huì)發(fā)表一些過激的言論，因此，在保證思想性、體現(xiàn)時(shí)代精神的前提下，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容趣味化、形象化，在學(xué)生看到的網(wǎng)站、博客、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用。

三、實(shí)施傳統(tǒng)文化課程取得的成效

（一）學(xué)生成長(zhǎng)過程中有了大的變化?！懊献游幕n程”開發(fā)與實(shí)施真正的受益者是學(xué)生。原來不愿學(xué)習(xí)、厭學(xué)、逃學(xué)的學(xué)生沒有了，原來沒有自信、沒有目標(biāo)、沒有理想的學(xué)生現(xiàn)在也樹立了信心，“一耕耘，一分收獲”，使中職孟子文化課程的開發(fā)與實(shí)施獲得了很好的效果。學(xué)生的文化素養(yǎng)得了提升。經(jīng)過孟子文化的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和熏陶，學(xué)生開闊了眼界，增強(qiáng)了自信，陶冶了情操，感受藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的水平得到了明顯提升，學(xué)生比起以前更顯得有氣質(zhì)、有內(nèi)涵。上課認(rèn)真、積極回答問題、踴躍參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生的變化有目共睹。學(xué)生在學(xué)習(xí)孟子文化課程過程中，提高了思想品德素養(yǎng)、磨煉了意志毅力、體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的樂趣、明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀、享受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，為孩子未來健康茁壯成長(zhǎng)保駕護(hù)航，為繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（二）教師的專業(yè)素養(yǎng)得到了提升。孟子文化課程的研發(fā)使更多教師成長(zhǎng)起來。自從中職孟子文化課程的開發(fā)與實(shí)施以來，教師共發(fā)表了有關(guān)孟子文化課程的論文12篇，有4名教師獲市級(jí)優(yōu)秀教師稱號(hào)，3名教師獲縣級(jí)教學(xué)能手和學(xué)科帶頭人，1名教師獲市級(jí)優(yōu)秀教育工作者。（三）學(xué)校的榮譽(yù)增多。學(xué)校先后榮獲全國(guó)成人中等職業(yè)教育先進(jìn)學(xué)校、國(guó)家星火科技培訓(xùn)學(xué)校、全國(guó)“文明風(fēng)采”競(jìng)賽優(yōu)秀組織獎(jiǎng)、全國(guó)“零犯罪學(xué)校”、山東省文明單位、山東省職業(yè)教育先進(jìn)集體、山東省教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀單位、山東省“創(chuàng)業(yè)明星”學(xué)校、山東省“金藍(lán)領(lǐng)”培訓(xùn)基地、濟(jì)寧市后勤管理示范化學(xué)校、濟(jì)寧市復(fù)退軍人就業(yè)培訓(xùn)示范基地等榮譽(yù)稱號(hào)。學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量不斷提升，得到了學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。

四、反思與展望

總之，對(duì)中職生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身力量，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立，是外在的輿論宣傳、價(jià)值導(dǎo)向和個(gè)人生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)過程、內(nèi)在感悟相互作用的結(jié)果。原來的思想教育觀念往往依賴于權(quán)力和灌輸，忽視了中職生的主體性、能動(dòng)性和差異性，忽略了學(xué)生在價(jià)值觀念形成過程中個(gè)體的認(rèn)知、判斷、情感、理解和選擇的重要作用，導(dǎo)致中職生判斷能力和選擇能力的弱化，使其在多元的價(jià)值觀念面前變得無所適從、左右搖擺。因此，增強(qiáng)中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性，必須更新觀念，充分尊重中職生的主體性，積極為學(xué)生營(yíng)造自我教育的氛圍和環(huán)境，使學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)中提高道德認(rèn)識(shí)、判斷能力和選擇能力，內(nèi)化于心、外化于行，真正轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立保駕護(hù)航。

作者:劉成 呂郁 郭和連 王付勝 單位:鄒城高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校 菏澤東明教育局

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