導(dǎo)語(yǔ)：國(guó)內(nèi)外媒介生態(tài)差異管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容摘要】在對(duì)“9·11”事件的災(zāi)難新聞報(bào)道中，比較中美主流媒體的報(bào)道，可以發(fā)現(xiàn)其中存在很多差異。這些差異實(shí)際上就是中西方媒介在新聞理論、傳播觀念、文化環(huán)境與運(yùn)營(yíng)機(jī)制等方面所構(gòu)成的“媒介生態(tài)”的差異在現(xiàn)實(shí)新聞傳播實(shí)踐中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】媒介生態(tài)；比較；災(zāi)難新聞

2001年9月11日紐約發(fā)生針對(duì)美國(guó)的恐怖襲擊事件后，美國(guó)及西方各大媒體都在第一時(shí)間內(nèi)做出了迅速全面的反應(yīng)。相比較而言，中國(guó)主流媒體的報(bào)道則顯得冷靜、沉穩(wěn)、謹(jǐn)慎。這種反差出現(xiàn)的原因，除了國(guó)家、民族、文化、地理、宗教等方面的因素所造成的社會(huì)宏觀差異之外，也有中美主流媒體在新聞理論、傳播觀念、運(yùn)營(yíng)機(jī)制等方面的因素所造成的“媒介生態(tài)”（mediaecology）差異。

所謂生態(tài)，它通常是指在一個(gè)生物群落及其生存發(fā)展的系統(tǒng)之中，各種因素的相互關(guān)聯(lián)制約所達(dá)到的相對(duì)的平衡結(jié)構(gòu)。借用生態(tài)學(xué)中有關(guān)“相互關(guān)聯(lián)制約”的機(jī)理和相關(guān)性的系統(tǒng)研究方法，我們可以將“媒介生態(tài)”界定為某一特定時(shí)代中媒介各構(gòu)成要素之間、媒介之間、媒介與其外部環(huán)境之間相互關(guān)聯(lián)制約而達(dá)到的一種相對(duì)平衡的結(jié)構(gòu)。媒介生態(tài)包含諸多因素，主要是一定時(shí)代的政治文化氛圍、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)生活形態(tài)和媒介本身的屬性、話語(yǔ)立場(chǎng)、人文精神以及受眾方面的教育水平、文化境界、身份背景等等。

為了更好地研究中西媒介生態(tài)的差異，我們可以將媒介生態(tài)簡(jiǎn)單地分解為價(jià)值取向、媒介性質(zhì)定位、調(diào)控機(jī)制、文化心理4個(gè)小單元，把中西主流媒體對(duì)“9·11”事件的災(zāi)難新聞報(bào)道作為樣本放在其中進(jìn)行比較分析，“人們期待通過(guò)比較研究，認(rèn)識(shí)新聞傳播的客觀規(guī)律，提高依照這種規(guī)律傳遞新聞的自覺(jué)性，同時(shí)又努力尋找中外新聞傳播運(yùn)作中不同做法及特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己或?qū)Ψ降膬?yōu)點(diǎn)，堅(jiān)持下去，或把人家好的做法拿過(guò)來(lái)，為我所用；看到自己或?qū)Ψ降娜毕荩朔P(yáng)棄或引以為鑒?！雹?/p>

價(jià)值取向

新聞不是單純客觀的信息，它是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，是傳播者的活動(dòng)，必然包含著人的理性認(rèn)知和主觀判斷，而這種認(rèn)知和判斷又是以一定的價(jià)值觀為基礎(chǔ)的。價(jià)值觀中的價(jià)值是一個(gè)屬于哲學(xué)層面的普遍概念，是指客體對(duì)主體的某種有用性，或是對(duì)主體的需要所具有的積極意義。構(gòu)成新聞價(jià)值的因素既包括信息（客體）本身所具有的屬性（如“五個(gè)W”），也包括傳播者（主體）的社會(huì)背景、知識(shí)體系、文化品位等個(gè)人因素，還包括媒體所代表或追求的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的利益。同一客體（未經(jīng)加工的原始信息）對(duì)不同主體（傳播者和媒體）的有用性是不一樣的，對(duì)不同主體的需要的積極意義也是不一樣的，因此中西媒體的價(jià)值取向必然也有各自的特點(diǎn)。

