導(dǎo)語：我國新聞學(xué)的變革論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：新聞學(xué)基本概念傳媒職能客觀公正作為商品的新聞

[摘要]：本文通過闡述1978年以后幾個(gè)新聞學(xué)基本概念回歸本學(xué)科的歷史進(jìn)程，說明對新聞、新聞傳媒的認(rèn)識是否科學(xué)，對于傳媒業(yè)的發(fā)展、新聞學(xué)科的發(fā)展，至關(guān)重要，特別在社會(huì)變遷的轉(zhuǎn)折時(shí)期。作者認(rèn)為，推動(dòng)我國新聞學(xué)基本概念回歸的動(dòng)力，與其說是不同意見長期爭論，一方說服了另一方，不如說是1978年的那句老話：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國傳媒業(yè)發(fā)展的實(shí)踐，不斷推動(dòng)著人們對以往認(rèn)識的轉(zhuǎn)變。

Abstract:Severalbasicconceptsinjournalismhavereturnedtotheiroriginalmeaninginsubjectsince1978.Byanalyzingthishistoricalprogress,thearticleholdsthatourscientificunderstandingofnewsandmassmediaiscrucialtothedevelopmentofmediaindustryandjournalism,paringtolong-termargumentofdiverseopinions,oneisconvincedbyanother,theauthorthinksthatthedrivingforceofthereturningofthesebasicconceptsis,asthesayingin1978,practiceistheonlycriterionfortestingtruth,whichmeans,thepracticeofChinesemediaindustryiskeeppromotingpeople’smind.

KeyWords:basicconceptsinjournalism,functionsofmassmedia,objectivityandfairness,newsascommodity

如果現(xiàn)在我們說，新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道；傳媒的主要職責(zé)是向公眾及時(shí)報(bào)告新聞；傳媒應(yīng)當(dāng)反映社會(huì)輿論；新聞報(bào)道要客觀、公正；新聞具有商品性；報(bào)紙要為讀者服務(wù)，等等，可能絕大多數(shù)人都會(huì)感覺這是不言而喻的，還用再說什么嗎？但是，如果把這些說法放在30年前，說出哪句話都要冒著受到批判的風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)在研究“新聞自由”、“表達(dá)自由”的文章很多，專著都出版了數(shù)本。然而在30年前，若不是為了批判資產(chǎn)階級，新聞自由、出版自由、表達(dá)自由等詞寫出來、說出來本身，也是要冒風(fēng)險(xiǎn)的。

觀念的變化往往滯后于社會(huì)的變遷，只是在這種變遷基本完成后一段較長的時(shí)間內(nèi)，一些觀念才會(huì)與現(xiàn)實(shí)情況逐漸吻合；然而，隨著新的環(huán)境變化，可能好容易接受了的觀念或認(rèn)識，接著又面臨更新的觀念的挑戰(zhàn)。我國新聞學(xué)在改革開放30年中，便經(jīng)歷著這樣的變化過程。

以階級斗爭為綱的思維痕跡

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)開啟了中國改革開放的歷史進(jìn)程。但是當(dāng)時(shí)只是在指導(dǎo)思想上宣布以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，其他很多具體的觀念認(rèn)識，不可能，也來不及一一清理。像如何評價(jià)這樣的大事，一年前黨的十一大政治報(bào)告還在說這是一生做的兩件大事之一，仍然對它持肯定態(tài)度，當(dāng)然不能指望一年后的十一屆三中全會(huì)，就能對此做出肯定或否定的明確結(jié)論?！啊笔窃谌腥珪?huì)以后三年，由《中共中央關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》對其做出了完全否定的結(jié)論。如此重要的問題尚要經(jīng)過數(shù)年的黨內(nèi)思想交鋒才能最終得出結(jié)論，更不要說一個(gè)小小的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的事情了。

