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摘要：“國(guó)尚禮則昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰”，中華民族一直作為禮儀之邦而得以長(zhǎng)久發(fā)展，將禮儀文化知識(shí)滲透到學(xué)生思想之中，從小學(xué)階段開(kāi)始推動(dòng)學(xué)生禮儀文化教育，則能夠讓我國(guó)禮儀文化得以傳承，能夠讓學(xué)生的禮儀知識(shí)得以豐足。探索小學(xué)生禮儀文化教育的重要性及實(shí)現(xiàn)路徑也就顯得極為重要。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生禮儀；禮儀文化教育；重要性

一、小學(xué)生禮儀文化教育的重要性

中國(guó)素來(lái)享有“禮儀之邦”美稱(chēng)，文明禮儀是中華民族自古至今、流傳百世、生生不息的中華民族傳統(tǒng)美德，在時(shí)代的洪流中從未消退，一直被后人傳承發(fā)揚(yáng)。禮儀是文明的代名詞，彰顯著一個(gè)國(guó)家或民族的文明底蘊(yùn)。在當(dāng)代社會(huì)中禮儀已經(jīng)成為人們交流和聯(lián)系、溝通和了解過(guò)程中必不可少的組成部分。小學(xué)生開(kāi)展禮儀教育的根本目的是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德中的優(yōu)秀成果，通過(guò)禮儀文化的教育和傳承，能夠讓學(xué)生更好地繼承和發(fā)展禮儀傳統(tǒng)美德，能夠讓學(xué)生禮儀習(xí)慣得以養(yǎng)成。其次，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀文化教育，遵循了小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，能夠促進(jìn)學(xué)生得以全面健康成長(zhǎng)，能夠讓學(xué)生的思想體系得以構(gòu)建。再者，禮儀文化教育將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到學(xué)校教育之中，對(duì)于推動(dòng)校園教育質(zhì)量和水平來(lái)說(shuō)發(fā)揮著重要的影響和作用。而且開(kāi)展小學(xué)禮儀教育，有助于教育工作者創(chuàng)新思想的迸發(fā)，更好地發(fā)展學(xué)校禮儀教育和學(xué)校德育理論。最后，從小學(xué)生開(kāi)始進(jìn)行禮儀教育，有利于提高整體小學(xué)生的禮儀教育的水平傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，并且對(duì)促進(jìn)和諧社會(huì)主義體系構(gòu)建有深遠(yuǎn)影響。

二、小學(xué)生禮儀文化教育的困境

（一）學(xué)校禮儀教育

從理論看，學(xué)生對(duì)禮儀教育缺乏正確認(rèn)識(shí)，不利于形成良好的禮儀習(xí)慣。形式化其極為突出的問(wèn)題。一般而言，學(xué)校往往通過(guò)文件進(jìn)行精神傳達(dá)，學(xué)校的很多禮儀教育更多的是孤立的實(shí)踐活動(dòng)，時(shí)間短、內(nèi)容少、層次淺，難以取得良好效果。從實(shí)踐看，學(xué)生對(duì)禮儀教育缺乏必要體驗(yàn)，很難深入進(jìn)行禮儀探知。學(xué)校缺乏系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化的禮儀實(shí)踐平臺(tái)，專(zhuān)業(yè)禮儀教師也難以在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面予以很好傳達(dá)。學(xué)校的禮儀教育存在模式化、應(yīng)試的問(wèn)題。

（二）家庭禮儀教育

父母對(duì)于學(xué)生的禮儀文化教育也產(chǎn)生重要影響，不同文化層次的家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生的禮儀文化要求也有所不同。文化層次較高的父母往往對(duì)孩子禮儀要求更加嚴(yán)格，重視對(duì)孩子的禮儀教育，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)水平往往較高。文化層次較低的父母，由于知識(shí)水平和思維方式的限制，通常認(rèn)為文化教育更為重要，對(duì)禮儀教育較為忽視。家庭居住環(huán)境也對(duì)學(xué)生的禮儀文化水平產(chǎn)生影響。比如，城市與農(nóng)村，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化發(fā)展水平的不同，在禮儀文化教育的整體認(rèn)識(shí)方面存在較大差異。城市地區(qū)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，學(xué)生所學(xué)禮儀知識(shí)更加豐富；農(nóng)村地區(qū)與城市相比，較為封閉落后，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生禮儀文化知識(shí)較為匱乏。

（三）社會(huì)禮儀教育

一方面，小學(xué)生禮儀教育體系還不夠完善。雖然國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)一些促進(jìn)小學(xué)生禮儀教育水平提升的附件，但是其中實(shí)施細(xì)則和具體規(guī)定方面還需要不斷強(qiáng)化，禮儀教育體系并未完全確立。而且，我國(guó)當(dāng)前教育仍然以應(yīng)試教育為主，禮儀文化教育還沒(méi)有納入到義務(wù)教育課程之中，這對(duì)于學(xué)生的禮儀培養(yǎng)難免會(huì)產(chǎn)生阻礙影響。另一方面，小學(xué)生禮儀教育受社會(huì)負(fù)面影響嚴(yán)重。影視、報(bào)刊常出現(xiàn)一些不利學(xué)生身心健康的內(nèi)容，并對(duì)其內(nèi)容予以擴(kuò)大宣傳，這都給學(xué)生造成禮儀教育的反面影響，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的禮儀教育開(kāi)展，也難以讓學(xué)生樹(shù)立正確禮儀文化思想觀。