“9·11”恐怖襲擊這樣驚天動(dòng)地的重大事件無(wú)論是對(duì)中國(guó)新聞傳媒還是西方新聞傳媒而言，無(wú)疑都具有極大的新聞價(jià)值。但是在認(rèn)識(shí)災(zāi)難新聞的“有用性”的價(jià)值取向上，中西卻有著不同的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。美國(guó)新聞學(xué)教授比爾·伯尼博士認(rèn)為：“對(duì)新聞媒介來(lái)說(shuō)，最有市場(chǎng)價(jià)值的是交通失事、水災(zāi)、火災(zāi)、地震、謀殺、戰(zhàn)爭(zhēng)、行業(yè)糾紛以及死亡和傷害?！雹谖鞣綒v來(lái)重視災(zāi)難新聞的報(bào)道，災(zāi)難新聞幾乎涵蓋了西方新聞價(jià)值的所有要素：突發(fā)性、顯著性、異常性、接近性、重要性、人情味、涉及負(fù)面影響等等。西方傳媒對(duì)災(zāi)難事件的報(bào)道往往迅速、深入、全面、準(zhǔn)確，不僅不隱瞞負(fù)面的、悲劇性的因素，甚至充分展示災(zāi)難細(xì)節(jié)。在

“9·11”事件的現(xiàn)場(chǎng)直播中，美國(guó)的FOX、CNN等電視臺(tái)播放了逃難者從高達(dá)110層的世貿(mào)中心高樓上跳下逃生的鏡頭。這給所有電視觀眾的視覺(jué)沖擊和心靈震撼是前所未有的。西方傳媒“很懂得新聞作為一種商品所具有的價(jià)值”，③為了最大限度地提高發(fā)行量和收視（聽(tīng)）率，獲得最大利潤(rùn)，他們?cè)谶M(jìn)行災(zāi)難新聞報(bào)道時(shí)，往往將“空前絕后”、“聳人聽(tīng)聞”之類的現(xiàn)象和事件作為報(bào)道的重點(diǎn)，以此來(lái)沖擊和刺激受眾的感知神經(jīng)。而“9·11”事件的現(xiàn)場(chǎng)直播如同一部好萊塢的災(zāi)難恐怖大片，其所具有的受人關(guān)注程度正好符合西方傳媒這種追求“異乎尋常的感覺(jué)”的價(jià)值取向。而這種價(jià)值取向所帶來(lái)的過(guò)于血腥殘忍的報(bào)道有時(shí)也會(huì)超出受眾的心理承受能力，帶來(lái)巨大的負(fù)面效果。另一方面，西方傳媒也把追求社會(huì)效益作為其所標(biāo)榜的社會(huì)責(zé)任，在突出“以事為本”的信息傳播的價(jià)值取向的前提下，也注重宣揚(yáng)西方社會(huì)所認(rèn)同的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。在恐怖襲擊發(fā)生后，許多媒體都報(bào)道了美國(guó)民眾晝夜排隊(duì)獻(xiàn)血，全體國(guó)會(huì)議員在關(guān)閉的國(guó)會(huì)山前齊唱《上帝保佑美國(guó)》，警察和消防隊(duì)員救援受難者和墜毀飛機(jī)上乘客與恐怖分子搏斗以保護(hù)白宮等非常具有人情味和正面意義的報(bào)道。

