導(dǎo)語：論傳播學(xué)建構(gòu)與整合一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

從20世紀(jì)70年代末開始，中國就進(jìn)行改革開放，由此揭開了一個中華民族復(fù)興的新紀(jì)元。至21世紀(jì)初期的十年，中國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，成為全球最大的發(fā)展中國家和發(fā)展速度最快的經(jīng)濟(jì)體。中國成為全球最大經(jīng)濟(jì)體的時日也將日趨迫近。隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，中國的綜合國力也躍居世界前列。與此相應(yīng)，中國的國家戰(zhàn)略也逐漸由區(qū)域向全球拓展。近年來，中國領(lǐng)導(dǎo)人提出并倡導(dǎo)“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”等一系列新的全球發(fā)展新范疇，引領(lǐng)了世界格局的歷史走向。上述情勢和戰(zhàn)略，不僅是一種政治、經(jīng)濟(jì)和外交戰(zhàn)略，同時也是一種文化和文明發(fā)展戰(zhàn)略，是一種國家傳播戰(zhàn)略。因此，從傳播學(xué)等綜合學(xué)科角度對中國的發(fā)展道路加以剖析、概括與凝練，使之上升到理論層面，十分必要而迫切。為此，我們提出“國家傳播學(xué)”這一范疇，對此進(jìn)行闡釋、綜括，力圖建立一種“中國話語”“中國敘事”，或者說“中國道路”的理論闡釋范式，使新的中國文化和華夏文明具備一定的話語呈現(xiàn)形態(tài)。

一、國家傳播：傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域

傳播學(xué)一直是一個亟待建構(gòu)或重構(gòu)的知識體系。作為舶來范疇，“傳播學(xué)”的界定、闡釋始終都是進(jìn)行時，其具有區(qū)別性特征的知識范疇、學(xué)科體系和學(xué)科邊界很難摸得清，說得透。這造成的不僅是理論研究困惑，也是新聞傳播學(xué)教育的困擾。一方面，各種名號的新聞傳播學(xué)院系遍地開花；但是，另一方面，碎片化的現(xiàn)象拼湊，與對政策合理性的任意闡釋，堆積成凌亂的范疇或體系。這反映了“傳播學(xué)”作為一門學(xué)問或者說知識體系區(qū)別性特征之乏陳無奈。傳媒變革的迫切性，與理論延展的遲緩性，構(gòu)成了知識創(chuàng)新的困頓，也預(yù)示了傳播學(xué)可拓展的無限可能性。從學(xué)術(shù)角度看，傳播學(xué)尚未形成固定的具有區(qū)別性特征的知識體系和范疇系統(tǒng)，無法與其他既有的學(xué)科徹底區(qū)分開來。比如，語言學(xué)研究語言及其運(yùn)用的現(xiàn)象和規(guī)律，包括語言的結(jié)構(gòu)體系、語言能力、語言的譜系、語言的產(chǎn)生和演化、語言運(yùn)用等等。語言學(xué)擁有一套相對完整的范疇和知識體系，其研究對象、方法和理論等與文學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科具有本質(zhì)性的區(qū)別，很難與其他學(xué)科混淆。但是，傳播學(xué)不同，作為后起的學(xué)科，它所關(guān)涉的研究對象，特別是人類信息傳播現(xiàn)象，在諸多學(xué)科中都已有所研究，比如修辭學(xué)、語用學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等等。傳播學(xué)所使用的基本是其他學(xué)科的理論和方法，從其他學(xué)科借鑒了許多范疇，其研究對象也與諸多學(xué)科存在交叉。