導(dǎo)語：剖析蝸居熱播現(xiàn)象傳播學(xué)及反省一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

2009年底，《蝸居》在幾乎零宣傳的低調(diào)中火了起來，并在爭議中成為2009年中國電視劇收視黑馬。35集的劇情幾乎囊括了當(dāng)下國內(nèi)社會焦點(diǎn)的關(guān)鍵詞——大學(xué)生就業(yè)、“小三”、房奴和腐敗，劇中眾多的場景和臺詞讓人觸景生情，感同身受，真實(shí)的再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中老百姓的辛酸與無奈，引起了廣大受眾的強(qiáng)烈共鳴。

一、《蝸居》爆熱的發(fā)展過程

《蝸居》熱的表象是各大媒介的紛紛介入，有效吸引了受眾對劇情的廣泛關(guān)注：

第一階段，《蝸居》首先在各大網(wǎng)站論壇區(qū)火爆起來，成為持續(xù)討論的熱點(diǎn)話題。在天涯虛擬社區(qū)，《蝸居》是成為“聚焦”的頭版頭條；在新浪微博，《蝸居》久居熱門話題不下；在中國高校最重要的網(wǎng)絡(luò)社群之一水木社區(qū)，掀起了持久不退的《蝸居》熱潮，一部電視劇引起如此的連鎖反應(yīng)，在水木社區(qū)上還是頭一遭。第二階段，隨著《蝸居》熱現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)中的持續(xù)，一些主流媒體開始介入話題。一些節(jié)目以對話訪談的形式，進(jìn)一步反映了《蝸居》拍攝背景、拍攝目的和其他信息。專家們則憑借對社會時事和百姓生活的密切關(guān)注，通過深刻而又有針對性的評論，進(jìn)一步打動受眾心理，迅速地在普遍大眾中產(chǎn)生強(qiáng)烈的反響。

第三階段，《蝸居》熱現(xiàn)象不僅成為國內(nèi)焦點(diǎn)話題，甚至引起海外媒體的關(guān)注。日本網(wǎng)站RecordChina在一篇名為《租房不會幸福嗎八成中國人以為幸福=有房》的報道中，轉(zhuǎn)述了中國媒體由《蝸居》熱播所做的關(guān)于“幸福和屋子的關(guān)系”調(diào)查。這篇報道被日文雅虎網(wǎng)站全文轉(zhuǎn)載后，引起了日本網(wǎng)民參與討論的興趣；美國《華爾街日報》網(wǎng)站在“中國實(shí)時報”欄目中除了報道《蝸居》在中國遭遇熱捧之外，還意味深長地引述了中國房地產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)中國指數(shù)研究院的最新報告。[2

第四階段，2009年底，在國內(nèi)各地召開的“人大”、“政協(xié)”會議上，《蝸居》、房奴和房價成為代表們熱議的話題。甚至有些代表見面還會相互問一句是否看了《蝸居》?不僅如此，一些代表甚至還提出解決《蝸居》的建議。許多代表和委員解釋他們之所以如此關(guān)注《蝸居》，是因?yàn)槠浞从车摹胺績r問題”本身就是民生問題，關(guān)注《蝸居》，其實(shí)就是關(guān)注民生。

二、《蝸居》爆熱的傳播學(xué)解讀

《蝸居》這部生活題材劇，以都市“房奴”話題為切入點(diǎn)，講述一對年輕夫婦為買一套城市房子而經(jīng)歷的艱辛故事，展現(xiàn)了都市人面臨誘惑時作出的不同選擇。盡管針對《蝸居》的各種熱議聲中不乏褒貶，但有一點(diǎn)幾乎是一致的，那就是該劇對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注引起了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