我國新聞學(xué)教學(xué)和研究在“”中遭到了滅頂之災(zāi)，“”完全控制這個(gè)領(lǐng)域。中國人民大學(xué)新聞系是當(dāng)時(shí)重要的新聞學(xué)教育和研究部門，隨著人民大學(xué)在“”中被解散，新聞系當(dāng)然亦不存在了；復(fù)旦大學(xué)新聞系雖然存在，大批判亦全部否定了解放后的前十七年。所以，對于我國的新聞學(xué)來說，改革開放之后的首要工作是從零開始，恢復(fù)學(xué)科的建設(shè)。我們不得不從討論“什么是新聞”開始學(xué)科的建設(shè)。因?yàn)?，幾乎所有涉及新聞、?bào)刊、廣播（當(dāng)時(shí)電視不普及，還未被列入考察對象）的觀點(diǎn)都深深浸透著“以階級斗爭為綱”的印記。資產(chǎn)階級新聞學(xué)和無產(chǎn)階級新聞學(xué)、資產(chǎn)階級報(bào)刊和無產(chǎn)階級報(bào)刊的根本區(qū)別等等，此前曾經(jīng)是新聞學(xué)研究者絞盡腦汁思考和必須回答的問題。在這種回答中，充滿了對外部世界的無知、偏見和由此帶來的常識性謬誤。

例如“報(bào)紙是無產(chǎn)階級專政的工具”這個(gè)概念，在改革開放以后，經(jīng)過大約十幾年，才逐漸淡化，最終消失的。

“”時(shí)期的1967年1月，《文匯報(bào)》和《解放日報(bào)》造反派奪權(quán)，得到的支持?！度嗣袢請?bào)》1月19日發(fā)表社論《讓思想占領(lǐng)報(bào)紙陣地》，文章說：“我們黨的報(bào)紙，是無產(chǎn)階級專政的工具。”1968年9月1日，經(jīng)批示“此件可用”的兩報(bào)一刊編輯部文章《把新聞戰(zhàn)線的大革命進(jìn)行到底》指出：“社會(huì)主義新聞事業(yè)作為無產(chǎn)階級專政的工具，大力宣傳思想，用思想批判一切資產(chǎn)階級和一切剝削階級的反革命思想，是無產(chǎn)階級在上層建筑包括各個(gè)文化領(lǐng)域?qū)Y產(chǎn)階級實(shí)行專政的一個(gè)重要方面?！贝撕?，“報(bào)紙是無產(chǎn)階級專政的工具”的概念被推廣。

1975年，北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)出版的《新聞理論講話》（本人當(dāng)時(shí)作為工農(nóng)兵學(xué)員參與寫作[1]），將這個(gè)概念列為新聞理論的基本概念。這本小冊子寫道：“承認(rèn)不承認(rèn)報(bào)紙、廣播、通訊社是階級斗爭工具，在無產(chǎn)階級專政條件下又是無產(chǎn)階級專政的工具，以及要不要在新聞陣地上向資產(chǎn)階級實(shí)行全面專政，這是新聞戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線斗爭的一個(gè)根本性問題?！盵2]改革開放后，很多人對“報(bào)紙是無產(chǎn)階級專政的工具”提出質(zhì)疑，認(rèn)為是“”的理論。然而，1980年代初期新聞學(xué)界的幾篇權(quán)威文章，一方面批判了“”通過傳媒迫害群眾的罪行，一方面堅(jiān)持這個(gè)概念是正確的。文章寫道：“經(jīng)過批判、的謬論，并經(jīng)過正確解釋之后，我們的社會(huì)主義新聞事業(yè)還是可以稱之為‘無產(chǎn)階級專政的工具’的。”[3]顯然，我們當(dāng)時(shí)仍然沒有從理論上實(shí)現(xiàn)對新聞業(yè)的認(rèn)識回歸到新聞業(yè)和新聞學(xué)本身。1988年，一位作者對此評論說：“批判者費(fèi)了老大勁，進(jìn)行猛烈的‘口誅筆伐’，卻仍然在理論上沒有實(shí)現(xiàn)從對象——新聞事業(yè)本身出發(fā)，也沒有回歸到對象，結(jié)論不得不繼續(xù)以對象的倫理功用取代對象本身，只不過對功用的現(xiàn)實(shí)作了一些價(jià)值調(diào)整。起點(diǎn)未變，軌跡照常”。[4]這種情形在1980年代的表現(xiàn)是很突出的，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識觀念的轉(zhuǎn)變，其實(shí)很艱難，傳統(tǒng)的思維慣性表現(xiàn)得十分頑強(qiáng)和抗變。