相比較而言，中國(guó)新聞傳媒長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持“穩(wěn)定壓倒一切”、“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁”的輿論導(dǎo)向原則，把正面報(bào)道作為新聞報(bào)道的主流。以災(zāi)難新聞為代表的負(fù)面報(bào)道一般被視為不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、無(wú)益于鼓舞和激勵(lì)人們斗志和信心的新聞?lì)}材。題材內(nèi)容上的特殊性導(dǎo)致了新聞報(bào)道中價(jià)值取向的特殊性。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)災(zāi)難新聞報(bào)道是以“人”為本位，強(qiáng)調(diào)一種道德教化的追求，即站在“人”如何與災(zāi)難作斗爭(zhēng)的角度來(lái)充分肯定人的精神與力量的?，F(xiàn)在隨著新聞改革的不斷深入，受新聞事業(yè)發(fā)展新形勢(shì)的要求、媒體部門觀念變更以及受眾需要的推動(dòng)，負(fù)面報(bào)道包括災(zāi)難新聞開(kāi)始較多地出現(xiàn)在大眾媒體的視野中，并開(kāi)始向以“事”為本位、追求信息層面意義的價(jià)值取向轉(zhuǎn)變，但這種“以人為本”的災(zāi)難報(bào)道仍然在主流媒體中占有相當(dāng)大的比重，在一些對(duì)“人禍”的災(zāi)難新聞報(bào)道中尤其如此。在中國(guó)目前的社會(huì)發(fā)展條件下，一些學(xué)者認(rèn)為新聞除了新聞價(jià)值外，還具有政治價(jià)值、信息價(jià)值、文化價(jià)值和商品價(jià)值。新聞價(jià)值是基本的、主要的，但不是惟一的。④新聞報(bào)道的價(jià)值取向還要考慮其他價(jià)值尤其是政治價(jià)值（即宣傳價(jià)值）的要求。這個(gè)觀念在災(zāi)難新聞的價(jià)值取向上體現(xiàn)得尤其明顯。

媒介性質(zhì)定位

在生態(tài)學(xué)研究中，生態(tài)學(xué)家用“鏈”這一概念形象地描述生態(tài)系統(tǒng)中的各要素相互影響、相互作用、彼此依存的關(guān)系。在媒介生態(tài)中，這種鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)也是存在的。價(jià)值取向就直接影響著媒介對(duì)自身性質(zhì)的定位。

20世紀(jì)初報(bào)業(yè)進(jìn)入壟斷階段以后，新聞傳媒完全成為資本增殖的工具，成為資本主義企業(yè)。因此，西方媒體是以為投資者占領(lǐng)媒介市場(chǎng)、獲取最大利潤(rùn)作為其基本價(jià)值取向的。在追求經(jīng)濟(jì)意義的同時(shí)，媒體也將追求政治、社會(huì)、文化意義作為其價(jià)值取向的要素。從擔(dān)負(fù)的功能而言，西方媒體首先是一種以盈利為目的的經(jīng)濟(jì)制度下的私營(yíng)企業(yè)，必須按照資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)運(yùn)營(yíng)；另一方面它還具有社會(huì)功能，“既有文化傳播、環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)調(diào)節(jié)、娛樂(lè)共享的作用，又參與社會(huì)制度的變革、社會(huì)組織的構(gòu)成、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行等方面”的功能。由此而引申出西方媒體普遍將自己的性質(zhì)定位于“超黨派的、大眾化的、獨(dú)立的（最大限度地?cái)U(kuò)大受眾群）社會(huì)公器（社會(huì)功能）”。⑤

這種定位直接反映到西方媒體的新聞報(bào)道活動(dòng)之中。在“9·11”事件的災(zāi)難新聞報(bào)道中，西方媒體一方面極盡追逐信息、報(bào)道動(dòng)態(tài)和分析猜測(cè)之能事（即所謂的“深度報(bào)道+狗仔隊(duì)”），另一方面也注重對(duì)西方價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的保護(hù)和宣揚(yáng)。這從恐怖襲擊事件發(fā)生后，幾乎所有的媒體都支持美國(guó)在沒(méi)有任何有效證據(jù)的情況下打擊阿富汗的塔利班政權(quán)可以很清楚地看出來(lái)。

而中國(guó)的新聞媒體一直是把馬克思、列寧和等革命領(lǐng)袖的新聞理論作為其功能定位的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。“喉舌論”在中國(guó)一直處于絕對(duì)主導(dǎo)地位。與此同時(shí)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立和新聞改革的深入發(fā)展，新聞的商品性逐漸為學(xué)術(shù)界所認(rèn)同。因此，在這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，中國(guó)新聞媒體把自己的性質(zhì)定位于“黨和人民的喉舌”，要“代表最廣大人民的利益”，并“在創(chuàng)造良好的社會(huì)效益的同時(shí)創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益”。

