導(dǎo)語(yǔ)：文化傳播理念的意識(shí)構(gòu)想芻議論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要:人類應(yīng)葉巨大災(zāi)害而借助網(wǎng)絡(luò)傳媒溝通信息時(shí)，需要克服各種文化共同體背景之間的差異隔閡，迅速交流、達(dá)成共識(shí)，以順利完成杭災(zāi)應(yīng)急任務(wù)。跨文化傳播理念在其中有著重要的價(jià)值觀建構(gòu)趨向;強(qiáng)調(diào)創(chuàng)建“跨文化網(wǎng)絡(luò)傳播意識(shí)融合機(jī)構(gòu)”在災(zāi)害應(yīng)急管理的擾災(zāi)救助過(guò)程中的必要性。

論文關(guān)鍵詞:災(zāi)害應(yīng)急跨文化傳播理念意識(shí)融合

當(dāng)今世界，災(zāi)害頻仍，人類該如何應(yīng)付?發(fā)達(dá)的高科技，并未使人類準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出巨大自然災(zāi)害發(fā)生的時(shí)間，更逞論阻遏如2004年的印度洋大海嘯,2008年的漢川大地震;恐怖分子制造的血腥事件也令全球人心驚膽顫，如2001年美國(guó)的“9.11”事件。這些災(zāi)害帶給人們巨大的的危機(jī)感。對(duì)這些突發(fā)性的特大災(zāi)害，人們必須保持高度的警覺(jué)。在特大災(zāi)害面前，人類只有聯(lián)手共抗。然而，在當(dāng)今這個(gè)多元的世界里，由于各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間在信仰、體制、價(jià)值觀念上存在著極大的差異，因此，如何使他們?cè)诳篂?zāi)緊急關(guān)頭盡快避免隔閡、達(dá)成共識(shí)、互伸援手，就成了學(xué)者們關(guān)注的課題之一。

一、問(wèn)題的提出與災(zāi)害應(yīng)急管理的迫切需求

人們針對(duì)災(zāi)害應(yīng)急管理的研究，目前已取得了多方面的豐碩成果，如在建構(gòu)并完善抗災(zāi)救援應(yīng)急機(jī)制、抗災(zāi)救援的具體行動(dòng)措施、危機(jī)傳播等方面的研究成效顯著。但是，當(dāng)巨大災(zāi)害降臨時(shí)，人類應(yīng)如何在信息傳播的第一時(shí)間得以順利溝通;在跨文化傳播領(lǐng)域，我們應(yīng)如何建構(gòu)不同文化背景的人們之間自然互動(dòng)與協(xié)調(diào)合作的有效機(jī)制?這些問(wèn)題正是本文力求探討的問(wèn)題。

災(zāi)害降臨時(shí)，人類在第一時(shí)間的本能反應(yīng)除了逃生躲避外，便是期盼盡快抗災(zāi)救助。勢(shì)單力薄的個(gè)體行為意義不大，群體聯(lián)合救援才有功效。當(dāng)此之際，“時(shí)間就是生命”特別凸顯，因?yàn)槿嗽跀嗨當(dāng)嗍诚驴梢跃S持7天的生命，這7天是抗災(zāi)救援行動(dòng)必須把握的“黃金”時(shí)間。因此，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并通報(bào)靈區(qū)各方面實(shí)情的信息傳遞就顯得特別重要。

在科技落后、信息閉塞的時(shí)代，人們?cè)庥鰹?zāi)難時(shí)往往呼天不應(yīng)、喚地不靈，而在人類文明發(fā)展到今天這個(gè)信息化時(shí)代，無(wú)線電通訊、衛(wèi)星傳感、電視、網(wǎng)絡(luò)等等，幾乎可以溝通地球上的每一角落。如在汝川"5.12”地震的抗災(zāi)救援期間，借助傳媒的宣傳聯(lián)絡(luò)，中國(guó)政府反應(yīng)迅速，億萬(wàn)民眾同德同心，加上世界各地人們的及時(shí)支援，抗災(zāi)救援收效卓著。

“一方有難，八方支援”這一口號(hào)，形象地道出人類遭遇災(zāi)害時(shí)的心理渴求。這種心理渴求是超越地域局限的。近半個(gè)世紀(jì)來(lái)，世界某地一旦發(fā)生重大自然災(zāi)害，都能得到大多數(shù)國(guó)家的關(guān)注，得到丫定程度的救援。