經(jīng)歷長時(shí)間轉(zhuǎn)變的新聞學(xué)概念

1980年，北京高校新聞系，當(dāng)時(shí)職稱最高的才是副教授，而且僅甘惜分一人（其他教師中，講師最長的有20多年了，因?yàn)樵u職稱的工作停滯了十幾年）。于是，甘教授被請來請去授課，講述的第一個(gè)問題即“什么是新聞”。他得出的結(jié)論是：“新聞是報(bào)道或評論最新的事實(shí)以影響輿論的特殊手段”。這里，主語“新聞”這個(gè)概念用錯(cuò)了，應(yīng)該是“報(bào)刊”（當(dāng)時(shí)沒有傳媒、媒介這樣的概念），不然，后面作為第二謂語的動(dòng)詞“報(bào)道或評論”無法與主語“新聞”匹配。這個(gè)關(guān)于新聞的理解，壓縮為主謂賓結(jié)構(gòu)就是：新聞是手段（實(shí)際意思是：報(bào)刊是手段）。顯然，這個(gè)對新聞的認(rèn)識帶有“以階級斗爭為綱”時(shí)期的印記。我在1981年底寫了一篇文章，標(biāo)題采用的是陸定一1943年說過的新聞定義，即“新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”。內(nèi)容為比較、分析當(dāng)時(shí)的各種新聞定義，包括甘的定義。最后的結(jié)論是：回到陸定一的新聞定義去！其實(shí)，我對陸的定義并不滿意，但它沒有顯示工具論思想，又是我黨歷史上已有的說法，提出來容易被多數(shù)人接受。然而，就是陸定一的這個(gè)老觀點(diǎn)，亦被當(dāng)時(shí)的文章溫和地批判為“客觀上給資產(chǎn)階級新聞學(xué)多多少少涂脂抹粉”。[5]

再如“出版自由”這個(gè)概念，我們一向?qū)⑵湟暈橘Y產(chǎn)階級的理論和體制。1978年以后，我們獲知這樣一個(gè)數(shù)據(jù)：世界上出版最多的圖書之一是馬克思的《資本論》，《資本論》的大部分版本是由西方國家的出版社出版的。如何解釋這個(gè)事實(shí)呢？《紅旗》雜志1981年第七期的一篇文章的解釋思路是：他們出版《資本論》是為了批判它、歪曲它、圍剿它，所以，資產(chǎn)階級的出版自由是虛偽的。

傳媒是社會(huì)輿論的反映，當(dāng)時(shí)已經(jīng)查出來馬克思說過，但是若要把這個(gè)觀點(diǎn)作為基本概念提出，就不得不考慮人們頭腦中已有的既定觀念。想來想去，有的作者便先提出“報(bào)刊是階級輿論的反映者”，待這個(gè)觀點(diǎn)被接受了，再進(jìn)一步說，階級輿論也是社會(huì)輿論的一部分，所以也可以說是社會(huì)輿論的反映者。[6]

“報(bào)紙的性質(zhì)、任務(wù)、作用”，是1979－1980年我國最早的三次新聞學(xué)研討會(huì)的主題之一，提出這個(gè)問題，其實(shí)就是想說出，報(bào)紙除了宣傳黨的方針政策的任務(wù)外，還應(yīng)當(dāng)有自身的基本職能，但是當(dāng)時(shí)討論來討論去，這個(gè)問題一直被表述得“猶抱琵笆半遮面”。直到80年代后期，在一次各報(bào)總編輯的會(huì)上，一位中央級報(bào)紙的副總編小心翼翼地說了一句“報(bào)紙的基本職能是傳播新聞”，得到了大家的熱烈贊同。然而，即使提出來了，這個(gè)說法也得在較長時(shí)間內(nèi)要與“報(bào)紙的主要任務(wù)是宣傳黨的方針政策”一起說，以避免遭到指責(zé)。