但是，這并非意味著傳播學(xué)的學(xué)術(shù)價值模糊，而是說傳播學(xué)的范疇體系和知識體系正在建構(gòu)中，需要不斷完善。因此，傳播學(xué)也是發(fā)展最快的學(xué)科之一，是學(xué)科范疇和知識體系延伸最快的學(xué)科之一。隨著人類傳播技術(shù)的不斷更新，新的傳播現(xiàn)象和傳播方式層出不窮，因此，傳播學(xué)除了基本理論體系不斷更新外，也不斷涌現(xiàn)出許多新興交叉領(lǐng)域。國家傳播學(xué)就是其中之一。自1978年中國實(shí)行改革開放政策以來，中國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大，國力迅速增強(qiáng)，社會民主不斷進(jìn)步，人民生活水平逐步提高。中國的國家發(fā)展模式逐漸由粗放式的勞動力密集型經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)向技術(shù)經(jīng)濟(jì)、資本經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)向綠色環(huán)保經(jīng)濟(jì)；逐漸由商品輸出、勞動力輸出，發(fā)展到資本輸出、技術(shù)輸出，以及國家文化、國家價值乃至國家道路輸出，由建構(gòu)國家話語體系，轉(zhuǎn)向引領(lǐng)全球話語體系。國家目標(biāo)逐漸由單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，轉(zhuǎn)向文化振興和文明復(fù)興。為此，國家傳播越來越重要，越來越重視國家價值、國家文化的建構(gòu)和國際傳播、全球傳播，重視國民形象、政府形象和國家形象的建構(gòu)、維護(hù)和完善。因此說，從中國發(fā)展和中國道路內(nèi)外拓展角度看，國家傳播學(xué)的建立已經(jīng)具備了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。人類傳播的形態(tài)豐富多彩，可從不同視角加以透視和區(qū)分，我們曾經(jīng)從主體類型、感官類型、方式類型、領(lǐng)域類型、范圍類型、文化類型、功能類型、符號類型、編碼類型、媒介類型、媒體類型、時空類型等角度，把人類傳播劃分為12類。①[1]其中，人們往往從主體角度，把傳播區(qū)分為個體傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播。除此之外，還可以把傳播的主體拓展開來。比如威爾伯•施拉姆就把城市、學(xué)校等劃入媒介和傳播范疇。[2]如此，城市和學(xué)校就分別被當(dāng)作一種傳播領(lǐng)域、傳播機(jī)構(gòu)和傳播主體。研究國家傳播，實(shí)際上就是把“國家”當(dāng)作一種傳播領(lǐng)域、傳播主體。所謂國家傳播，就是以國家為最高傳播主體，以國家信息為傳播內(nèi)涵，以國家治理、國家發(fā)展和民族振興為任務(wù)的傳播行為和傳播現(xiàn)象。國家傳播的目的是全方位的國家治理和社會發(fā)展。國家傳播是治國理政的重要途徑，是國家制度、國家意志、國家價值、國家文化和國家文明建構(gòu)與傳播的重要手段。[3]國家傳播，是國家作為傳播主體的話語呈現(xiàn)，是一個國家道路的全球化敘事。國家傳播有許多類型，比如從傳播媒介屬性看，“國家傳播包括實(shí)體傳播和符號傳播兩種。國家實(shí)體傳播是國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等實(shí)力的具體展示。國家符號傳播是通過符號、媒體等建構(gòu)成媒介文本而進(jìn)行的國家傳播形式?！盵3]從傳播主體看，有國家元首傳播、國家政府傳播、國家執(zhí)政黨傳播、國民傳播、國家媒體傳播等等。