導(dǎo)語：大學(xué)生的刑法觀念探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：王文工作單位：西安外國(guó)語學(xué)院

刑法作為一部基本法律,在我國(guó)法律體系中占有舉足輕重的地位。1997年刑法(以下簡(jiǎn)稱九七刑法)頒布后,受到社會(huì)各界的普遍好評(píng),被譽(yù)為是一部適應(yīng)社會(huì)潮流,具有鮮明社會(huì)主義特色的刑法;是立法者縝密思維與準(zhǔn)確預(yù)見性的結(jié)晶。經(jīng)過一年多的實(shí)踐,九七刑法已顯示出其科學(xué)性與超前性?；谛谭ū旧淼牡匚?、體系的完備及其鮮明的時(shí)代感,在大學(xué)法律基礎(chǔ)課的教學(xué)中,刑法無疑是個(gè)重點(diǎn)。如何教好刑法,從而帶動(dòng)整個(gè)大學(xué)法律基礎(chǔ)教程的教學(xué),是筆者一直在思考的問題。法律基礎(chǔ)教程(當(dāng)然也包括刑法)存在著內(nèi)容廣、教材篇幅小、學(xué)生投入精力不足等矛盾,如果平均分配課時(shí),面面俱到,必然會(huì)影響到教學(xué)效果。筆者認(rèn)為,通過有限的講述,樹立學(xué)生的法制觀念,應(yīng)該是大學(xué)法律基礎(chǔ)教程的最終目標(biāo)。本文擬以刑法為例,談?wù)劰P者的幾點(diǎn)想法。目前的非法律專業(yè)教材,在講到刑法總則時(shí),多采取對(duì)其條文加以釋義,講解的方法;在講述分則時(shí),多依刑法編排順序,列出十大類罪名,然后在各類罪名下挑選幾個(gè)具體罪名加以解釋;或在十大類罪名下羅列出各類罪名中所有罪名,前者以偏概全;后者只是罪名的羅列、堆砌,三百多條罪名一一羅列,對(duì)非專業(yè)的學(xué)生,只能造成打開書本撲面而來,放下書本腦一片空白的結(jié)果。如何解決課時(shí)有限而刑法內(nèi)容包羅萬象的矛盾?筆者認(rèn)為應(yīng)以樹立學(xué)生科學(xué)的刑法觀念為中心內(nèi)容,組織教學(xué),統(tǒng)領(lǐng)全局。刑法觀是一種高層次的法律意識(shí)。它泛指人們關(guān)于刑法的性質(zhì)、功能、罪刑關(guān)系、刑法的制訂與實(shí)施等一系列問題的思想認(rèn)識(shí)、心理態(tài)度和價(jià)值取向等。筆者認(rèn)為,當(dāng)前法律課教學(xué)應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹立以下四種觀念:

一、樹立刑法的變動(dòng)觀念

刑法的進(jìn)步體現(xiàn)在它所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系上。因此,在講課時(shí)除了強(qiáng)調(diào)法律條文的穩(wěn)定性外,還應(yīng)結(jié)合刑法新近修訂這一事實(shí),給學(xué)生樹立變動(dòng)的觀念。說明法律必須穩(wěn)定,但又不能靜止不變。與1979年刑法(以下簡(jiǎn)稱七九刑法)相比,九七刑法在內(nèi)容上有許多變化。從篇幅上講,九七刑法比七九刑法增加了26條,這是適應(yīng)罪刑法定原則和當(dāng)前社會(huì)關(guān)系的各種新變化增加的。如九七刑法將七九刑法中的反革命罪更名為危害國(guó)家安全罪,對(duì)其內(nèi)容作了重大修改,使刑法的罪名非政治化,嚴(yán)格體現(xiàn)了法律規(guī)范屬性,便于根據(jù)行為定罪量刑,也可以排除政治犯罪的誤解;又如取消了舊刑法中的流氓罪、投機(jī)倒把罪、玩忽職守罪等界限不清的口袋罪,防止了定罪泛化的后果;再如,刑法中有體現(xiàn)新型社會(huì)關(guān)系的許多新罪名,如計(jì)算機(jī)犯罪;證券欺詐罪;還增設(shè)了組織、領(lǐng)導(dǎo)和積極參加黑社會(huì)性質(zhì)的組織罪;發(fā)展境外黑社會(huì)組織成員罪以打擊隨著科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、犯罪集團(tuán)化而產(chǎn)生的新的犯罪現(xiàn)象、犯罪形式。在講解刑法時(shí),應(yīng)著重從這些新罪名與舊罪名的對(duì)比中分析出它們產(chǎn)生的法理依據(jù),使學(xué)生在掌握具體刑法知識(shí)的同時(shí),了解刑法發(fā)展規(guī)律,從而清楚地認(rèn)識(shí)到,法(當(dāng)然包括刑法),是一種歷史現(xiàn)象,作為上層建筑,是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。它的發(fā)展是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它是隨著生產(chǎn)方式的變化而變化的。