新聞報(bào)道要客觀公正，這個(gè)說法長期以來被視為“資產(chǎn)階級”的新聞?dòng)^點(diǎn)。劉少奇1956年提出，新華社的新聞要客觀、公正、真實(shí)、全面，同時(shí)有立場。這個(gè)觀點(diǎn)在“”中遭到批判。1980年5月，劉少奇平反，當(dāng)月北京新聞學(xué)會(huì)第一次學(xué)術(shù)活動(dòng)便是討論劉少奇的新聞思想，新聞要“客觀”，再次被肯定。但是同年和以后幾年內(nèi)發(fā)表的文章中，仍有的認(rèn)為，“客觀報(bào)道，這是西方資產(chǎn)階級新聞界標(biāo)榜的信條”。[7]1991年，“堅(jiān)持客觀公正的原則”被列為《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》八條的第五條，似乎問題在認(rèn)識上解決了。但是，1997年該文件第二次修訂時(shí)，這一條被刪除，對此沒有任何解釋。

關(guān)于新聞的商品性，最早的討論是1982－1984年在北京《新聞學(xué)會(huì)通訊》上進(jìn)行的，跨越兩個(gè)年頭，總共發(fā)表了五篇文章，三個(gè)人參與，一個(gè)人反對，一個(gè)人贊同，各兩篇文章，我寫的第五篇實(shí)質(zhì)上贊同，但鑒于當(dāng)時(shí)的環(huán)境，說得有些含糊。1985年，在一次地方召開的學(xué)術(shù)會(huì)上，有的研究者說，把新聞是否具有商品性作為研究對象，是不嚴(yán)肅的和不科學(xué)的，會(huì)降低我國新聞事業(yè)的水平，導(dǎo)致新聞事業(yè)迎合低級趣味，改變我們報(bào)紙的無產(chǎn)階級性質(zhì)。[8]既然事情被上綱到這個(gè)層面，后來的數(shù)次關(guān)于新聞商品性的討論，均以否認(rèn)新聞是商品收場，盡管1987年黨的十三大報(bào)告已經(jīng)提出要實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化”。1998年，有的研究者提出，因?yàn)槊绹吐?lián)合國的文件把新聞業(yè)視為是服務(wù)業(yè)，所以新聞是服務(wù)，不是商品。圍繞這個(gè)說法的討論，其實(shí)就在于該作者不知道經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本常識：服務(wù)是商品的一種表現(xiàn)形式。[9]

關(guān)于報(bào)紙為讀者服務(wù)，提出以后爭議不大，但仍然有分歧。依照“報(bào)紙的性質(zhì)、任務(wù)和作用主要表現(xiàn)為宣傳黨的方針政策”，那么這樣說就可能降低報(bào)紙的政治職能。只要看看1982年涉及的禁載內(nèi)容，就可以想象那時(shí)為什么會(huì)在這個(gè)問題上發(fā)生分歧。徐惟成說：“有些信息我們的報(bào)紙是不應(yīng)傳播的，比如口紅哪里有賣，理大包頭在哪家理發(fā)店等。”[10]1998年，在中央五部委召開的紀(jì)念劉少奇誕生100周年的研討會(huì)上，一位參與者的論文針對劉少奇說的“為讀者服務(wù)”寫道：“劉少奇的提法有缺陷，表述不準(zhǔn)確。讀者、人民群眾是兩個(gè)概念。無產(chǎn)階級報(bào)紙的服務(wù)對象主要是人民群眾，但是這些報(bào)紙的讀者并非都是人民群眾。讀者、人民群眾在這里是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，不宜混為一談；混淆了會(huì)引起歧異和混亂。正確的提法是報(bào)紙為人民服務(wù)?！笨戳宋恼拢也恢涝撜f什么，因?yàn)檫@樣的觀點(diǎn)還停留在1957年，而現(xiàn)在發(fā)生了多么大的社會(huì)變遷?。?/p>