在對(duì)“9·11”事件的報(bào)道上，中國(guó)的主流媒體一方面很節(jié)制地進(jìn)行重要的動(dòng)態(tài)新聞和事態(tài)發(fā)展的報(bào)道，另一方面及時(shí)報(bào)道我國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及外交部發(fā)言人就此事的表態(tài)（江主席致電布問(wèn)、朱邦造的簡(jiǎn)短講話、對(duì)駐美中資機(jī)構(gòu)和學(xué)生等深表關(guān)心等）。中國(guó)主流媒體保持了其在災(zāi)難新聞報(bào)道中一貫的沉穩(wěn)和謹(jǐn)慎，不炒作，不渲染，也沒(méi)有某些西方媒體不負(fù)責(zé)任的對(duì)事實(shí)真相、傷亡人數(shù)的猜測(cè)性報(bào)道。（西方媒體曾估計(jì)世貿(mào)中心的傷亡人數(shù)在5萬(wàn)左右，后來(lái)的調(diào)查表明這個(gè)數(shù)字被大大夸大了。）同時(shí)，中國(guó)主流媒體還對(duì)美國(guó)招致恐怖襲擊的深層次原因作了一些分析報(bào)道。中新社記者徐德金9月11日發(fā)回的《“9·11”：悲慘美國(guó)》中談到：“經(jīng)過(guò)此役，該是美國(guó)重新認(rèn)真審視自身的時(shí)候，尤其是要反思它的全球戰(zhàn)略了。”中國(guó)主流媒體作為黨和政府的喉舌，代表著中國(guó)政府在世界上的形象，其反應(yīng)的謹(jǐn)慎沉穩(wěn)也是理所當(dāng)然的。中國(guó)新聞媒體在報(bào)道這種重大事件時(shí)，經(jīng)常要把自身擺到國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)外交利益博弈的大棋局之中，這是中國(guó)新聞媒體性質(zhì)的定位所決定的。

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調(diào)控機(jī)制

媒介性質(zhì)定位也影響到調(diào)控機(jī)制。良好、有效、適當(dāng)?shù)恼{(diào)控能使新聞傳媒成為社會(huì)的“減壓閥”。任何國(guó)家對(duì)新聞傳媒的調(diào)控都從未放松過(guò)，但中外在調(diào)控機(jī)制上也有相當(dāng)?shù)牟町悺?/p>

以美國(guó)為代表的西方國(guó)家的新聞法制比較完備，因此其調(diào)控機(jī)制都是以法律調(diào)控為主。但其政府調(diào)控的影響有越來(lái)越大的趨勢(shì)。從這次“9·11”事件的災(zāi)難新聞報(bào)道可以看到，幾乎所有的西方媒體都加入了只發(fā)出一種聲音的“大合唱”。美國(guó)政府的調(diào)控手段是非常成功的。雖然政府和政黨難以直接操縱媒體，但政府可以運(yùn)用多種手段對(duì)新聞傳播的若干環(huán)節(jié)施加影響，對(duì)不符合其政治利益的媒體施加壓力。政府擁有龐大的公關(guān)網(wǎng)絡(luò)，能夠控制公務(wù)信息，并通過(guò)新聞會(huì)等形式控制信息的流動(dòng)。美國(guó)在這次對(duì)“9·11”事件的報(bào)道中的表現(xiàn)使人對(duì)其標(biāo)榜的新聞自由有了新的認(rèn)識(shí)。10月1日美國(guó)政府所屬的美國(guó)之音電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)惠特沃恩以及國(guó)際廣播局局長(zhǎng)被撤銷職務(wù)，原因是美國(guó)之音不顧美國(guó)國(guó)務(wù)院官員警告，于較早前播出了對(duì)阿富汗塔利班政權(quán)領(lǐng)袖奧馬爾的專訪。我們?cè)倏纯疵绹?guó)政府對(duì)大眾傳媒的控制，同樣可以說(shuō)明問(wèn)題。據(jù)美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》9月28日披露，自從9月11日之后，已有多名媒體從業(yè)人員因批評(píng)布什總統(tǒng)或發(fā)表不同意見(jiàn)而遭到白宮或國(guó)務(wù)院發(fā)言人批評(píng)，在官方壓力之下，有的記者甚至因此丟了飯碗。