二、樹立九七刑法是社會(huì)主義公正的充分體現(xiàn)的觀念

法是公平與正義的象征。新刑法所體現(xiàn)的公平與正義正是社會(huì)主義公正的充分體現(xiàn)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從立法與執(zhí)法兩方面來認(rèn)識(shí)。立法上,如九七刑法把法律面前人人平等的憲法原則作為基本原則之一,載入刑法,保證每個(gè)公民在適用刑法上的平等,不分種族、性別、職業(yè)、地位、出身、財(cái)產(chǎn)狀況,一律依刑法規(guī)定,平等地接受處理。再如,九七刑法以同類客體為依據(jù),規(guī)定了危害國(guó)家安全罪、危害公共安全罪、破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪等十大類犯罪;其順序基本上按危害社會(huì)的程度大小排列,與此同時(shí),也規(guī)定了九種刑罰方法,它們分別是:生命刑,即死刑;自由刑,包括無期徒刑、有期徒刑、拘役、管制;財(cái)產(chǎn)刑,包括罰金、沒收財(cái)產(chǎn);資格刑,包括剝奪政治權(quán)利、驅(qū)逐出境;刑法中罪名與刑罰方法細(xì)致完備的規(guī)定,使定刑可與各類性質(zhì)的犯罪行為相配套,在輕重上與危害社會(huì)程度相協(xié)調(diào)。對(duì)危害生命的殺人罪,應(yīng)設(shè)置死刑;對(duì)侵犯財(cái)產(chǎn)的盜竊罪,(除盜竊金融機(jī)構(gòu)、珍貴文物的),一律只處以自由刑、財(cái)產(chǎn)刑,而不判死刑;對(duì)其他貪財(cái)圖利的犯罪,更多地適用罰金、沒收財(cái)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)刑;對(duì)危害國(guó)家安全、嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的罪犯,則處以剝奪政治權(quán)利(剝奪其參加國(guó)家管理和政治活動(dòng)的權(quán)利)。這些均是刑法日趨符合罰當(dāng)其罪這種公正執(zhí)法原則的體現(xiàn)。立法公正保障了執(zhí)法公正,執(zhí)法公正體現(xiàn)著立法公正,二者又共同構(gòu)成了刑法公正。筆者認(rèn)為,鑒于黨的政策對(duì)社會(huì)主義法制定的指導(dǎo)作用,還可以引用某些黨的政策,說明刑事立法與執(zhí)法的公正性的依據(jù),如,錯(cuò)案追究制度被寫進(jìn)黨的十五大報(bào)告;依法治國(guó),是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。等等。也可引用實(shí)例,如用廉政建設(shè)、打擊貪贓枉法的各項(xiàng)卓有成效的工作,說明公正立法下的公正執(zhí)法已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的主流。