今天，傳媒新技術(shù)在世界的空間架構(gòu)起了越來(lái)越完善的信息溝通橋梁。單從物質(zhì)技術(shù)層面看，這類信息高速公路足以使地球成為一個(gè)村落，它點(diǎn)亮了人們遇難求助的希望。然而，事情遠(yuǎn)非這么簡(jiǎn)單。從意識(shí)觀念層面看，不同文化背景的差異曾一度嚴(yán)重地阻隔著不同族群之間的交往。但是，一次又一次降臨的巨大災(zāi)害，超越人類族群個(gè)體的承受能力，它警示人們，在災(zāi)害應(yīng)急過(guò)程中，各國(guó)政府應(yīng)有寬廣的視野和兼容的虛懷氣度，減少紛爭(zhēng)，共度患難。為高效地抗災(zāi)應(yīng)急，歷史賦予了網(wǎng)絡(luò)傳媒新技術(shù)以跨文化傳播理念的新使命。

二、跨文化傳播學(xué)理念及其實(shí)踐價(jià)值

20世紀(jì)40年代誕生于美國(guó)的“跨文化傳播學(xué)”擴(kuò)展了傳播學(xué)的領(lǐng)域，有利于“溝通和建立不同文化中人與人之間共存關(guān)系的文化交往活動(dòng)”?？缥幕瘋鞑W(xué)的一些基本理念，如全球化、視域融合、符號(hào)世界等，在人類聯(lián)手共抗巨大災(zāi)害時(shí)有著重要的實(shí)際指導(dǎo)價(jià)值。

全球化。全球化指人的社會(huì)關(guān)系的世界化，人的社會(huì)交往的世界化?？缥幕瘋鞑W(xué)是闡釋全球社會(huì)中不同文化之間的社會(huì)關(guān)系與社會(huì)交往活動(dòng)的知識(shí)系統(tǒng)。在全球社會(huì)語(yǔ)境中，人類具有了全球意識(shí)(globalawareness)，就有利于產(chǎn)生“交往欲望”，世界文化體系也能出現(xiàn)“同質(zhì)化”趨勢(shì)。

視融合。在視的遭遇、交融與溝通中發(fā)現(xiàn)并揭示新的意義，從而建構(gòu)與時(shí)代特征相適應(yīng)的科學(xué)體系，被稱之為“視閡融合”。在跨文化傳播學(xué)領(lǐng)域，“問(wèn)題視ICI”應(yīng)指向不同文化之間的社會(huì)關(guān)系。這是對(duì)傳播行為觀察視覺(jué)的基本要求。

符號(hào)世界。人類處在一個(gè)符號(hào)世界里，人類的思維、語(yǔ)言和傳播都離不開(kāi)符號(hào)。在跨文化傳播領(lǐng)域，更離不開(kāi)符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)是傳播的源頭。由于人類族群之間語(yǔ)言體系的復(fù)雜性，因此在跨文化傳播中，“非語(yǔ)言符號(hào)”更具有實(shí)效的應(yīng)用價(jià)值。

2000年1月1日，《空間和重大災(zāi)害國(guó)際憲章》(以下簡(jiǎn)稱《憲章》)正式生效，規(guī)定各國(guó)在自然或人為災(zāi)害發(fā)生后應(yīng)采取合作態(tài)度，共同救災(zāi)減災(zāi)。目前，加人該憲章機(jī)構(gòu)的有包括中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本、印度在內(nèi)的10多個(gè)國(guó)家，至今已經(jīng)促成260多次國(guó)際減災(zāi)合作。

2007年，美國(guó)應(yīng)用新媒體，如goode地圖、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)跨平臺(tái)服務(wù)Twitter以及各種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)媒體，對(duì)火災(zāi)、雪災(zāi)、龍卷風(fēng)、校園槍擊案等巨大災(zāi)害危機(jī)進(jìn)行了報(bào)道。2009年3-4月，爆發(fā)于墨西哥和美國(guó)的甲型H1N1流感來(lái)勢(shì)洶洶，有關(guān)信息經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳遞后，立刻引起世界衛(wèi)生組織的高度重視，世界各國(guó)攜手聯(lián)防，比較有效地避免了甲型H1N1流感在世界范圍的蔓延。2010年海地地震后，有20多顆國(guó)際衛(wèi)星參與到救災(zāi)中。按《憲章》規(guī)定，災(zāi)害發(fā)生后，各國(guó)應(yīng)分享相關(guān)數(shù)據(jù)。以上案例，不同程度地蘊(yùn)含有新媒體跨文化傳播的理念。