(一)傳播者

傳播者是傳播活動的起點(diǎn)，也是傳播活動的中心之一。傳播者控制著傳播內(nèi)容，傳播什么，怎樣傳播，在一定程度上決定了傳播的效果。《蝸居》導(dǎo)演滕華濤和編劇六六擅長從家長里短、瑣碎現(xiàn)實(shí)的婚姻矛盾切入，將小人物悲欣交集的世界層層剖開，折射出一個時代的特征。這一次，他們致力于將宏觀主題的大寫意建立在對微觀生活描摹的基礎(chǔ)上，試圖通過三對男女的故事，圍繞“江州”過山車般瘋漲的房價，裹挾著房地產(chǎn)界的官商勾結(jié)、包二奶、釘子戶、蟻?zhàn)?、白領(lǐng)房奴等熱門的社會問題，真實(shí)再現(xiàn)了改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展帶來的一些問題，把如何更好地關(guān)注社會民生，促進(jìn)社會發(fā)展的問題推到銀屏前。編劇在寫劇中人物的時候沒有受到框框、概念束縛，比如說小三一定要寫成什么樣的，貪官一定要寫成什么樣。正如六六回應(yīng)質(zhì)疑不應(yīng)該塑造這樣一個魅力超強(qiáng)的貪官形象時所說，我不想寫一個愚弄百姓的故事，好人就是好人，長得高大、健美、英俊，壞蛋就是壞蛋，長得猥瑣、奸詐、可嫌。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活中的人就是多樣化的，人無完人，好人也有缺點(diǎn)，壞人也有優(yōu)點(diǎn)。這樣的人物形象處理反而更貼近實(shí)際，讓受眾覺得真實(shí)、有吸引力。

(二)傳播內(nèi)容

傳播內(nèi)容是傳播的中心環(huán)節(jié)，是傳播致效的最重要因素?！段伨印分阅軌蛉〉昧己玫膫鞑バЧ?dú)具特色的傳播內(nèi)容功不可沒。

1．劇情諷刺現(xiàn)實(shí)在房價飆升的今天，買房挑動著人的興奮點(diǎn)，也給很多人的生活帶來壓力?！段伨印穱@當(dāng)今最熱的房奴題材，聚焦熱門社會問題，將現(xiàn)代人的生存現(xiàn)狀赤裸裸的擺上了熒屏，很容易引發(fā)觀眾們的強(qiáng)烈共鳴。尤其是該劇詳細(xì)刻畫了主要人物的情感變化以及種種無奈，以嬉笑怒罵的故事情節(jié)、巨大反差的戲劇人生直接刺痛觀眾和生活的神經(jīng)，最終隨著悲慘的結(jié)局化成一聲嘆息。殘酷的劇情引發(fā)了觀眾對理想與現(xiàn)實(shí)、對愛情與現(xiàn)實(shí)的深刻反省與思考，如此的警戒作用比直接批判的手法更具有教育意義。

2．故事內(nèi)容平實(shí)《蝸居》之所以引來許多觀眾的共鳴，是因?yàn)樗皇枪适?，而是普通百姓的真?shí)生活，現(xiàn)實(shí)的殘酷直擊心靈深處。該劇不僅拍出了數(shù)以萬計(jì)的房奴們的辛酸、艱辛，而且細(xì)膩地捕捉到一個外鄉(xiāng)人在大城市求生的各種細(xì)節(jié)，柴米油鹽瑣碎日子中的平淡。觀眾看到的不是海萍、海藻，而是我們身邊真實(shí)存在的朋友。可以說，每一個月月還房貸、出門坐公交、中午吃盒飯的人，都能從劇中找到自己的影子。對此，青年學(xué)者廉思認(rèn)為，《蝸居》呈現(xiàn)的才是現(xiàn)在大部分大學(xué)畢業(yè)生真實(shí)的生存狀態(tài)。廉思的團(tuán)隊(duì)通過對大學(xué)畢業(yè)生聚居村歷時2年的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，僅北京地區(qū)保守估計(jì)就有10萬以上的“蟻?zhàn)濉?即大學(xué)畢業(yè)生低收入聚集群體)，其中10％的“蟻?zhàn)濉碑厴I(yè)于211重點(diǎn)大學(xué)。