從領(lǐng)域看，有國家政治傳播、國家新聞傳播、國家文化傳播、國家外交傳播、國家經(jīng)濟(jì)傳播、國家軍事傳播等等。從傳播對象看，有國內(nèi)傳播、國際傳播和全球傳播。從媒體看，有國家網(wǎng)絡(luò)傳播、國家電訊傳播、國家廣播電視傳播以及鐵路、貿(mào)易、科技等其他實(shí)體傳播類型。從研究形態(tài)看，“國家傳播”并非一個缺乏研究實(shí)踐的范疇，在既有的研究中，比如“宣傳研究”“對外傳播研究”“國家形象研究”[4]、“民間傳播研究”“國際傳播與身份認(rèn)同”“國家傳播戰(zhàn)略”“國際傳播能力”問題研究[5]等等，都具有“國家傳播”的屬性；但是，這些傳播并非純粹地從“國家”視點(diǎn)進(jìn)行的，更多是從執(zhí)政黨、政府等宣傳角度出發(fā)的研究，盡管執(zhí)政黨、政府等也是國家的一部分，盡管“‘宣傳’常被用于否定的意義。有虛偽、欺瞞、操作、洗腦等不真實(shí)和不正直的意涵?！盵6]118鑒于各自研究主體的利益訴求差異，研究指向、研究范式以及學(xué)科立意的不同，把“國家傳播”作為一個最上位的傳播主體和傳播領(lǐng)域來探討，在傳播學(xué)研究的既有范式中無疑是具有創(chuàng)新性的。因此，國家傳播理論的系統(tǒng)化、學(xué)理化、規(guī)范化、科學(xué)化亟待加強(qiáng)，亟需整合、融合與化合，亟需進(jìn)一步的理論創(chuàng)新。國家傳播學(xué)的提出和建立，有助于該領(lǐng)域研究的升華。

二、國家傳播學(xué)：傳播學(xué)拓展的新空間

自從20世紀(jì)80年代，我國從國外引進(jìn)“傳播學(xué)”這個名稱以來，傳播學(xué)研究呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。無論是隊伍建設(shè)，還是學(xué)科建設(shè)，都是轟轟烈烈。在中國的各類人文社科領(lǐng)域，如果從數(shù)量看，新聞傳播學(xué)學(xué)科的成果是最多的，至少是位列前茅的。這一方面表明了該學(xué)科的入門門檻比較低，進(jìn)入該領(lǐng)域的研究者增長迅速；另一方面，也說明了社會發(fā)展的強(qiáng)烈需求，特別是隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，人類對社會資訊以及新的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)生活的需求越來越旺盛。傳播學(xué)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢。各種學(xué)說，各種觀點(diǎn)，如雨后春筍，各種研究如火如荼。其中，對我國的國際傳播、對外傳播，尤其是國家形象的建構(gòu)研究，格外熱烈，涌現(xiàn)了一大批成果。這一方面表明了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，對軟實(shí)力，對自身文化國際傳播的強(qiáng)烈需求；另一方面，也反映了國家對全球傳播布局的通盤考量。我國的全球媒體布局有條不紊。國家主流媒體已在數(shù)十個國家落地，積極開展中國文化的對外傳播。與此同時，國家也通過領(lǐng)導(dǎo)人出訪、國際會議、孔子學(xué)院等文化交流乃至國家廣告片等多重渠道，增強(qiáng)國家傳播的力度。在科研領(lǐng)域，設(shè)立了許多關(guān)于國家形象建構(gòu)、國際傳播、對外傳播乃至國家傳媒體制等方面的研究項目，大大開辟了我國傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域，拓展了中國傳播學(xué)的學(xué)科發(fā)展空間。