跨文化傳播理念在災(zāi)害應(yīng)急中已呈現(xiàn)出一定的發(fā)展趨勢(shì):(1)人類的需求意識(shí)在災(zāi)害應(yīng)急中不謀而合。長(zhǎng)期以來(lái)，人類在應(yīng)對(duì)巨大災(zāi)害襲擊的同時(shí)，不能不思考巨大災(zāi)害發(fā)生的規(guī)律、人類自身抗災(zāi)的能力以及抗災(zāi)救援的實(shí)際有效程度等等。災(zāi)害促使人們逐漸理智、成熟起來(lái)。(2)新技術(shù)的發(fā)展奠定了跨文化傳播的物質(zhì)基礎(chǔ)。高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒科技為及時(shí)溝通各地信息提供了快捷通道，為災(zāi)害應(yīng)急鋪就了一個(gè)良好的物質(zhì)技術(shù)平臺(tái)。如今，人們?cè)絹?lái)越熟練地掌握和運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)，越來(lái)越快捷地傳遞著彼此之間的信息，這對(duì)人類把握救援“黃金時(shí)刻”非常有利。(3)不同文化背景的隔閡促使人們深刻反思。盡管有了高科技發(fā)展創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，網(wǎng)絡(luò)訊息的傳遞與人類意識(shí)的溝通能否完全同步、兩者之間的聯(lián)系能否在同一個(gè)平臺(tái)上順利有效地確立，這些問(wèn)題已經(jīng)引起了人們的重視。

跨文化傳播學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的建構(gòu)，是為了“溝通和建立不同文化中人與人之間共存關(guān)系的文化交往活動(dòng)”?？缥幕瘋鞑ァ笆侨祟惿鐣?huì)關(guān)系和社會(huì)交往的跨文化、跨區(qū)域的一種‘延伸’過(guò)程”。簡(jiǎn)而言之，跨文化傳播理念在歸屬于不同文化背景的人群之間具有紐帶聯(lián)系的價(jià)值。這種紐帶聯(lián)系能拉近彼此的距離、溝通彼此的信息。各個(gè)文化背景之間的人類在面臨某種共同利害抉擇的前提下，完全可以找到在理智、情感、利益需求方面的若干相似、相同點(diǎn)，找到彼此意識(shí)溝通的渠道，從而維系起相互認(rèn)識(shí)、了解、聯(lián)系的紐帶。

三、在災(zāi)害應(yīng)急管理中意識(shí)融合的構(gòu)想

從實(shí)踐價(jià)值論的觀點(diǎn)看，一門科學(xué)理論的價(jià)值是源于實(shí)踐的。價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于實(shí)踐活動(dòng)中的人、物、主體、客體之間的相互作用、影響及其所產(chǎn)生的效應(yīng)、效益?？缥幕瘋鞑ダ砟钤谌祟悜?yīng)對(duì)災(zāi)害發(fā)生過(guò)程中的實(shí)踐價(jià)值也無(wú)例外。災(zāi)害應(yīng)急行動(dòng)獲取效應(yīng)、效益的關(guān)鍵，不僅是物質(zhì)技術(shù)層面的合作，更在于思想意識(shí)層面的溝通、融合是否順暢。

由于語(yǔ)言文字、宗教信仰、政治利益、價(jià)值觀念、教育水平等方面的較大差異，被不同文化背景隔離著的人們，即使利用網(wǎng)絡(luò)傳媒進(jìn)行意識(shí)交流也會(huì)存在一定障礙。長(zhǎng)期以來(lái)，西方文化總是堅(jiān)持自己的統(tǒng)治和霸權(quán)意識(shí)，對(duì)東方文化幾乎完全無(wú)知卻又有意無(wú)意地誤讀。這些誤讀的產(chǎn)生，源自傳播者、文本、接受者(讀者或觀眾)等方面。這種東西方文化的巨大沖突，嚴(yán)重影響著中國(guó)與西方國(guó)家的交往。例如，“龍”在中華傳統(tǒng)中是吉祥神物，而在英美卻被視作罪惡。近年來(lái)，西方總是渲染中國(guó)向美國(guó)發(fā)動(dòng)“網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)”。在“谷歌風(fēng)波”中，中國(guó)不希望“過(guò)度解讀”而美國(guó)卻要求“徹底調(diào)查”，從而引起紛爭(zhēng)不斷。在這些隔閡產(chǎn)生的所有因素之中，政治信仰與利益沖突最為復(fù)雜、頑固，解決起來(lái)也最為棘手。公務(wù)員之家

