導(dǎo)語：高中語文教學(xué)加強傳統(tǒng)文化教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在新課標(biāo)的要求下，高中語文教學(xué)不僅要提高學(xué)生的知識能力，還要在此基礎(chǔ)上加強傳統(tǒng)文化的教學(xué)，以實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳承。尤其是在當(dāng)前的語文教材中，選擇的內(nèi)容基本上都是經(jīng)典文學(xué)，其中蘊含著大量的傳統(tǒng)文化。因此，教師在具體的高中語文課堂教學(xué)中，不僅要關(guān)注語文這一學(xué)科的工具性，更要注重其人文性，將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)有機結(jié)合到一起，進(jìn)而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，并使其自覺承擔(dān)優(yōu)秀文化傳承的重?fù)?dān)。

一、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

（一）傳統(tǒng)文化概述。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化是我國文化體系中最為重要的組成部分，任何一方面的缺失都會影響我國文化體系的完整性。傳統(tǒng)文化伴隨著中華民族的發(fā)展而逐漸形成，主要是指在歷史發(fā)展的過程中，以及勞動人民的歷史創(chuàng)造中逐漸形成的一種文化財富、精神財富等?？梢哉f，傳統(tǒng)文化伴隨著歷史的發(fā)展逐漸形成，并在歷史的發(fā)展過程中經(jīng)歷了時間的打磨、演變，流傳下來的一種優(yōu)秀的、經(jīng)久不衰的文化[1]。（二）傳統(tǒng)文化特征。1.民族性。我國的傳統(tǒng)文化是在中華民族的歷史發(fā)展過程中由勞動人民所創(chuàng)造，并伴隨歷史的發(fā)展不斷打磨而逐漸形成的一種優(yōu)秀的文化?？梢哉f，我國傳統(tǒng)文化中蘊含著中華民族的特質(zhì)，刻印著中華民族的生活風(fēng)格、生活方式等。就我國傳統(tǒng)文化中的“己所不欲，勿施于人”“唯忍者能好人，能惡人”，以及近代的愛國主義、民族主義等，無一例外都彰顯著民族的特色。2.多樣性。在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，鑒于我國是一個多民族的大家庭，每一個民族都具有特殊的文化，也使得我國的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多樣化的特征，并彰顯出民族、地區(qū)特色等。3.繼承性。中國的傳統(tǒng)文化伴隨著中華民族的發(fā)展而逐漸形成和發(fā)展，具有五千多年的歷史，并在歷史的場合中以其頑強的生命力，經(jīng)歷了歷史的打磨、沉淀。在這一過程中，落后的、不適應(yīng)的文化就會受到摒棄，并逐漸被淘汰；而積極的、優(yōu)秀的文化則會被進(jìn)一步發(fā)揚，實現(xiàn)了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承。4.發(fā)展性。伴隨著社會的發(fā)展，國際間的交流日趨密切。我國傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中，不斷受到世界文化的沖擊。面對這一形式，我國傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中，不僅對優(yōu)秀的本民族文化進(jìn)行了繼承和發(fā)展，也對其他國家的文化進(jìn)行了辯證的看待，切實做到了取人之長，補己之短，不斷實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展[2]。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的重要性分析

（一）有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在新課標(biāo)的要求下，高中語文教學(xué)不僅要加強學(xué)生的知識教學(xué)，還要全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其感受到傳統(tǒng)文化的魅力。在高中語文教學(xué)中，通過傳統(tǒng)文化的滲透，學(xué)生不僅對內(nèi)容豐富和內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了詳細(xì)的了解，也使得學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中實現(xiàn)了思想道德素質(zhì)的提升，進(jìn)而全面提升了自身的綜合素質(zhì)。（二）有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。我國的傳統(tǒng)文化凝聚著我國勞動人民的智慧，彰顯了中華民族的民族特色。例如中國的四大發(fā)明、絲綢技術(shù)、陶瓷制作工藝等，無一例外都是中華民族的驕傲。因此，將傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)有機結(jié)合，可使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感，并逐漸培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而不斷增強學(xué)生的民族自尊心和自信心[3]。（三）有助于引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。在新課標(biāo)的要求下，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的三觀已成為高中語文教學(xué)的最終目標(biāo)。在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有全方位的了解，并在仁愛、愛國、自強不息等傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，進(jìn)而全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。（四）有助于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化是我國的文化瑰寶，也是衡量我國民族發(fā)展的一項重要指標(biāo)。在高中語文教學(xué)中有效地融入傳統(tǒng)文化，可使學(xué)生結(jié)合優(yōu)秀文化中的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其積極主動地參與語文探究性學(xué)習(xí)，并在日常的生活和學(xué)習(xí)中自覺擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀文化的重?fù)?dān)[4]。