與此相應(yīng)的是，傳播學(xué)研究，特別是國家傳播領(lǐng)域的研究，實(shí)務(wù)性、技巧性的微觀技術(shù)操作研究十分豐富，但是，原創(chuàng)性的理論研究明顯薄弱。與發(fā)達(dá)國家相比，具有廣泛國際影響力的基礎(chǔ)理論創(chuàng)新匱乏。在傳播學(xué)的基本理論建構(gòu)方面，多是跟從式的，文獻(xiàn)資料堆積、案例解析式、政策合理性闡釋式的“研究”多，能產(chǎn)生振聾發(fā)聵效果、具有廣泛共識的獨(dú)創(chuàng)性、原創(chuàng)性理論匱乏。因此，有必要從中國大量的基礎(chǔ)實(shí)務(wù)中，從豐富多彩的實(shí)踐研究中，進(jìn)行理論升華，著眼于宏觀的理論建構(gòu)。為此，我們嘗試以國家傳播為研究對象，從多種視角對國家傳播加以綜合探究，試圖推進(jìn)該領(lǐng)域的理論創(chuàng)新。國家傳播學(xué)是國家話語學(xué)研究的延展。“國家話語的提出和研究，……也必然會導(dǎo)引出國家傳播學(xué)和國家修辭學(xué)的發(fā)展。……國家話語學(xué)的建構(gòu)，……也必將推動國家傳播學(xué)的建構(gòu)?！盵3]所謂“國家傳播學(xué)”，就是以國家傳播現(xiàn)象為研究對象，以揭示國家傳播規(guī)律為目的新興交叉學(xué)科。國家傳播學(xué)的研究領(lǐng)域包括國家傳播的主體、行為、現(xiàn)象、機(jī)制、制度、政策、信息、戰(zhàn)略以及方式和方法。其研究目的是為國家傳媒制度建構(gòu)、傳播政策制定、國家傳播效率提升、傳播方式方法完善，提供基本理論決策參考。國家傳播學(xué)的研究任務(wù)是多方面的，既有本體理論研究，也有實(shí)踐應(yīng)用，比如針對國別傳播問題、對策的研究。國家傳播學(xué)，既可以是對單一國家傳播的研究，也可以是以“國家傳播”為視點(diǎn)的國際傳播研究或全球傳播研究；既可以做共時研究，也可以做歷時研究。國家傳播學(xué)既是一種研究視角、研究范式，也是一種學(xué)術(shù)境界和學(xué)術(shù)氣象，是傳播學(xué)學(xué)術(shù)空間拓展的重要途徑之一。國家傳播學(xué)，既可以定位于特定的國家，同時也可以定位于區(qū)域格局乃至全球格局。在既有的傳播學(xué)研究中，國家形象、國際傳播、全球傳播以及對外傳播，都是我國國家傳播的固有視閾。但是，這些研究更多地側(cè)重于傳播實(shí)務(wù)，或者說是一種形而下的政策對應(yīng)性研究，較少把“國家”作為傳播主體，較少把國家傳播作為一種傳播現(xiàn)象加以專門的“中立性”客觀研究，多偏重于政黨、政府決策戰(zhàn)略的闡釋性、對接性，特別是“國際傳播”，多是立場先行，利益先導(dǎo)。傳播學(xué)往往被作為一種現(xiàn)實(shí)政策合理性的闡釋、闡發(fā)，承載了許多項目、職位、頭銜與貨幣轉(zhuǎn)換及換算的技巧。因此，我們倡導(dǎo)，國家傳播學(xué)的理論建構(gòu)，需要拋卻實(shí)用性的功利動機(jī)，需要升華為一種學(xué)術(shù)思想的理論生產(chǎn)，把具有全民共識、認(rèn)同的“國家”作為最高的研究對象。如此，才有可能促進(jìn)既有研究的改造、整合與融合，才有可能脫胎換骨，涅槃升華。在既有的國家傳播研究中，國家傳播制度、國家傳播政策，特別是國家傳播戰(zhàn)略是必不可少的內(nèi)容?！啊畱?zhàn)略傳播’是將受眾和利益攸關(guān)者的觀念及各個層面的決策、規(guī)劃和軍事行動進(jìn)行整合的過程。”[7]在發(fā)達(dá)國家中，這不僅是一種國家傳播的戰(zhàn)略，更是一種國家戰(zhàn)略。