中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成了（中國(guó)共產(chǎn)黨）黨委主管新聞傳媒的調(diào)控機(jī)制，主要是由中共中央及通過(guò)一系列文件、中央領(lǐng)導(dǎo)人的講話和指示實(shí)施統(tǒng)一的新聞傳媒調(diào)控。對(duì)“9·11”恐怖襲擊這樣的重大事件，中國(guó)各大媒體在進(jìn)行必須的動(dòng)態(tài)報(bào)道之外一般都把目光投向中國(guó)政府的反應(yīng)、中資機(jī)構(gòu)和有關(guān)在美人員傷亡情況等等，其所表現(xiàn)出的冷靜與沉穩(wěn)明顯是按照制定的統(tǒng)一方針和口徑來(lái)客觀適度地進(jìn)行報(bào)道的結(jié)果。這種調(diào)控機(jī)制對(duì)堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，防止濫用新聞自由，防止傳媒運(yùn)作陷入無(wú)政府狀態(tài)具有積極的作用，但有時(shí)正常的信息流動(dòng)也受到影響。隨著中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的不斷發(fā)展，這種調(diào)控機(jī)制有望在法制的軌道上更加完善和有效。

文化環(huán)境

生態(tài)系統(tǒng)都與其所處的外部環(huán)境有著非常緊密的聯(lián)系，媒介生態(tài)亦是如此，其外部環(huán)境一般由一定時(shí)代的國(guó)家利益、社會(huì)制度、社會(huì)心理、文化環(huán)境等構(gòu)成。而其中的文化環(huán)境又是最具有延續(xù)性和相對(duì)穩(wěn)定性的因素。這里著重對(duì)媒介生態(tài)的文化環(huán)境進(jìn)行考察。

2001年9月11日，總編輯史蒂夫·福布斯在《福布斯》雜志10月號(hào)的社論中寫道：“這起針對(duì)美利堅(jiān)合眾國(guó)的恐怖事件是對(duì)西方文明價(jià)值觀和準(zhǔn)則的全面進(jìn)攻?！彼^的西方文明價(jià)值觀，就是以“天賦人權(quán)”和自由平等思想為基礎(chǔ)的“個(gè)人本位”的價(jià)值觀，注重個(gè)體獨(dú)立、個(gè)性自由、個(gè)人權(quán)利和個(gè)人存在。同時(shí)，古希臘“酒神”文化中的悲劇精神和《圣經(jīng)》宗教文化中的“贖罪”思想對(duì)西方文化的影響也是非常深遠(yuǎn)的。美國(guó)總統(tǒng)布什9月20日在國(guó)會(huì)發(fā)表的電視講話就充分體現(xiàn)了這種文化心理：

“我們?cè)诰仍藛T的頑強(qiáng)和不知疲倦的工作中看到了美國(guó)人民的這種精神；我們看到了飄揚(yáng)的旗幟、燃燒的燭光、獻(xiàn)血的民眾以及祈禱中的人們，無(wú)論他們是用英語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)還是阿拉伯語(yǔ)在為美國(guó)祈禱。我們看到了民眾相互關(guān)愛(ài)，無(wú)私捐助，他們把陌生人的悲痛當(dāng)成自己的痛苦?！?/p>

在西方媒體的災(zāi)難新聞報(bào)道中更能看到這種文化心理的折射。西方傳媒的報(bào)道注重仔細(xì)描摹事實(shí)，字里行間充滿了恐懼、絕望和憐憫。西方災(zāi)難新聞注重表現(xiàn)災(zāi)難到來(lái)的慘劇、遇難家屬的痛苦、悲劇發(fā)生的處境和進(jìn)行斗爭(zhēng)的勇氣，使受眾正視現(xiàn)實(shí)社會(huì)的負(fù)面，自覺(jué)接受災(zāi)難的挑戰(zhàn)，在奮斗與超越的過(guò)程中體會(huì)人生的價(jià)值。