環(huán)境的變化最終導(dǎo)致觀念的變革

30年過來了，只有經(jīng)歷的人才會(huì)深切體會(huì)到觀念的轉(zhuǎn)變重要，但是轉(zhuǎn)變本身又是多么的曲折。而觀念本身對于社會(huì)發(fā)展，學(xué)科的發(fā)展，卻是至關(guān)重要，特別在社會(huì)變遷的轉(zhuǎn)折時(shí)期。1876年，美國發(fā)明了電話。英國議會(huì)請來郵政部的總工程師詢問：英國是否需要發(fā)展電話？這位工程師回答：英國有的是郵差，我們不需要電話。因?yàn)檫@個(gè)接近決策層的人認(rèn)識落后，結(jié)果，英國出現(xiàn)電話比美國晚了整整十年！

推動(dòng)我國新聞學(xué)基本概念最終變化到現(xiàn)在的狀態(tài)，與其說是不同意見長期爭論，一方說服了另一方，不如說是1978年的那句老話：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國新聞傳播業(yè)發(fā)展的實(shí)踐，不斷推動(dòng)著人們對以往認(rèn)識的轉(zhuǎn)變。例如，當(dāng)“傳播媒介”、“信息”這樣的概念出現(xiàn)的時(shí)候，與我們常說的“報(bào)紙是黨和政府的工具”的說法差距太大，以至當(dāng)時(shí)有人批評“傳播學(xué)的要害是否定階級斗爭”。現(xiàn)在怎樣呢？“傳媒”的概念不是普及了嗎？當(dāng)傳媒業(yè)作為重要的產(chǎn)業(yè)，每年以兩位數(shù)的百分比為國家提供滾滾財(cái)源的時(shí)候，面對這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不準(zhǔn)說新聞是商品，就變成了“皇帝新衣”的故事了。真理有時(shí)候很簡單，但是束縛我們頭腦的原有思想?yún)s十分頑強(qiáng)。因此，堅(jiān)定不移地繼續(xù)堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，這些黨的十七大一再強(qiáng)調(diào)的要求，對于保證我國沿著1978年開始的歷史進(jìn)程繼續(xù)前進(jìn)，十分及時(shí)和重要。

對新聞學(xué)基本概念的認(rèn)識，也伴隨著我國融入國際社會(huì)的進(jìn)程。中華人民共和國取得在聯(lián)合國的合法地位以后，不言而喻地要承諾聯(lián)合國憲章和聯(lián)合國通過的一系列國際文件，包括《世界人權(quán)宣言》。2001年，我國加入世界貿(mào)易組織（WTO）；同年，經(jīng)全國人大批準(zhǔn)，我國加入了聯(lián)合國《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利國際公約》；此前的1998年，我國政府代表簽署了聯(lián)合國《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》（尚待全國人大批準(zhǔn)）。這些國際公約對于包括出版自由、新聞自由在內(nèi)的“表達(dá)自由”，給予了科學(xué)的表述，現(xiàn)在公認(rèn)的最科學(xué)的關(guān)于表達(dá)自由表述是《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》第19條：“1．人人有權(quán)持有主張而不受干涉。2．人人享有表達(dá)自由的權(quán)利；這項(xiàng)權(quán)利包括尋求、接受和傳遞各種信息和思想的自由，不論國界，也不論口頭的、書面的或者是印刷的，還是采取藝術(shù)形式，或者是通過他所選擇的任何媒介。3．行使本條第2款所規(guī)定的權(quán)利帶有特殊的義務(wù)和責(zé)任，因此可以受到一定限制，但是這些限制限于由法律所規(guī)定并為下列所必須：a）尊重他人的權(quán)利或名譽(yù)；b）保障國家安全或公共秩序，或公共衛(wèi)生或道德。”現(xiàn)在，我國新聞學(xué)界關(guān)于新聞自由、出版自由等表達(dá)自由的研究，已經(jīng)在這樣的國際公約基礎(chǔ)上進(jìn)行了，與30年前對此的認(rèn)識相比，觀念進(jìn)步是十分明顯的。