3．演員表演到位劇中演員表演十分到位，深刻描寫了一群被命運(yùn)牽著走而無時無刻不在費(fèi)力掙扎的人們，展示了生活的諸多無奈，激起了觀眾的心理共鳴。比如，海清飾演的海萍將那種為生活所逼的“小潑婦”面貌表現(xiàn)得淋漓盡致。特別是在看望久別的女兒時，高興的把孩子的腳丫放進(jìn)嘴里咬，在得知丈夫?yàn)橹Ц妒赘抖枇烁呃J之后，痛不欲生的拿手狠命地抽自己嘴巴等幾處情節(jié)表演得非常逼真；李念飾演海藻讓人又愛又恨，她弱小的翅膀難以承擔(dān)這個社會賦予她的沉重負(fù)擔(dān)，而擅于逃避現(xiàn)實(shí)她卻選擇了一個錯誤的羽翼，那種既讓人疼惜又讓人恨的小女人神情征服了無數(shù)觀眾；文章飾演的“小貝”感情受創(chuàng)后的那種凄楚無助，近乎瘋狂的自虐，迷離的眼神都很傳神，很到位。應(yīng)該說這個角色比其在《奮斗》中扮演的幽默、乖巧的向南更勝一籌，同時也比在《與青春有關(guān)的日子》中扮演的那個擁有陽光般笑容的卓越更富人情味。

4．文本通俗經(jīng)典

有網(wǎng)友收集羅列了該劇100句膾炙人口的經(jīng)典臺詞，大到對政治權(quán)謀、經(jīng)濟(jì)形勢的精辟分析和見地，小到日常生活里引經(jīng)據(jù)典的逗趣調(diào)情，這些都足以讓觀眾仔細(xì)回味。比如，宋思明對海藻說：“原本在光鮮亮麗的背后，就是襤褸衣衫。國際大都市就像是一個舞臺，每個人都把焦點(diǎn)放在鎂光燈照射的地方，觀眾所看到的，就是華美壯麗絢爛澎湃。對于光線照不到的角落，即便里面有灰塵，甚至有死耗子，誰會注意呢?”蘇淳告訴妻子海萍，自己從父母那借了6萬塊錢買房子時，海萍大喜過望，蘇淳有感而發(fā)：“有錢能使鬼推磨，這話一點(diǎn)不假，4萬還是‘你媽’，6萬就成了‘咱媽’了!幸好這錢拿回來了，否則估計(jì)你嘴里就是他媽的了!”海萍對剛出生不久的冉冉說：“奶粉要進(jìn)口的，一罐奶粉一百多；尿布要名牌的，一包尿片一百多。進(jìn)出都要錢，你整個兒一雙向收費(fèi)，比中國移動還狠啊!”……這些臺詞現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)烈，很容易引起受眾的認(rèn)同。

(三)傳播形式

在傳播方式上，《蝸居》通過兩面提示和情感性說服等方式淡化了說教意味，契合了電視傳播觀念“由平面宣傳理念趨向立體傳播理念的傳播思維，由趨同思維趨向另類思維，個性思維，創(chuàng)造性思維”的發(fā)展趨勢。[3在信息提示上，霍夫蘭認(rèn)為，對于受教育程度較高的受眾來說，兩面理的信息會引起更多的態(tài)度變化。該片從某種程度上打破了以前電視中對于此類事件一貫的標(biāo)準(zhǔn)勸服方式，進(jìn)入了平衡開放的“兩面提示”勸服。比如，面對妹妹和兩個男人之間的情感的反復(fù)糾葛，海萍有時默默認(rèn)可，有時強(qiáng)烈反對，有時不聞不問，有時則偏執(zhí)獨(dú)斷。這些表現(xiàn)深刻地刻畫出了角色心中價值觀念的激烈碰撞，真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中普通市民復(fù)雜的內(nèi)心世界。在訴求方式上，《蝸居》沒有運(yùn)用大量的標(biāo)準(zhǔn)化臺詞來引導(dǎo)價值選擇，更多的是運(yùn)用生活化的語言和場景來規(guī)勸觀眾。比如，海萍在和妹妹談心時說，“其實(shí)很多時候我是有原則的，我不想抄近道，我更不想投機(jī)取巧，但是每當(dāng)我看到那些不如我的人，因?yàn)椴尻?duì)比我先拿到票，那些不如我的人，因?yàn)榉艞壛嗽瓌t，而省了十幾年的奮斗，我真的不服氣，有的時候我都在懷疑，我這份兒堅(jiān)持到底是對還是不對?”一般來說，情感型勸服比理智型勸服更加有效。正如施拉姆所言，動感情的呼吁較之邏輯的呼吁可能導(dǎo)致態(tài)度的改變。在結(jié)論的得出方面，霍夫蘭認(rèn)為，讓受眾自己得出結(jié)論，會導(dǎo)致更多的態(tài)度變化。該片的目標(biāo)受眾是有一定文化修養(yǎng)的觀眾，他們完全可以通過觀看得出自己的結(jié)論?！段伨印纷詈笠患?，宋思明得知自己的孩子沒有了，海藻的子宮也被摘除后，在絕望中選擇了自我了斷，臨死前懺悔的話語和場景，都給觀眾以巨大震撼與警惕。