當(dāng)今社會(huì)，人們既已接受跨文化傳播理念并在網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)中加以運(yùn)用，那么，對(duì)這門學(xué)科體系的真理性就應(yīng)該高度認(rèn)同，對(duì)其理念在社會(huì)活動(dòng)中可能遭遇到的障礙也應(yīng)該有充分估計(jì)。關(guān)鍵是要堅(jiān)持科學(xué)的客觀的態(tài)度?？缥幕瘋鞑W(xué)“視閡融合”理念的科學(xué)價(jià)值，在這里即得以體現(xiàn)。

人類有必要在傳播領(lǐng)域內(nèi)建構(gòu)一個(gè)“跨文化網(wǎng)絡(luò)傳播意識(shí)融合機(jī)構(gòu)”。其目的是盡可能藉技術(shù)手段來(lái)消彌彼此的誤解和分歧。此構(gòu)想雖然只是基于共同應(yīng)對(duì)威脅人類的巨大災(zāi)害而考慮的，但它應(yīng)該是一個(gè)常設(shè)而穩(wěn)定的、超越各種政治宗教信仰和生活習(xí)俗局限的、在非常時(shí)期具有相當(dāng)權(quán)威的機(jī)構(gòu)。這里的“意識(shí)融合”包含著信息溝通、觀念統(tǒng)一、誤讀解釋等因素，主要立足于物質(zhì)技術(shù)層面(自然也無(wú)法完全避開(kāi)意識(shí)觀念領(lǐng)域)，總之要最大限度地求同存異。其宗旨是在非常時(shí)期，為達(dá)成抗災(zāi)救助共識(shí)而暫時(shí)消洱一切固有的意識(shí)方面的隔閡。其功能在于緊急時(shí)刻避免一切無(wú)謂的紛爭(zhēng)以求取“黃金時(shí)刻”救援的最大效率等。

這個(gè)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該形成總、分掛靠的全球性組織。既有由聯(lián)合國(guó)掌控的總設(shè)機(jī)構(gòu)，也有由各不同文化背景的國(guó)家(或聯(lián)盟體)掌控的分設(shè)機(jī)構(gòu)。它們的宗旨及功能應(yīng)該完全一致，其職能任務(wù)也大同小異。相同的主要能，應(yīng)該是就人類在災(zāi)害應(yīng)急管理領(lǐng)域:(1)搜尋差異。尋找、搜集各文化背景之間在語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面上的差異點(diǎn)、分歧點(diǎn)。例如對(duì)自然災(zāi)害嚴(yán)重程度的認(rèn)識(shí)，對(duì)人為災(zāi)害性質(zhì)的判定問(wèn)題等。(2)消融誤解。對(duì)信息傳播中各文化背景之間在有關(guān)問(wèn)題上已經(jīng)產(chǎn)生的分歧、誤解，及時(shí)進(jìn)行消餌、融合、溝通。在涉及政治信仰偏見(jiàn)與利害得失沖突等問(wèn)題時(shí)，尤其要多花工夫去消融矛盾。(3)創(chuàng)建通碼。針對(duì)以上已經(jīng)出現(xiàn)或發(fā)現(xiàn)的差異點(diǎn)、分歧點(diǎn)，在取得消融共識(shí)后，創(chuàng)建通用的編碼(encoding)和譯碼(decod-in)動(dòng)。例如:類似全世界都認(rèn)可、通用的求救電訊明碼"SOS"疑似來(lái)自天外的不明飛行物‘`UFO''''，等。這些通碼包括語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩類。各機(jī)構(gòu)還須協(xié)作共建儲(chǔ)存此類傳播通用編碼的備用庫(kù)，以便隨時(shí)調(diào)用。

跨文化網(wǎng)絡(luò)傳播理念應(yīng)該植根于全人類的平安共識(shí)之中?！翱缥幕W(wǎng)絡(luò)傳播意識(shí)融合機(jī)構(gòu)”是針對(duì)人類共同抗災(zāi)應(yīng)急的需要而建立的，它并不承擔(dān)解決各個(gè)國(guó)家、民族在政治、經(jīng)濟(jì)等方面長(zhǎng)期形成的利益沖突的職責(zé)。各國(guó)政府應(yīng)在聯(lián)合國(guó)協(xié)調(diào)的框架下，以政治、外交等手段，為人類共同的平安利益去考慮。人類社會(huì)的和平發(fā)展是時(shí)代潮流，共同應(yīng)對(duì)威脅人類安全的各種災(zāi)害，是歷史擺在人們面前的重大課題，全人類都應(yīng)該為此而不懈努力!