無論是“美伊戰(zhàn)爭”中的美國戰(zhàn)略傳播，還是二戰(zhàn)中日本國民總動員的“總體戰(zhàn)制”[6]3，以及希特勒《我的奮斗》和蘇聯(lián)時期的“宣傳”，都是以國家為傳播主體的，是以國家傳播理念和國家利益為根本宗旨的。因此，國家傳播學(xué)不僅要把“國家傳播戰(zhàn)略”納入研究視野，也要把“戰(zhàn)略傳播”置于重要的研究范疇。國家傳播學(xué)的理論建構(gòu)，還應(yīng)把傳播制度、傳播理念、傳播政策納入進(jìn)視閾，還應(yīng)在共時和歷時研究基礎(chǔ)上，進(jìn)行比較研究；要把執(zhí)政黨、政府、領(lǐng)袖，特別是國民傳播、媒體傳播作為國家傳播學(xué)理論建構(gòu)的重要方面；但是，研究的高度和視野應(yīng)升華，應(yīng)擯棄功利博弈、立場表白、戰(zhàn)略宣誓，使理論創(chuàng)新研究回歸學(xué)術(shù)公器立場。顯然，國家傳播學(xué)的理論創(chuàng)新，不僅且不應(yīng)只是針對中國來說的，而是對應(yīng)各種具有國家性質(zhì)的傳播現(xiàn)象。它既可以適用于中國的國家傳播，也可以適用于美國等國的國家傳播。因此，要想使國家傳播學(xué)的理論建構(gòu)更具有真理性，就應(yīng)囊括所有的國家傳播現(xiàn)象及其規(guī)律。此外，國家傳播學(xué)研究，不應(yīng)僅僅局限于一種思路，一種視野，一種角度，而是應(yīng)從跨學(xué)科的多維度切入，可以從相鄰的多種學(xué)科背景進(jìn)行。這不僅是國家傳播學(xué)研究的應(yīng)有之義，也是學(xué)術(shù)研究的本源動機(jī)所在。因此，新聞學(xué)、傳播學(xué)可以作為國家傳播學(xué)研究的基本理論基礎(chǔ)和方法論，而修辭學(xué)、話語學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等等，也可以作為國家傳播學(xué)理論建構(gòu)的供給側(cè)視角和方法論。這也正是我們試圖從國家修辭學(xué)、全球修辭學(xué)、國家話語學(xué)、全球話語學(xué)、語言學(xué)以及人類文明等多重視角闡釋國家傳播現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在規(guī)律性的原初動因。

三、現(xiàn)實(shí)與虛擬：國家傳播學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)

國家傳播學(xué)的提出和建構(gòu)，并非一種理論先行者的感性思維，而是中國國家傳播實(shí)踐的必然升華，是中國實(shí)踐、中國道路乃至中國文化和中華文明的理論呈現(xiàn)。國家傳播的范疇體系建設(shè)：從實(shí)踐到理論的集約化。改革開放之后，中國的范疇生產(chǎn)呈現(xiàn)出井噴態(tài)勢。一系列適合中國發(fā)展、創(chuàng)新的范疇體系逐漸呈現(xiàn)在世界面前，成為引領(lǐng)中國發(fā)展的關(guān)鍵詞，成為帶動全球前進(jìn)的句法?？梢哉f，中國改革開放三十多年，是一個中國的范疇化過程，也是一種語篇建構(gòu)過程?！耙粠б宦贰薄懊\(yùn)共同體”“戰(zhàn)略合作伙伴”“全球治理”“生態(tài)文明”等，既塑造了中國道路，也重構(gòu)了全球話語體系，既聚焦了全球目光，又成為了聯(lián)接世界的紐帶。這既是中國道路的思想集約化過程，也是一種全球化過程。中國的媒介文明之路，不斷向西方，向非洲、美洲、大洋洲等延伸，從物理空間到思想意識空間，從實(shí)體空間到虛擬空間。經(jīng)濟(jì)、金融、外交、軍事：國家傳播的區(qū)域和全球布局。有人說，2014年是中國的全球化元年，一系列國家道路在中南海形成，在國家鳥巢問世，在“瀛臺漫步”中，在“APEC”的銀幕上，在澳洲、拉美的餐桌上，成為全球話題中心。