(四)受眾

“使用與滿足”研究把受眾成員看作是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定的需求動機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程?！段伨印返臒岵ヅc其較好地滿足了受眾的多種心理需求有關(guān)。首先，滿足了受眾的“娛樂渴求心理”。傳播學(xué)者D．麥奎爾等人通過調(diào)查認(rèn)為，電視劇可以提供消遣和娛樂，能夠幫助人們“逃避”日常生活的壓力和負(fù)擔(dān)，帶來情緒上的解放感，即“心緒轉(zhuǎn)換效用”。現(xiàn)代人在工作中承受著壓力和挑戰(zhàn)容易使其疲憊和無奈。《蝸居》真實(shí)再現(xiàn)“擬態(tài)生活空間”，運(yùn)用生活化的氣息和經(jīng)典的對白，使得受眾可以尋找到一絲情感上的慰藉，在“悲與喜”的情感波動過程中，達(dá)到“心緒轉(zhuǎn)換效果”。其次，滿足了受眾的“社會文化心理”。社會文化心理是經(jīng)過遺傳積淀下來的傳統(tǒng)的思維模式、生活經(jīng)驗(yàn)、審美心理等原始心理印跡的集合，在人們的審美領(lǐng)域中發(fā)揮著重要的作用。[5近年來，國內(nèi)很多電視劇的創(chuàng)作不是從人們?nèi)找嬖鲩L的審美需要出發(fā)，而是什么賺錢拍什么，什么流行拍什么，題材的單一化極易使觀眾產(chǎn)生收視上的疲勞。當(dāng)前在歷史劇、涉案劇和言情劇等占據(jù)熒屏的情況下，都市生活劇《蝸居》的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了國內(nèi)電視劇市場的空缺，滿足了大眾對真、善、美最基本社會道德的心理渴望，自然也就吸引了廣大觀眾的眼球。再次，滿足了受眾的“偶像消費(fèi)心理”?！芭囵B(yǎng)分析”理論認(rèn)為，電視已經(jīng)成為人們獲得信息和尋求娛樂的主要媒介渠道之一，并強(qiáng)調(diào)電視媒介在形成“共同意識”中的這種巨大作用。在長期以來青春偶像劇的文化影響下，廣大受眾，特別是年輕人，對于劇中的俊男靚女總是不由自主地產(chǎn)生追捧心理?！段伨印返呐餮萸啻红n麗，充滿活力，尤其是時而流露出的迷茫的眼神更是令年青受眾癡狂。在某種程度上，《蝸居》流行與劇中充滿青春的元素是分不開的。

三、關(guān)于幾點(diǎn)爭議的思考

《蝸居》的流行在某種意義上與其引發(fā)的爭議也是分不開的。比如，有評論指出電視劇《蝸居》是“靠性，靠葷段子，靠官場腐敗，靠炒作來吸引眼球”，隨后這些話便在網(wǎng)上、網(wǎng)下引起強(qiáng)烈爭論和熱烈討論，進(jìn)一步促進(jìn)了該劇全國持續(xù)火熱。下面談?wù)劰P者的看法：

(一)關(guān)于“負(fù)面角色宋思明得到認(rèn)同的爭議”的思考

新浪網(wǎng)上一項(xiàng)6447人參加的調(diào)查顯示，當(dāng)被問到“如果在現(xiàn)實(shí)生活中，你處于海藻這樣一個角色，你會選擇宋思明還是小貝”時，46．2％的人選擇了宋思明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過選擇小貝的22．2％?！搬槍@一結(jié)果，部分學(xué)者表示，該劇社會價值低俗、負(fù)面。實(shí)際上，這種現(xiàn)象并不值得大驚小怪。筆者認(rèn)為：首先，這個數(shù)據(jù)并不代表這些女孩一定是看中了宋思明的權(quán)勢和地位?！秳≈小返乃嗡济鞑粌H僅有一定的經(jīng)濟(jì)社會地位，更重要的是他睿智幽默，做事謹(jǐn)慎，深沉冷靜，機(jī)敏過人，明智果敢，深謀遠(yuǎn)慮。他重感情，有擔(dān)當(dāng)，遇事從容、淡定、不逃避，無論對情人還是對妻兒都負(fù)責(zé)到底。這也是很多普通男人身上不具備的優(yōu)點(diǎn)。其次，是大量青年觀眾受到偶像劇和媒體輿論的影響。伴隨“8O后”一代成長的偶像劇里，男主角很多都是這樣的形象：成熟、浪漫、多金。劇中的宋思明英俊沉穩(wěn)、風(fēng)度翩翩、浪漫有情調(diào)，無疑十分符合這樣的條件。