三、樹立九七刑法弘揚(yáng)社會(huì)主義法時(shí)代精神的觀念

社會(huì)主義法的時(shí)代精神,主要反映著社會(huì)主義時(shí)展和進(jìn)步要求的各種價(jià)值取向和目標(biāo),其中包括著在公平效率為目標(biāo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)主義自由、平等和人權(quán)價(jià)值追求。九七刑法中罪刑法定;罪刑相當(dāng);法律面前人人平等原則的確立及其在刑法條文中的貫徹,恰恰體現(xiàn)了社會(huì)主義法的這種時(shí)代精神。是法律民主化和人權(quán)保障立法意識(shí)的突破。罪刑法定原則即法律明文規(guī)定為犯罪的,依照法律定罪處刑,法律沒有明文規(guī)定為犯罪的,不得定罪處刑。它的核心和宗旨是限制司法擅斷和保障人權(quán)。它明確地廢止了類推制度,將統(tǒng)治階級(jí)所否定的行為公之于眾,從而使每個(gè)公民利用法規(guī)的可預(yù)測(cè)性,明確自身行為的性質(zhì),明確法律對(duì)自己行為的肯定或否定,從而使公民在法律允許的范圍內(nèi)享有最大的自由,使學(xué)生真正懂得法典是人民自由的圣經(jīng)。這時(shí)講解社會(huì)主義民主制度下民主與法制、自由與法制的基本關(guān)系,便可使社會(huì)主義刑法是民主、文明的產(chǎn)物的觀念,深入人心。罪刑相當(dāng)原則的基本含義是根據(jù)罪行的危害大小來決定刑罰輕重、重罪重判、輕罪輕判、罪刑相稱、罰當(dāng)其罪。常有學(xué)生認(rèn)為:重刑化會(huì)帶來發(fā)案率的必然下降;對(duì)死刑執(zhí)行方式的改變(增加注射方式)表示不解;這表明了學(xué)生法律意識(shí)與立法觀念相比,滯后,脫節(jié)。罰當(dāng)其罪,是法律公正性的體現(xiàn)。刑罰人道主義中包含著執(zhí)行方式文明化以及對(duì)犯罪嫌疑人人格的尊重,是人類文明的產(chǎn)物和組成部分,是人類社會(huì)最終發(fā)展趨勢(shì)。治亂世用重典,治平世用輕典的古訓(xùn)已被當(dāng)今法律的文明民主潮流所代替。法律面前人人平等的原則,表明我國(guó)刑法立法上定罪定量刑,不因身份不同而有差別,主要依據(jù)犯罪性質(zhì)和危害社會(huì)程度不同而定。前文已有論述,這里不再贅述。

四、樹立九七刑法在立法上遵從倫理價(jià)值取向的觀念

實(shí)行依法治國(guó),首先要使法律具有這樣的品質(zhì):法律具有普遍意志性和至上的權(quán)威,法律的效力來自于國(guó)家強(qiáng)制力,若法律本身是良法,具有高尚的價(jià)值和精神,遵從倫理價(jià)值取向,就會(huì)被人們所信仰和尊重,社會(huì)也就會(huì)日趨穩(wěn)定,法治也才能最終實(shí)現(xiàn)。九七刑法中許多原則和罪名的確立,恰恰體現(xiàn)了這種法律與倫理價(jià)值取向的一致性。如對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)制度規(guī)定了無限防衛(wèi)原則,即對(duì)正在進(jìn)行的嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪,采取正當(dāng)防衛(wèi),造成不法侵害者傷亡的,不負(fù)刑事責(zé)任。這與鼓勵(lì)見義勇為、積極同犯罪行為作斗爭(zhēng)的社會(huì)風(fēng)尚相吻合;對(duì)侵占罪的規(guī)定,肯定了拾金不昧的社會(huì)主義道德;對(duì)生產(chǎn)、銷售偽劣商品罪的規(guī)定,符合人民群眾對(duì)假貨充斥市場(chǎng)極度不滿,要求打假、治假的心理;將貪污、賄賂罪單列一章,正是聽取了社會(huì)各界要求嚴(yán)懲腐敗的呼聲;針對(duì)走私猖獗,肆虐的現(xiàn)狀,加重了對(duì)其處罰力度,,總之,在講課過程中要讓學(xué)生明白,當(dāng)今刑法已獲得了道德的有力支持,法律精神已與道德精神一起,成為人們的信念,也必將成為全社會(huì)的共同價(jià)值觀念。