三、傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)融合現(xiàn)狀分析

（一）深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，對傳統(tǒng)文化重視程度較低。目前，在高中語文課堂教學(xué)中，受到傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)觀念的影響，教師在具體的教學(xué)活動中仍然以知識教學(xué)為主，并采用單一的灌輸式教學(xué)模式。在這種情況下，學(xué)生針對傳統(tǒng)文化缺乏深刻的認(rèn)識，僅僅是采用應(yīng)付的態(tài)度，按照教師既定的教學(xué)步伐學(xué)習(xí)；另一方面，在具體的教學(xué)活動中，由于教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識程度不夠，所以在具體教學(xué)中教師并未從思想上給予高度的重視，以至于傳統(tǒng)文化教學(xué)效果不理想。（二）傳統(tǒng)文化知識積累程度有限。在具體的傳統(tǒng)文化教學(xué)中，部分教師片面地認(rèn)為只要完成書本上古詩、文言文等內(nèi)容的教學(xué)即可完成教學(xué)任務(wù)，于是在具體的教學(xué)活動中，常常以重點詞語講解作為主要目標(biāo)，忽視了對學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的積累；另一方面，由于部分教師專業(yè)能力有限，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，所以在具體的教學(xué)中無法引導(dǎo)學(xué)生更好地完成傳統(tǒng)文化知識的積累。（三）傳統(tǒng)文化資源挖掘不足。目前，教師在高中語文與傳統(tǒng)文化契合的過程中，常常將教學(xué)的程度停留在教材的表面分析上，學(xué)生也僅僅是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行機械性的記憶，忽視對文章內(nèi)容的深入剖析。在這種情況下，由于未對傳統(tǒng)教學(xué)資源進(jìn)行深入的挖掘，學(xué)生在學(xué)習(xí)中并未真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力。（四）傳統(tǒng)文化教學(xué)評價單一。目前，在高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的過程中，教師并未形成一個與其相適應(yīng)的多元化評價方式，并且在評價的過程中，存在注重評價結(jié)果，忽視評價過程，忽視整體評價，缺乏情感評價，忽視啟發(fā)和激勵評價等，這些評價中存在的問題在很大程度上制約了傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量。

四、傳統(tǒng)文化與高中語文課堂教學(xué)有效融合

（一）提供認(rèn)識程度，并提供一個良好的環(huán)境。1.在實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)有效融合的過程中，必須要從思想上對其有足夠的重視。一方面，教師要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與高中語文課堂教學(xué)融合的重要性，并在實際教學(xué)中積極主動地探索二者的融合教學(xué)方式。這就要求教師在備課、上課，及課后等各個環(huán)節(jié)的教學(xué)中，都將傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)有機結(jié)合到一起，并對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、資源進(jìn)行深層次挖掘，使其成為高中語文課堂教學(xué)的有效補充；另一方面，教師還要不斷提升學(xué)生對其的重視程度。具體來說，教師在教學(xué)活動中可采用多種教學(xué)形式，將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，并使其充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要性，進(jìn)而不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。2.在實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)相結(jié)合的過程中，還必須給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。據(jù)此，可以在教室、走廊中設(shè)置一些名人詩句、名言警句、古代書法等，還可以在班級中創(chuàng)建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)角，開展多種形式的古詩詞競賽大會和古代名人字畫展覽等，給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力。（二）增加學(xué)生的國學(xué)閱讀量，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的知識積累?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！痹趥鹘y(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，必須加強學(xué)生的傳統(tǒng)文化積累，進(jìn)而促使學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)。具體來說，在進(jìn)行知識積累的過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生不斷增加國學(xué)經(jīng)典的閱讀量，并在閱讀的過程中實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化知識的積累。首先，教師篩選國學(xué)經(jīng)典讀物。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化積累的過程中，必須結(jié)合當(dāng)前高中語文教學(xué)的實際要求，選擇合理的國學(xué)經(jīng)典，指導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典的國學(xué)著作進(jìn)行閱讀；其次，引導(dǎo)學(xué)生利用“精讀”和“略讀”相結(jié)合的方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識的積累。在具體的教學(xué)活動中，教師可選擇一些經(jīng)典的閱讀內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行“精讀”和“略讀”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中完成知識的積累，并獲得傳統(tǒng)文化中蘊含的人生價值觀，使其更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。（三）構(gòu)建合理、科學(xué)的傳統(tǒng)文化評價體系。在高中語文與傳統(tǒng)文化融合教學(xué)的過程中，建立一個合理的、科學(xué)的教學(xué)評價體系尤為重要，直接決定了傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果。因此，在完善教學(xué)評價體系的過程中，必須要對學(xué)生的實際情況進(jìn)行全面的了解，并結(jié)合激勵性、啟發(fā)性和反思性的原則，采用多角度、多主體的評價方式，對學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性的教學(xué)評價，進(jìn)而對整個教學(xué)過程進(jìn)行有效的評價，以促使學(xué)生的全面發(fā)展，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

綜上所述，我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，將其與高中語文教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，實現(xiàn)中華民族文化傳承的重要載體。但就目前而言，受到多種因素的影響，高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合教學(xué)中仍存在一定的誤區(qū)，必須要對其進(jìn)行有針對性的解決，不斷加強傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)的有效融合，進(jìn)而全面提升高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇艷.試論高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].學(xué)周刊，2019（25）：47.

[2]徐倩.高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合研究[J].讀與（教育教學(xué)刊），2019（7）：86.

[3]何永青.高中語文教學(xué)中弘揚中國傳統(tǒng)文化的研究[J].西部素質(zhì)教育，2018（18）：236.

[4]李子孝.高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義及途徑[J].甘肅教育，2019（13）：77.

作者:徐桂琴 單位:甘肅省會寧縣職業(yè)技術(shù)教育中心學(xué)校