導(dǎo)語：新聞道德建設(shè)分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著平面媒體、聲像網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速崛起和壯大，媒體生存和發(fā)展必須面對(duì)市場，面對(duì)競爭，一些媒體或新聞人片面或過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，而忽略了社會(huì)效益，“娛樂化”、“媚俗化”、“色情化”……必然結(jié)出不良的社會(huì)“惡果”。

與此同時(shí)，新聞媒體長期以來主要被視為黨政機(jī)關(guān)的一個(gè)部門，發(fā)揮著“喉舌”的職能，無形中給新聞媒體和新聞人披上了“權(quán)力”的外衣。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于新聞行業(yè)的職業(yè)規(guī)范和約束機(jī)制尚需完善，而無形中的“權(quán)力”資本，就客觀上造成了那些缺乏職業(yè)操守的新聞?dòng)浾呃檬种械奶貦?quán)謀取私利的機(jī)會(huì)。

新聞道德的困境是由多方面的原因造成的。它的出現(xiàn)是現(xiàn)今中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所不可避免的。我們當(dāng)代新聞人要盡量把它往好的方向引導(dǎo)，最終營造一個(gè)運(yùn)行良好、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的傳媒環(huán)境。

在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)日益強(qiáng)烈的受眾知情意識(shí)和不同受眾群體的要求，傳媒如何掌管自己的口，把握手中的筆，全決定于傳媒自身的價(jià)值取向。堅(jiān)定的信念，明辨是非的眼力，對(duì)于復(fù)雜局面的掌控能力，敏銳的感知力和準(zhǔn)確的判斷力，這些都源于價(jià)值取向的正確性。一個(gè)新聞道德價(jià)值取向崇高的傳媒和新聞工作者，必須明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任、時(shí)代責(zé)任、歷史責(zé)任的重?fù)?dān)。

傳媒和新聞從業(yè)人員所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，就是對(duì)所反映事件的真實(shí)性以及報(bào)道所產(chǎn)生的效果負(fù)有社會(huì)責(zé)任，就是要對(duì)所報(bào)道事件的真實(shí)性負(fù)責(zé)。正是因?yàn)楦叨鹊纳鐣?huì)責(zé)任感驅(qū)使，新聞工作者才可能盡心盡力，盡職盡責(zé)地去履行自己的職責(zé)。另一方面，新聞報(bào)道又不能成為引發(fā)社會(huì)矛盾的“導(dǎo)火索”。記者不能當(dāng)社會(huì)事故的“肇事人”，既要及時(shí)報(bào)道社會(huì)重大事件和突發(fā)事件，又不能因?yàn)樾侣剤?bào)道而引發(fā)社會(huì)矛盾，造成社會(huì)動(dòng)亂。社會(huì)責(zé)任是前提，沒有社會(huì)責(zé)任，就談不上時(shí)代責(zé)任和歷史責(zé)任，也就失去了現(xiàn)代傳媒生存的意義和價(jià)值。

傳媒和新聞從業(yè)人員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代責(zé)任，要求傳媒和新聞工作者應(yīng)該有高屋建瓴的視點(diǎn)，站在整個(gè)時(shí)代高度去看待、思考現(xiàn)存的一切，而不是一葉障目，捕風(fēng)捉影，把新聞工作者混同于一個(gè)普通的老百姓，甚至混同于一般看客。時(shí)代責(zé)任要求現(xiàn)代傳媒既要真實(shí)記錄所處時(shí)代的社會(huì)實(shí)況，又要擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)時(shí)代精神、倡導(dǎo)健康時(shí)尚風(fēng)貌的重任。時(shí)代責(zé)任要求新聞人要有觀察家的細(xì)心，思想家的頭腦，歷史學(xué)家的眼光，站在時(shí)代的制高點(diǎn)去觀察事物。這樣，就不會(huì)被一些云里霧里的復(fù)雜表象所迷惑，就能避開眼前零碎的、雜亂的現(xiàn)象，抓住問題的本質(zhì)，從時(shí)代大背景下去觀察、思考、分析問題，就能將事情看得更真切、更透徹、更準(zhǔn)確。失去了時(shí)代責(zé)任，傳媒就失去了觀察和分析事物的放大鏡。