2015年開初，亞洲區(qū)域話語體系的成型，歐美戰(zhàn)略體系的瓦解，成為中國道路、中國范式的全球塑型期。俄羅斯的紅場閱兵、世界各國領(lǐng)袖訪華，中國領(lǐng)導(dǎo)人的亞非、歐拉之行，閃耀著中國道路和范式的光彩。歐亞鐵路、南海燈塔、印度洋港口，正在成為中國全球布局的閃亮棋子。政治、經(jīng)濟(jì)和軍事話語的強(qiáng)力推進(jìn)，正在迫使往昔的霸主退卻。國家價值：戰(zhàn)略傳播的制度與體系建構(gòu)。歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重選擇，沒有給予中國的政治家、思想家充分的思考和醞釀時間，沒有讓中國前進(jìn)的腳步停頓下來。中國的思想體系、中國的道路文明，在行進(jìn)中，在磅礴的歷史大潮簇?fù)硐?，大踏步前行，以跨越式的步伐前進(jìn)著，無法停歇。中國的話語體系，全球格局，在一片唱衰中國的聲音中塑型著，在往昔霸主的糾纏和恐嚇中建構(gòu)著?，F(xiàn)實(shí)空間的拓展和固化，正在瓦解既有的秩序體系。區(qū)域話語體系正在成為全球格局的擴(kuò)展版。這迫使中國道路的思想者們，開動思維機(jī)器，迅速建構(gòu)世界范疇，跟上現(xiàn)實(shí)發(fā)展的步伐。民間敘事：國家傳播的智慧來源。國家話語、國家敘事、國家傳播的民間化，正在成為一種國家時尚，成為全球時尚。2013年初，中國的領(lǐng)導(dǎo)人向歐洲拋出了一只“鞋子”，吸引了全球的目光。他們爭相一睹“鞋子”下面的中國道路足跡。在國內(nèi)，中國的領(lǐng)導(dǎo)者向國民甩出了一個顆“扣子”，理順著中華民族古典與現(xiàn)實(shí)的文明正裝系列?！爸袊鴫簟薄叭祟惷\(yùn)共同體”“戰(zhàn)略合作伙伴”等，成為國家敘事和全球敘事的新鏈條。用中國式的民間敘事，代替了僵化的敘事體制，破解了能力危機(jī)和本領(lǐng)恐慌。中國不但起航了，而且成為了世界的領(lǐng)航者，成為了主導(dǎo)者。這是中國民間敘事的勝利，也是中國國家敘事、全球敘事的勝利。除此之外，在實(shí)體傳播領(lǐng)域中，中國的國家傳播空間不斷拓展。首先是地理空間中的全球思維。中國自2013年提出“一帶一路”的國家方略以來，在陸地和海洋兩個層面進(jìn)行全球布局。一方面是進(jìn)行“歐亞非鐵路”網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)；另一方面是通過亞丁灣護(hù)航，擴(kuò)建航空母艦，南海造島，劃定東海航空識別區(qū)，在各個大洲建設(shè)港口等途徑，進(jìn)行海洋領(lǐng)域的新絲綢之路建構(gòu)。除了平面空間的布局之外，還有在垂直空間發(fā)展中的高遠(yuǎn)布局。近年來，中國的登月計劃、空間實(shí)驗室計劃，大大加快了向外層空間的發(fā)展步伐。在國內(nèi)傳播空間的建構(gòu)中，也不斷創(chuàng)新范疇體系。在既有的關(guān)鍵詞基礎(chǔ)上，生發(fā)出一系列新概念，“中國夢”“國家治理”“供給側(cè)改革”“生態(tài)文明”“國家話語體系”等成為新的國家傳播戰(zhàn)略。一方面，以反腐帶動黨的廉政建設(shè)，從思想建黨拓展到制度建黨，出臺了一系列黨建規(guī)章；另一方面，以“中國夢”“治國理政”等新范疇統(tǒng)領(lǐng)思想空間建構(gòu)。與此同時，使思想空間中的國家傳播向?qū)嶓w傳播中拓展。地下空間、地表空間、近地空間、宇宙空間的傳播全面開花，蛟龍?zhí)柹詈Ｌ綔y、高鐵、大飛機(jī)等項目均取得了巨大進(jìn)展。其次是拓展虛擬空間，實(shí)現(xiàn)全球思維。在國際政治、經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、外交、語言、文化等領(lǐng)域，施展全球治理方略。