三、小學(xué)生禮儀教育有效開(kāi)展的路徑

（一）發(fā)揮學(xué)校應(yīng)有功能

1.明確禮儀功能定位

禮儀屬于中華民族傳統(tǒng)美德，禮儀教育的本質(zhì)是道德教育，是塑造小學(xué)生素養(yǎng)的心靈工程。因此，教師在進(jìn)行禮儀教育開(kāi)展時(shí)候，要對(duì)其功能和定位予以明確，將其放置于學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的戰(zhàn)略高度。一方面將其宏觀所具有的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)功能予以強(qiáng)化滲透，另一方面也要引起學(xué)生的禮儀文化教育人事，讓禮儀文化教育逐漸滲透到學(xué)生的生活之中，輔助學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

2.加快課程改進(jìn)建設(shè)

加快小學(xué)生禮儀教育課程的改進(jìn)和建設(shè)是促進(jìn)小學(xué)生禮儀教育的重要路徑。學(xué)校應(yīng)當(dāng)編寫(xiě)專(zhuān)門(mén)的禮儀教育教材，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的禮儀教育課程。目前小學(xué)在禮儀教育方面的主要教材為《品德與生活》《品德與社會(huì)》，但這兩本書(shū)還不能滿(mǎn)足小學(xué)生禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。相關(guān)教育機(jī)構(gòu)可以通過(guò)新型教育教材的編寫(xiě)，比如《古代禮儀》《禮儀與生活的各個(gè)方面》等讓禮儀文化以更加趣味性的形式展現(xiàn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教材的編寫(xiě)也需要貼近生活，增加更多寓教于樂(lè)的內(nèi)容讓學(xué)生參與其中，比如情景模擬、角色扮演“孔融讓梨”等，也能夠提升學(xué)生禮儀文化學(xué)習(xí)的積極性。

3.提高教師禮儀水平

小學(xué)生禮儀教育過(guò)程中，教師也要加強(qiáng)自身的禮儀修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，做好榜樣的樹(shù)立。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生正確的利益學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生優(yōu)異的禮儀表現(xiàn)也要給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，需要尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，“禮”待學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校的禮儀教育的更好傳承。

（二）創(chuàng)建學(xué)習(xí)家庭氛圍

1.形成良好家庭氛圍

家庭對(duì)小學(xué)生的禮儀教育作用至關(guān)重要。父母是子女的第一任老師，父母長(zhǎng)輩的言談舉止和細(xì)節(jié)動(dòng)作都會(huì)在潛移默化中影響孩子對(duì)禮儀的認(rèn)知。因此，對(duì)小學(xué)生的禮儀教育培養(yǎng)工作，需要從家庭開(kāi)始。父母可以以我國(guó)古代優(yōu)秀的家訓(xùn)家規(guī)為基礎(chǔ)，建造適合自己家庭的禮儀文化，引導(dǎo)學(xué)生禮儀文化認(rèn)知。比如，在日常生活中，家長(zhǎng)可以讓孩子學(xué)習(xí)閱讀《家規(guī)》《家訓(xùn)》《家禮》等經(jīng)典典籍，構(gòu)建良好的家庭文化氛圍。

2.生活堅(jiān)持以身作則

父母會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，其更加應(yīng)該在實(shí)際生活中堅(jiān)持以身作則，充分發(fā)揮示范作用，為學(xué)生的禮儀文化知識(shí)滲透做好引導(dǎo)。比如，家長(zhǎng)在遇到比自己年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩時(shí)要做到禮貌問(wèn)好，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)效仿。父母也需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，規(guī)范自己的一言一行，處處為學(xué)生設(shè)立好的學(xué)習(xí)榜樣。

3.培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)

禮儀教育的直接目的一方面提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，另一方面引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，這就需要讓學(xué)生的自主意識(shí)得以強(qiáng)化，真正讓禮儀意識(shí)滲透學(xué)生思想之中。學(xué)校一方面要注重對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行正確禮儀知識(shí)的灌輸，另一方面也要讓家長(zhǎng)在生活中做好學(xué)生自主意識(shí)的激發(fā)。并可以通過(guò)趣味家庭禮儀比賽等活動(dòng)促使孩子參與其中，讓學(xué)生一步步養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣。

（三）社會(huì)融合共同進(jìn)步

學(xué)校教育和家庭教育在禮儀教育中居于基礎(chǔ)性作用，社會(huì)禮儀教育則發(fā)揮著深層次的提升作用。家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)當(dāng)共同聯(lián)手，各司其職，形成系統(tǒng)的小學(xué)生禮儀教育體系。一反面，禮儀文化教育的開(kāi)展要與網(wǎng)絡(luò)相銜接，引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)，并為學(xué)生自主學(xué)習(xí)禮儀文化創(chuàng)造良好的條件。另一方面，還要通過(guò)行之有效的宣傳活動(dòng)，讓更多的人了解禮儀文化學(xué)習(xí)重要性，并讓學(xué)生成為重要的禮儀文化宣傳員，促使學(xué)生通過(guò)自身力量實(shí)現(xiàn)禮儀文化的更好傳播。院校、家庭還要與社會(huì)力量相結(jié)合，努力開(kāi)發(fā)寓教于樂(lè)的禮儀文化學(xué)習(xí)軟件和活動(dòng)，滿(mǎn)足學(xué)生禮儀文化知識(shí)的需求，通過(guò)三維體系的構(gòu)建促使學(xué)生禮儀文化知識(shí)的不斷夯實(shí)與學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，小學(xué)生禮儀教育尤為重要，其不僅是推動(dòng)學(xué)生得以全面發(fā)展的重要推動(dòng)力，也是我國(guó)做為禮儀之邦得以可靠發(fā)展的重要精神文明驅(qū)動(dòng)力。教師更加需要重視小學(xué)生禮儀文化教育，讓學(xué)生感受我國(guó)禮儀文化力量，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣，為學(xué)生的全面健康發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)構(gòu)建良好氛圍。

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作者:謝素靜 單位:溫州市城南小學(xué)