同樣是報(bào)道礦難，湖北日?qǐng)?bào)記者在采訪本省民工在韓城礦難中的遭遇時(shí)，面對(duì)軟硬兼施、企圖一拖了之的多種勢(shì)力，毅然頂住壓力，憤而發(fā)出三問：“有多少利益可以追逐？有多少生命能夠冒險(xiǎn)？有多少責(zé)任容許推卸？”報(bào)紙的三問振聾發(fā)聵，促成了事件的善后解決。這就體現(xiàn)了記者崇高的新聞道德價(jià)值取向，以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、時(shí)代責(zé)任感和歷史責(zé)任感。

基于此，一個(gè)新聞道德價(jià)值取向崇高的傳媒和新聞工作者要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前新聞道德失范的客觀存在和復(fù)雜背景，切實(shí)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任、時(shí)代責(zé)任、歷史責(zé)任的重?fù)?dān)。堅(jiān)持以人為本，全心全意為人民服務(wù)，國家利益、黨的利益、人民的利益至高無上。堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，以“八榮八恥”為新聞道德建設(shè)的新標(biāo)桿，追求新聞傳播真善美的統(tǒng)一。

如何加強(qiáng)新聞道德建設(shè)，達(dá)到提高媒體公信力的目的呢？筆者認(rèn)為：首先要加強(qiáng)教育，提高新聞工作者的素質(zhì)。新聞道德價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)，需要新聞從業(yè)人員不斷在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和積累相關(guān)知識(shí)，需要深刻地認(rèn)識(shí)到新聞道德的意義、內(nèi)涵和范圍的界定，才能在工作中自覺遵守新聞職業(yè)道德。加強(qiáng)誠信教育，加強(qiáng)政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育，使新聞工作者樹立馬克思主義新聞?dòng)^，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的世界觀，掌握正確的方法論，進(jìn)行自我約束，自覺地遵守新聞工作者的職業(yè)道德。

其次，要根據(jù)客觀實(shí)際，制定科學(xué)的新聞道德規(guī)范。與國外一些媒體相比，我們的新聞道德自律信條還不夠具體。許多信條局限在方向性的原則上。這些信條固然有用，但是一些更具操作性和約束力的信條必不可少，因?yàn)?，信條是要人們以實(shí)際行動(dòng)遵守的，而不是僅僅當(dāng)作口號(hào)。科學(xué)的新聞道德規(guī)范，規(guī)范的信條必須合理。

第三，要完善法律法規(guī)，促進(jìn)新聞道德法制化。新聞自由是寶貴的，是民主國家的支柱之一，可是新聞自由又不能濫用。保護(hù)新聞自由和防止對(duì)新聞自由的濫用，體現(xiàn)了社會(huì)調(diào)控新聞傳媒的必要性和重要性。為防止傳媒進(jìn)入無序狀態(tài)，政黨與政府要不斷地調(diào)適同新聞傳媒的關(guān)系。對(duì)于傳媒的調(diào)控保持在有理、有節(jié)、有效的良好狀態(tài)十分重要，但絲毫不能放松與放棄，否則就是對(duì)民對(duì)法的懈怠與失職。把新聞職業(yè)道德規(guī)范上升到法律層面，就使其具備了國家強(qiáng)制力，由國家強(qiáng)制力保證的自律就不僅僅是個(gè)人道德問題。另外，加強(qiáng)新聞立法，提升媒介的地位。媒體可以廣開門路，多種經(jīng)營，不用靠廉價(jià)地吸引讀者的新聞噱頭來賣錢。這也是一種從根本上解決問題的辦法。

參考文獻(xiàn)：

[1]張國良.新聞媒介與社會(huì).2001.

[2]程潔，駱華.逐鹿鍵盤：網(wǎng)絡(luò)傳播與商業(yè).2001.

[3][英]尼克·史蒂文森著，王文斌譯.認(rèn)識(shí)媒介文化：社會(huì)理論與大眾傳播.2001.

[4]王潤澤.媒體信任危機(jī)的歷史與辨證思考.國際新聞界，2003.

[5]朱文風(fēng).如何更好的防止假新聞的發(fā)生——對(duì)紐約時(shí)報(bào)假新聞事件的反思.新聞與傳播，2004，2：8.

[6]王潤澤.媒體信任危機(jī)的歷史與辨證思考.國際新聞界，2003，6：11.

[7]新聞理論新探.新華出版社，1999.

[8]中國新聞理論體系研究.新華出版社，2002.

[9]中國當(dāng)論新聞學(xué).復(fù)旦大學(xué)出版社，2002.