建構(gòu)了許多以中國為主要話語主體的區(qū)域和領(lǐng)域話語場，比如“亞投行”“金磚國家”“上合組織”以及“中歐論壇”“中非合作論壇”“東盟10+1”等等。在新興數(shù)字媒介領(lǐng)域，中國通過世界互聯(lián)網(wǎng)大會等途徑實(shí)現(xiàn)了管理話語的延伸。在語言文化領(lǐng)域，實(shí)施了孔子學(xué)院計劃、新漢學(xué)計劃等，推行中國語言文化的全球化戰(zhàn)略。在體育領(lǐng)域，通過2008年北京奧運(yùn)會、2022年冬季奧運(yùn)會等形式，拓展在競技體育領(lǐng)域中的話語權(quán)。以上這些，無疑是中國國家傳播實(shí)踐的新選擇，是中國道路全球敘事的新思路。中國正在通過這些符號傳播、實(shí)體傳播等形式，復(fù)興歷史上曾經(jīng)的世界強(qiáng)國輝煌，力圖實(shí)現(xiàn)中國道路的全球化敘事，讓中國的故事傳遍世界。這些為國家傳播學(xué)理論的創(chuàng)新奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

四、建構(gòu)與整合：國家傳播學(xué)的發(fā)展趨勢

如前所述，國家傳播學(xué)是基于我國傳媒和國力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)而提出的，是我國傳播學(xué)研究發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。因此，它本身是一種視野，也是一種學(xué)術(shù)氣象，它意味著建構(gòu)、整合乃至融合。在最近十年中，我們從修辭學(xué)、話語學(xué)、傳播學(xué)等多重角度進(jìn)行了不間斷的探索。多學(xué)科的整合與融合：從國家修辭學(xué)到國家傳播學(xué)，從國家話語學(xué)到全球話語學(xué)。我們對國家傳播做了跨學(xué)科的研討，這包括修辭學(xué)、話語學(xué)、傳播學(xué)、媒介文明等，特別是對國家修辭、國家修辭學(xué)乃至全球修辭和全球修辭學(xué)的關(guān)注，先后撰寫了這方面論文，并在相關(guān)學(xué)術(shù)期刊組織了專題與專欄，比如“國家修辭：實(shí)現(xiàn)國家話語轉(zhuǎn)型的新基石”[8]、“國家修辭，國家實(shí)力較量的另一‘戰(zhàn)場’”[9]、“論國家修辭學(xué)”[10]、“論公共修辭學(xué)的理論建設(shè)”[11]、“論修辭學(xué)研究的全球化趨勢”等，集中探討了國家修辭學(xué)和全球修辭學(xué)的融合與建構(gòu)問題。同時，也探討了我國國家傳播范式——“從宣傳走向傳播，從傳播走向修辭”的轉(zhuǎn)型問題。[12]此外，比較系統(tǒng)地探討了國家話語、國家話語能力、國家話語體系與全球話語體系的建構(gòu)問題，如“論國家話語能力”[3]、“論國家話語體系建構(gòu)”[13]、“論全球話語體系建構(gòu)”“我國國家話語呈現(xiàn)新態(tài)勢新趨勢”[14]、“論國家價值傳播——視覺敘事范式”[15]、“論中國話語文明的歷史走向[16]、“蓬勃發(fā)展中的中國話語學(xué)”[17]等等。我們認(rèn)為，中國正在由全球話語體系的建構(gòu)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛟捳Z體系的引領(lǐng)者。學(xué)術(shù)共同體建設(shè)是國家傳播學(xué)理論建設(shè)的重要方面。作為一種學(xué)術(shù)氣象，國家傳播學(xué)是一種學(xué)術(shù)共同體，是不同學(xué)科背景、不同學(xué)術(shù)旨趣學(xué)者以“國家”為視點(diǎn)的學(xué)術(shù)共同體集合，是跨學(xué)科的重構(gòu)。