按新聞傳播規(guī)律辦事

2008年6月20日，總書記視察人民日報(bào)發(fā)表的講話，使用了很多新聞傳播學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)我們的新聞和宣傳工作要按新聞傳播的規(guī)律辦事。他說：“新聞宣傳工作必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，順應(yīng)人民群眾的新期待，以改革創(chuàng)新精神做好工作。要堅(jiān)持用時(shí)代要求審視新聞宣傳工作，按新聞傳播規(guī)律辦事，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新手段，努力使新聞宣傳工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷提高輿論引導(dǎo)的權(quán)威性、公信力、影響力。要認(rèn)真研究新聞傳播的現(xiàn)狀和趨勢，深入研究各類受眾群體的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，加強(qiáng)輿情分析，主動(dòng)設(shè)置議題，善于因勢利導(dǎo)。要完善新聞制度，健全突發(fā)公共事件新聞報(bào)道機(jī)制，第一時(shí)間權(quán)威信息，提高時(shí)效性，增加透明度，牢牢掌握新聞宣傳工作的主動(dòng)權(quán)?！边@些話語中，其中不少本身就是新聞傳播學(xué)的概念。總書記站在總攬全局的高度，要求新聞傳播順應(yīng)國內(nèi)外形勢的變化，做到五個(gè)“創(chuàng)新”，把握三性（時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)新性），研究現(xiàn)狀和受眾心理，輿論分析，設(shè)置議程，突發(fā)公共事件新聞報(bào)道機(jī)制，第一時(shí)間，權(quán)威，等等，這些新聞傳播學(xué)界現(xiàn)在經(jīng)常使用的概念，已經(jīng)變成了黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的話語。

從和劉少奇1948年關(guān)于黨的新聞工作的講話，到現(xiàn)在的關(guān)于新聞工作的講話，時(shí)代和環(huán)境不同了，話語結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。

新聞學(xué)話語的變化，不是簡單的外表形式，而與實(shí)際事物的變化有著內(nèi)在的聯(lián)系，它反映了30年來我國社會(huì)，特別是新聞傳播業(yè)結(jié)構(gòu)和形態(tài)的巨大變化?？赡芪覀円郧坝羞^爭論，可能在這個(gè)問題上你對了，在那個(gè)問題上我錯(cuò)了，可能我們都有過跟不上實(shí)踐發(fā)展的認(rèn)識問題。然而，學(xué)科發(fā)展到今天，是我們共同努力和推動(dòng)的結(jié)果。在現(xiàn)在新的起跑線上，我們需要團(tuán)結(jié)一心，奔向?qū)W科發(fā)展的未來。

[注釋]

[1]為此，我在1989年發(fā)表文章《新聞學(xué)需要懺悔意識》，對自己原來的錯(cuò)誤認(rèn)識進(jìn)行了清理。

[2]《新聞理論講話》第50頁，北京朝陽區(qū)工農(nóng)通訊員、北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)73級工農(nóng)兵學(xué)員編，1975年出版。

[3]《新聞學(xué)論集》第二輯62頁，中國人民大學(xué)出版社1981年版。

[4]劉智《新聞文化論》第32－33頁，云南人民出版社1989年1月版。

[5]《新聞學(xué)論集》第一輯29頁，中國人民大學(xué)出版社1980年版。

[6]參見北京《新聞學(xué)會(huì)通訊》1982年第1期9－12頁。

[7]《新聞學(xué)論集》第一輯27頁，中國人民大學(xué)出版社1980年版。

[8]參見北京《新聞學(xué)會(huì)通訊》1982年第19－20期、1983年第3期和第21－22期、1984年第7期。

[9]參見《陳力丹自選集》第323－326頁，復(fù)旦大學(xué)出版社2003年版。

[10]《徐惟誠同志談加強(qiáng)報(bào)紙的群眾性與理論性》，《新聞學(xué)會(huì)通訊》1982年第5期。