(二)關(guān)于“劇中臺詞低俗的爭議”的思考

一些觀眾質(zhì)疑臺詞太露骨，甚至說該部電視劇有“涉黃”的嫌疑。筆者認(rèn)為：首先，《蝸居》中所謂的“葷段子”，都是在特定的劇情中發(fā)生的，沒有做作之嫌，也無傷大雅，只是由于網(wǎng)民和媒介為了炒作，才不斷拿其中的“葷段子”說事兒。事實(shí)上，這里的所謂“葷段子”在其他電視劇情中都有出現(xiàn)過，這一次被進(jìn)行放大處理了。其次，該劇并沒有涉及性描寫。只要看過《蝸居》，便知道劇里只涉及婚外情。再說婚外情，現(xiàn)在連新聞都不算了?！段伨印分皇菍⑦@些社會現(xiàn)實(shí)搬進(jìn)電視劇，以藝術(shù)化的形式予以揭露和批判。最后，評論一部作品最重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是播放了以后對觀眾產(chǎn)生什么樣的影響。如果大家看了以后都去像海藻一樣地生活，或者像宋思明一樣地生活，這才是有問題。但是，如果對受眾來說主要是緩解心理壓力，并可能對以前的生活做一個重新的反思的話，那么對構(gòu)建和諧社會還是非常有益的。

(三)關(guān)于“正面角色海萍是‘虛偽的堅(jiān)強(qiáng)女人’的爭議”的思考

對于劇中塑造的正面角色海萍，很多網(wǎng)民評論她是“虛偽的堅(jiān)強(qiáng)女人”，每天靠嘮叨發(fā)泄著各種憤怒，也間接地?cái)嗨土嗣妹煤Ｔ宓男腋?。筆者認(rèn)為：首先，《蝸居》中的雖然海萍本身并沒有成為榜樣、典型那樣的精神和事跡，但是真實(shí)地再現(xiàn)了一個普通市民的艱辛奮斗的過程，其中所包含的不放棄的精神已然可嘉，如果絕大多數(shù)普通大眾能做到這一點(diǎn)，社會就會和諧很多了。我們不能指望每一個小市民都成為索爾仁尼琴、肖斯塔科維奇之類的“圣者”!其次，每個人內(nèi)心深處都掙扎著的雙重價值觀念?？梢哉f，每個人既希望整個社會秩序井然，又希望自己有機(jī)會抄捷徑，我們不能過多地渴求他人。劇中的海萍渴望階層流動，崇尚“做人要靠自己”，堅(jiān)守做人底線，抓住機(jī)會不放棄，最終靠自己努力獲得成功。其實(shí)生活需要的就是一種積極態(tài)度，追求什么，人生就離什么不遠(yuǎn)了。從這個意義上說，海萍作為劇中倡導(dǎo)的主流價值也確實(shí)值得鼓勵。

在分眾化傳播時代，受眾有按自己意愿選擇的機(jī)會。受眾既可以喜歡《潛伏》這樣的歷史劇，也可以選擇《蝸居》這樣的生活題材劇。《蝸居》的流行說明了該劇傳者與受者有著共同話語基礎(chǔ)，傳播內(nèi)容與受眾有著某種關(guān)聯(lián)度，已基本實(shí)現(xiàn)編碼意圖與解碼意圖的一致性。當(dāng)然，我們不能讓所有的人都來創(chuàng)作《蝸居》，那樣會造成影視文化的單一化和平面化。但我們也不必對它進(jìn)行簡單、過度負(fù)面的評判。當(dāng)下文化的豐富性，正是通過陽春白雪和下里巴人的共存來實(shí)現(xiàn)的。