為了促進(jìn)該領(lǐng)域的理論建構(gòu)，我們先后召開了多次“國家話語學(xué)”“全球話語學(xué)”“語言傳播學(xué)”“媒介文明與媒介秩序”等方面的學(xué)術(shù)研討會，比如“首次國家傳播學(xué)研討會”[18]、“第二次國家傳播學(xué)研討會”“首屆國家傳播學(xué)高層論壇”①等。為推動該領(lǐng)域研究的正規(guī)化，我們組建了“國家傳播學(xué)會”，促進(jìn)了該領(lǐng)域?qū)W術(shù)共同體的建設(shè)。中國道路需要全球表達(dá)，中國故事需要世界敘事。分享中國的經(jīng)濟(jì)成就和文化創(chuàng)新，傾聽中國故事，這是一種世界選擇，需要理論支撐，需要國家傳播學(xué)的理論建構(gòu)。國家傳播學(xué)的提出和建立，切合了中國當(dāng)前媒介空間和媒體格局的發(fā)展態(tài)勢，它不僅有助于中國傳播學(xué)的理論體系完善，也有助于中國發(fā)展道路的全球化敘事。通過研討，學(xué)者們逐漸就國家傳播學(xué)的基本理論問題達(dá)成了共識。除上述方面外，我們還加強(qiáng)了對國家傳播學(xué)的課程建設(shè)。2015年秋季學(xué)期，我們給北京大學(xué)的博士生、訪問學(xué)者等開設(shè)了“國家傳播學(xué)”的研究課程，撰寫了《國家傳播學(xué)：跨學(xué)科視角》的講義，并申請列入北京大學(xué)研究生教材系列。上述舉措，大大推動了該領(lǐng)域的學(xué)科理論的應(yīng)用和學(xué)科隊伍建設(shè)以及課程設(shè)置。綜上所述，國家傳播學(xué)，不僅是一種學(xué)術(shù)視角、學(xué)術(shù)視野，是一種學(xué)術(shù)境界和學(xué)術(shù)氣象，也是一種學(xué)術(shù)理論的建構(gòu)、整合與融合。國內(nèi)媒介格局裂變，信息生產(chǎn)與消費(fèi)的壟斷局面被打破，大一統(tǒng)的“傳媒帝國”已不復(fù)存在。媒介空間格局及其理論研究的“戰(zhàn)國時代”已開啟。知識生產(chǎn)與傳播的新范式正在形成。新的學(xué)術(shù)話語體系的整合、融合與重構(gòu)是一種必然，理論研究需要新風(fēng)氣，學(xué)術(shù)隊伍建設(shè)已進(jìn)入換血時代。此外，技術(shù)與資本的融合，迫使權(quán)力體系重構(gòu)。黨政傳播失溫，資本媒體、公民媒體漸成主流。傳媒格局三分已經(jīng)常態(tài)化。國際媒體格局穩(wěn)定，中國的全球布局面臨國家價值對立、沖突與搏弈的挑戰(zhàn)。中國文化和文明的全球化傳播迫切需要盤點(diǎn)，需要清理庫存，需要施行空間轉(zhuǎn)移。政治與經(jīng)濟(jì)、軍事與文化、官方與民間、實(shí)在與虛擬、區(qū)域與全球等等對立空間范疇中的思維方式也亟待變革，亟待新興理論的誕生。國家傳播、國家敘事，中國的全球媒體空間布局、建構(gòu)，也需要新的理論支撐。上述情勢表明，國家傳播學(xué)的理論建構(gòu)十分迫切。民間學(xué)術(shù)智慧亟待開發(fā)。國家傳播學(xué)理論研究應(yīng)走在中國道路的全球敘事前面，為國家傳播的媒介實(shí)踐架橋鋪路。把“國家傳播”作為傳播主體，作為具有集體共識的一個范疇來研究，整合政黨宣傳、國民交際、國際交流等不同屬性的研究，突顯理論創(chuàng)新的勇氣，實(shí)現(xiàn)傳播學(xué)本體理論的革新，十分必要，也十分迫切。這既具有重要的理論價值，也具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

作者:陳汝東 單位:北京大學(xué)