中國(guó)的文化傳統(tǒng)建立了一整套完備的倫理道德體系。這種道德精神所帶來(lái)的價(jià)值取向就是追求“和諧”，就是把兩個(gè)對(duì)立、具有很大差異甚至截然相反的事物融合或協(xié)調(diào)起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。這種“和合”精神的具體表現(xiàn)就是追求團(tuán)圓、完滿、平和。在這種文化環(huán)境中，具有強(qiáng)烈沖突性、刺激性和不確定性的災(zāi)難自然會(huì)被視為影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的“不穩(wěn)定因素”；災(zāi)難新聞報(bào)道也不符合中國(guó)主流媒體長(zhǎng)期以來(lái)一以貫之的“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁”的正面宣傳方針，這也是與中國(guó)受眾的傳統(tǒng)心理承受能力有很大聯(lián)系的。而在政治文化心理方面，中國(guó)長(zhǎng)期奉行“家國(guó)同構(gòu)”的政治規(guī)范，這種文化傳統(tǒng)“使傳媒習(xí)慣于用同一的視角關(guān)注同一重大問(wèn)題，對(duì)國(guó)之重要便是對(duì)家之重要，政治意義之重大便是新聞價(jià)值之重大”⑥。因此面對(duì)同樣性質(zhì)的災(zāi)難事件，中國(guó)媒體的報(bào)道極少出現(xiàn)災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的描摹以及對(duì)災(zāi)難本身的注視，極少突出毀滅感、死亡感和絕望感，而代之以人民群眾與災(zāi)難斗爭(zhēng)的樂(lè)觀精神以及抗災(zāi)救災(zāi)的英雄氣概，并以此來(lái)凝聚公眾注意力，團(tuán)結(jié)人民群眾的斗爭(zhēng)精神。1998年的抗洪報(bào)道就是一個(gè)成功的范例。

結(jié)語(yǔ)

從上可知盡管在全球化浪潮的沖擊下，中西方文化交流日益頻繁，傳媒的話語(yǔ)范式有共通同化的趨勢(shì)，但中美之間媒介生態(tài)之間仍然存在巨大的差異。從中美媒體對(duì)“9·11”事件災(zāi)難新聞報(bào)道的比較中可以看出兩者在報(bào)道中的差異實(shí)際上是媒介生態(tài)的差異在新聞傳播實(shí)踐中的反映。

媒介生態(tài)如自然生態(tài)一樣是一個(gè)開(kāi)放運(yùn)動(dòng)的、流變不居的系統(tǒng)，每時(shí)每刻都在吐故納新，使自身能進(jìn)一步適合社會(huì)的發(fā)展。面對(duì)全球化背景下中西方傳媒的相互滲透和“親密接觸”，我們一方面要注重媒介生態(tài)保護(hù)，抵制文化帝國(guó)主義的侵入，保護(hù)中國(guó)的社會(huì)價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)，防止媒介資源的“水土流失”；另一方面以“海納百川，有容乃大”的胸襟和氣魄進(jìn)入全球媒介大環(huán)境之中，汲取富于時(shí)代精神、代表人類先進(jìn)文化、具有生命力的媒介因素，融各家之所長(zhǎng)，為中國(guó)的媒介發(fā)展開(kāi)拓更為廣闊的空間。

注釋：

①童兵主編：《中西新聞比較論綱》，新華出版社，1999年，前言第5頁(yè)。

②張威：《中西比較：正面報(bào)道與負(fù)面報(bào)道》，《國(guó)際新聞界》，1999年第1期。

③童兵主編：《中西新聞比較論綱》，新華出版社，1999年，第131頁(yè)。

④童兵主編：《中西新聞比較論綱》，新華出版社，1999年，第342頁(yè)。

⑤徐耀魁主編：《西方新聞理論評(píng)析》，新華出版社，1998年，第70頁(yè)。

⑥張卓：《搜索傳統(tǒng)走向溝通——從中國(guó)新聞獎(jiǎng)和普利策新聞獎(jiǎng)看中西傳媒價(jià)值取向和文化選擇》，《國(guó)際新聞界》，2000年第2期。